21世纪人类生存四篇

21世纪人类生存 篇1

(一) 儒家的“和文化”是国家、地区之间和平相处的最好理念

近期, 中国航母试水, “天宫一号”即将发射, 中国这些原本正常的和平发展的事实, 总是引起西方一些别有用心国家的紧张, 但是, 这些人忽略最重要的一点, 那就是中国传统文化的力量以及这种力量对中华民族几千年来的深远影响, 这就是中国儒家的和平思想, 它已经铸成我们民族的性格, 沉淀在华夏子孙的血液中。

中国传统儒家思想主张“和而不同”, 《论语·子路》上讲, “君子和而不同, 小人同而不和”, 儒家提倡的“和而不同”思想的要旨是, 各个事物是不同的, 不同事物之间相济互补, 整个局面因不同和互补而呈现和谐。今天, “和而不同”这一古老的观念仍然具有强大的活力, 仍然可以成为当代国际社会交往的一项基本准则。承认不同, 但是要“和”, 这是世界多元文化必走的道路, 否则就要出现纷争。目前人类拥有的核武器能量已经可以将地球毁灭数次, 如果只强调一种价值观的“同”, 而不讲求相互包容的“和”, 那么纷争到极端, 人类只能最终走向自我毁灭。

中国一贯奉行和平的外交政策, 其根源就在于中国几千年儒家“和文化”的传承, 我国从1954年万隆会议开始就提出的和平共处五项原则, 仍然是今天国家和地区之间外交的基本准则。中国的强大和崛起, 并不能改变这一中华民族的传统思想, 而这种“和文化”正是当下国家、地区之间避免战争, 和平相处的最好理念。当前世界越发不太平, 稍有不慎, 擦枪走火, 就会酿成灾难性的后果。因此, 各国家要克己复“礼”, 各文明之间应该相互包容, “和而不同”, 只有这样, 人类才能很好地生存和发展下去。

(二) 儒家的“仁”爱与老子的尚“俭”思想

儒家思想的核心是“仁”, 仁就是爱人, 人与人之间和平相处。孔子在《论语·卫灵公》中有“己所不欲, 勿施于人”, “己欲立而立人, 己欲达而达人” (《论语·雍也》) , 这些思想, 就是让人们关心爱护他人, 遇到事情能够设身处地去考虑别人的感受和利益, 如果人与人之间在当下能以此为立身之本, 那么社会的公平以及种族之间的纷争就会减少或止于无形, 世界也会因充满爱心而一片光明。

英国哲学家罗素曾经说过:“如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族, 那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好, 以礼待人并希望得到回报。”[3]中国传统的儒家“仁爱”思想, 使中华民族历经五千年的文明而不衰, 由此推断, 这种思想自有它博大精深的内涵, 是更高层次上的朴素价值观和人类存在的哲学, 远不是西方单纯地追求竞争所能体察到的价值观。这就好比中国古代的剑客, 剑术的高下不在于剑如何锋利 (竞争) , 而功夫在剑外, 剑道的最高界, 即使竹剑亦伤人于无形 (爱人) 。

节俭是中华民族的传统美德, 早在《尚书·大禹谟》就有“先勤于民, 克俭于家”的记载。老子将“俭”视为三宝之一, “我有三宝, 持而保之:一日慈, 二日俭, 三日不敢为天下先。[4]孔子也曾说过:“奢则不逊, 俭则固, 与其不逊, 宁固”。[5]近半个世纪以来, 某些西方国家主张高消费理念, 向自然无节制地索取, 地球已不堪重负。人类在整个生物链中居于最顶端, 是没有天敌的, 因此人类的欲望和人类的数量是无法受到外界的控制的。有学者统计, 如果全球现有人口都按目前西方国家的消费方式, 那么全人类需要六个地球的资源才能承担起, 而这是不可能的。因此有学者认为, 人类之间的战争是大自然隐蔽的计划, 只有这样才能达到地球生物种群的平衡。如果就目前人类的做法来看, 这样认为也不无道理。2008年金融危机后, 西方国家的人们也在改变自己的消费观念, 逐渐减少提前消费和过度消费, 年轻人也在慎重地过一种节俭的生活。地球的资源是有限的, 我们不能无节制地使用, 而中国传统的“节俭”思想是当下解决资源问题的最好理念。

