心灵危机三篇

2024-07-09

心灵危机篇1

目前我国很多留守儿童在心理健康和品行发展方面出现严重危机, 高校德育实践也面临瓶颈, 建立一种针对留守儿童心灵危机的大学生德育实践模式将一举两得。但该模式要更持久、深入地运行与发展, 并向更大范围内推广, 必须得到财力和物力的支持, 因此, 其经费保障问题也就成了不可回避的问题。为此, 笔者从成本分析入手对这一问题进行研究, 并且提出自己的建议。

二、模式运行的成本

针对留守儿童心灵危机之大学生德育实践模式运行成本主要包括两个部分, 即志愿团管理成本和志愿活动运行成本。

( 一) 志愿团管理成本

志愿团管理成本主要包括招募成本、培训成本、必要的装备成本、奖励成本等。其中培训成本是指聘请除志愿团指导老师、老志愿者以外的专家、学者对志愿者开设各种讲座和培训所产生的费用。必要的装备成本主要是指志愿团横幅、旗帜的制备费, 志愿者志愿服的购置费, 志愿者档案库的建立费 ( 档案盒、档案材料复印费) 等。

( 二) 志愿活动运行成本

除上述管理成本外, 志愿活动的运行成本也是志愿模式运行的主要成本。其主要包括准备成本、出行成本及其他成本。准备成本包括活动横幅的制作费、 “房树人”测试所需纸笔等的购置费。出行成本主要指志愿团外出志愿活动产生的餐旅费等费用。其他成本如邀请新闻媒体的接待费等。

三、模式经费保障的措施

( 一) 争取专项德育实践经费

为构建社会主义和谐社会, 关心和帮助弱势群体, 政府积极搭建志愿服务平台, 在每年的财政预算中, 也单列一部分经费作为开展志愿服务活动的专项经费, 并采取项目化运作的模式对项目进行指导、支持与管理。志愿服务活动项目化的模式, 是大学生志愿服务团队长效深入发展的必要途径, 也是对其服务能力的高度检验, 有助于发挥大学生志愿者的最大潜能和扩大大学生志愿服务团队的品牌影响。1

( 二) 开发社会爱心资源

其一, 开发政府部门的爱心资源。除政府的专项资金外, 我们还应尽可能的取得共青团、妇联、政法系统、教育系统等相关部门的大力支持。如我们志愿团与韶山市教育局、株洲市荷塘区教育局、湘潭市九华戒毒所等单位都有长期的合作。

其二, 开发志愿团所在高校的爱心资源。志愿团在外开展志愿活动代表着学校和学院的良好形象, 可以提高学校的知名度和美誉度。因此, 可以通过积极申请从学校相关部门获得财力和物力上的支持。此外, 志愿团还可在本校大学生中进行募捐活动。

其三, 开发企业的爱心资源。公益事业虽然并不直接给企业带来利益, 但良好的企业形象会给企业带来无形的资源。显然, 企业也认识到了这一点, 纷纷投身于公益事业。志愿团的对外联络部则积极向有爱心的单位拉取活动赞助。

( 三) 进行自主创收

除了上述争取外界的财力和物力的支持外, 充分发挥自身优势进行自主创收也可以成为我们拓宽志愿团活动经费来源的重要途径。

商演。志愿团有专门的文艺活动部, 同时拥有大批综合素质高、专业知识扎实、有艺术特长的志愿者。面向高校艺术特长生的商演, 一般是每人每场次150至200元, 跨区则价格更高。我们通过商演和专业服务等方式来充分利用这些优势资源筹集志愿活动经费。

有偿为城市学校提供心理辅导服务。定期为没有设置专门心理辅导室或招聘专职心理咨询老师的城市学校开展主题团体训练活动。整个主题团体训练活动为时4个星期, 每个星期1次, 一次2个小时, 活动费用大概在2000元左右。这样既可以锻炼志愿者的业务能力, 又可以创收, 可谓一举两得。

( 四) 成本分担

针对留守儿童心灵危机的大学生德育实践活动也属于教育的范畴, 活动成本的支付问题属于教育投资问题, 完全可以本着利益获得原则和能力支付原则来实现成本分担。

其一, 对留守学校来说, 志愿活动为留守儿童提供了倾诉的对象、知心的朋友、学习的榜样, 提高了留守儿童的心灵健康水平。同时, 志愿者带去的呵护留守儿童心灵的思想和理念, 有利于提高留守学校教师的综合素质。留守学校是活动的最大也是最直接受益者, 理应承担一部分志愿活动的成本。