(三) 人与自然间“天人合一”的道家思想

由于人类无节制地开发自然, 进入到21世纪, 我们赖以生存的地球已经难堪重负。特别是近几年, 极端天气频繁出现:土地沙漠化、沙尘暴已经是家常便饭, 厄尔尼诺现象、地震、洪水、火山等自然灾害频繁出现, 说明大自然已经开始报复人类。如果我们不能很好地与自然达成和解, 那么人类终将被自我的行为异化掉。

中国传统哲学的另一重要思想就是道家“天人合一”的思想。道家的思想讲求崇尚自然, 天人合一, 无为而治。《老子》第二十五章中讲, “人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”, 中国作为古老的农耕民族, 天生就有对自然的一种敬畏和崇尚:四季依序而行, 春耕夏种秋收冬藏, 日出而作, 日落而息, 靠天吃饭的农耕民族特点铸就了中华民族热爱自然, 保护和有节制地开发和利用自然的民族传统。当然, 从这一时期开始, 东西方的哲学走上不同的发展道路:西方开始摆脱自然的束缚, 而我们依然停留在靠天吃饭的宿命论思想中, 这是其消极的一面。在对自然和规律的认识上, 道家甚至反对正统的儒家思想, 在老子看来, 天地人按道运行, 根本无须人为地加以干涉, 反对孔子的“克己复礼”, 主张无为而治, 一切依自然法则运行。

老子“反者道之动”[6]的思想也十分深刻, 任何事物都是向其相反的方向运动, 想保有一种事物, 那么就必须允许其相反的事物在其中存在。这种思想对于我们当今世界相互包容, 解决文明之间的冲突, 以及人与自然的和解都有十分现实的意义。

道家的“崇尚自然, 天人合一”的思想蕴含着现代环保因素, 对于今天的人类返朴归真, 去技术化, 主张环保、低碳、减排的生活方式具有更深层次上的哲学指引和价值观上的理论自觉。

二、中国传统的价值观是避免和减少人类焦虑的内在依据

中国传统的价值观, 对幸福的理解是简单的, “知足常乐”“无疾病、无纷扰”就是人生的好时节, 这些传统的幸福观千百年来持久地影响着一代代炎黄子孙, 因此中国的先民一开始就懂得节制、节俭, 绝没有无止境的占有欲望, 从来不过度消费, 主张“细水长流”, 这些思想对于21世纪解决人类的焦虑有着重要的借鉴意义。

由于人们对物质过多的追求, 造成相互的攀比和内心的焦灼, 造成大量资源的浪费, 而其实我们承受巨大人生压力追求到的不一定是我们想要的东西, 我们夙兴夜寐地在赶路, 可是我们却忘记了为什么出发, 忘记了目标。对物质的过度追求, 使我们的精神变得荒芜, 甚至道德沦陷。诸神远逝, 而人类一旦失去了人生精神上的追求和支撑那么将变得十分危险。

哲学是人类的普照光, 没有哲学思想的民族是盲目和危险的。当前学术界有一种看法:18世纪法国的哲学最有影响力, 19世纪是德国的哲学, 20世纪是美国的哲学, 而21世纪应该到了重温中国哲学的时候了。21世纪中国的和平崛起, 需要文化的崛起和作为时代精神精华的哲学的复兴和繁荣, 21世纪的人类也同样需要中国古老哲学的指引, 而中国的古老哲学也需要重新焕发光芒和自我超越。进入21世纪, 孔子学院已遍布世界各地, 至2010年末, 已在96个国家和地区开办孔子学院322所, 孔子课堂369个, 这固然反映了有随着中国经济政治地位的提高各国人民希望更多地与中国交流的愿望, 但从另一个方面也反映出国外学习和喜欢中国传统文化的诉求。从一定意义上讲, 当今时代发展选择了中国的传统文化和哲学作为自己的精神追求。浮燥的时代, 只有浸润在东方古老的传统哲学中, 才能使当下的人们找到生命的平实, 才能解除人生的焦虑。