其二, 对志愿者所在高校来说, 第一、志愿活动有利于促进高校师范专业课程改革, 促进高校德育实践基地与教育硕士实践基地的建设, 特别是有利于提高志愿者的综合素质和就业竞争力。第二、高校教师还可以在指导学生的德育实践中去发现值得研究的问题, 为申报省级和国家级项目创造机会。第三、志愿者能为学校树立良好的社会形象。因此, 笔者认为志愿者所在高校应当分担一部分志愿活动的成本。

四、结论

综上所述, 要推广和应用针对留守儿童心灵危机之大学生德育实践模式, 志愿团需在争取专项德育实践经费、开发社会爱心资源、进行自主创收、实现成本分担等方面多管齐下。只有活动经费得到充足保障, 志愿活动才能更好地开展, 该大学生德育实践模式的积极作用才能得以彰显。

注解:

1贺青. 大学生在志愿者工作中的优势、不足与思考 [J]. 学习月刊, 2010, 17: 88 - 89.

摘要：推广和应用针对留守儿童心灵危机之大学生德育实践模式是解决留守儿童心灵危机问题的良策, 但必须解决模式运行经费的保障问题。虽然志愿者不计工资报酬, 但志愿团管理和志愿活动开展是需要成本的, 必须采取争取专项德育实践经费、开发社会爱心资源、进行自主创收、实现成本分担等有效措施才能保障模式运行所必须的基本经费。

关键词：留守儿童,心灵危机,德育实践模式,经费保障,成本分担

注释

阅读危机是心灵缺氧篇2

如果在大众文化的层面上理解，以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。在被称为“文化热”的上世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。当然，这一时期的全民阅读热潮有着特殊的时代背景，即中国人此前刚刚经历了一个文化上的贫瘠时期，人们在读书时大都带着一股生吞活剥“捞回本”的狠劲儿，据说像海德格尔《存在与时间》这样艰涩的哲学著作都能引起抢购。但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求，随后以《渴望》为代表的电视连续剧就以新的形式抢占了人们晚饭后的时光。

因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的渠道更方便了而不是更封闭了。书籍的内容是否必须以纸质的形态呈现，抑或是可以多种手段承载和表达，并不需要那么原教旨主义，关键是要有多样化的选择。对此，我们要有一颗开放的心灵。100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。

这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。我们说一个人“有书卷气”，表达的其实是“沉静专注”的意思，这需要时间来涵养，阅读也并非唯一的形式，琴棋书画都有这种功能。而中国社会在上世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，“沉静专注”气质类型的人已经如大熊猫般稀缺，人们在不停的快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。

因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。照这个趋势，未来人类的心智结构或将改变，变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。同时，由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。如果说在传统的阅读模式下，一千个人心里有一千个哈姆雷特，那么在网络阅读模式下，一个段子在一千个人口中只有一个讲法。

慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。

危机是心灵缺氧阅读附答案篇3

①在被称为“文化热”的上世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。当然，这一时期的全民阅读热潮有着特殊的时代背景，即中国人此前刚刚经历了一个文化上的贫瘠时期，人们在读书时大都带着一股生吞活剥“捞回本”的狠劲儿，但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求。

②因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的`渠道更方便了而不是更困难了。书籍的内容是否必须以纸质的形态呈现，或者是可以多种手段承载和表达，其关键是要有多样化的选择。对此，我们要有一颗开放的心灵。100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。

③这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。我们说一个人“有书卷气”，表达的其实是“沉静专注”的意思，这需要时间来涵养。而中国社会在上世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，“沉静专注”气质类型的人已经如大熊猫般稀缺，人们在不停的快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。

④因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。

⑤慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。

9．下列对文章的内容理解不正确的一项是（）。（3分）

A．“生吞活剥”一词表明“文化热”时期，人们急于通过阅读来填补精神生活的空白。

B．纸质阅读被新的文化形式和消遣方式所取代并不会造成信息时代的阅读危机。

C．时间焦虑症表明人们已无法适应高速运转、不停切换的网络时代。

D．文章以“缰绳”为喻说明阅读及其代表的人文精神对于社会发展的重要性和必要性。

10．信息时代的阅读出现了怎样的危机？请简述。（4分）

答：

11．结合第②③④段，请你谈谈我们应该如何“保全一颗健全心灵的高度”？（6分）

答：

参考答案：