三、中国传统哲学在当代的自我认知和超越

既然中国传统的哲学思想对于当代有其现实的意义, 那么中国的传统哲学就有如何确立自己的主体地位和自我超越的内在要求。恩格斯在《自然辩证法》中说:“一个民族要想站在科学的最高峰, 就一刻也不能没有理论思维。”[7]中国哲学作为一门学科发轫于20世纪初, 早期的中国哲学有参照西方哲学的倾向, 而今天中国传统哲学的价值和影响, 要求我们到了重新对中国传统的哲学思想进行审视和充满自信的时候了。而中国传统哲学其巨大的思想资源和理论空间需要我们不断的加以理清、整合和阐发, 现在我们应该实现从关注“哲学”到强调“中国”的转变, 回归中国哲学的自我体系与叙述方式, 重新确立中国传统哲学的自信和理论自觉, 恢复中国哲学的本体性地位, 使中国哲学在主体性与世界性之间保持必要的张力。

中国哲学是“天、地、人”的宇宙论且“人”一直处于中心地位, 中国哲学对“人”的问题贡献良多, 我们应该深刻发掘儒家思想或道德精神与现代文明契合, 并加以继承和发展。

与儒家相比, 道家虽不擅长制度之思, 但是道家的心灵哲学对于反思生存的“异化”, 以及回归人之本真与自由富有正面价值, 于现代社会富有矫正与超越的价值。

应当指出的是, 儒、道的传统哲学思想中, 除了逾千年仍对今天有恒久价值的闪光的哲学思想外, 也有一些是局限于所处时代的见解。如道家崇尚自然, 但却主张回到原始;儒家提倡仁爱, 但却囿于三纲五常等。“每一种哲学中, 都有永久的东西, 各种哲学也总有其共同性的东西”, [8]因此, 当下重温中国传统哲学的指导作用, 我们应当对其中哪些是具有永久价值, 哪些是可以改变的, 进行合乎逻辑的分析和辨别。

21世纪中国的和平崛起, 以及人类生存对中国传统哲学的渴求, 要求我们对中国传统哲学不断地进行发掘, 重新确立其本体性地位, 实现自我超越, 以期使这一古老的哲学思想给人类的未来带来光明的精神之路。

摘要：进入21世纪, 由于科技的进步, 物质力量的强大, 人类在享受其带来舒适、便利的同时, 也带来了一系列严重的问题:生存的压力、精神的颓废、信仰的危机, 以及环境污染、恐怖袭击, 地区冲突不断等, 而所有这些问题皆源自价值观和文化的不同和冲突。美国哈佛大学教授亨廷顿指出, “新世界的冲突根源, 将不再侧重于意识形态或经济, 文化将是截然分隔人类和引起冲突的主要根源”。[1]因此, “文明的冲突将左右全球政治, 文明之间的断层线将成为未来的战斗线”。[2]人类技术和物质力量发展到今天, 从一定意义上讲, 已成为反对人类自身的力量, 使自己产生了异化。21世纪的人类急需一种平和包容的哲学思想和价值观来解决自己的问题, 否则人类极易走向自我的毁灭。笔者认为, 中国以儒家和谐思想为核心的传统哲学思想, 正是解决当下我们面临问题的可借鉴的价值观, 21世纪的人类, 应该在重温中国古老哲学中, 再回到“和而不同”行“仁”的儒家思想以及道家的“师法自然、天人合一”的思想中去, 才能达成人与人的和谐, 才能达成人与自然的和解。中国传统的哲学思想是解决21世纪人类生存危机的一剂良药, 是化解人类焦虑和人与自然矛盾的人生指引。

关键词：儒家,道家,中国古代哲学,21世纪人类生存

参考文献

[1] (美) 亨廷顿.文明的冲突与世界秩序的重建[M].北京:新华出版社, 2010:102.

[2] (美) 亨廷顿.文明的冲突与世界秩序的重建[M].北京:新华出版社, 2010:195.

[3] (英) 罗素.中国问题[M].上海:上海学林出版社, 1996:133.

[4] (春秋) 李耳.道德经[M].北京:金盾出版社, 2009:156.

[5]张燕婴 (译) .论语[M].北京:中华书局, 2006:56.

[6]饶尚宽 (译) .老子[M].北京:中华书局, 2006:111.

[7]教育部社会科学研究与思想政治工作司.自然辩证法概论[M].北京:高等教育出版社, 2004:39.

21世纪人类生活大展望 篇2

人类还需要性吗

首先是一个好消息，在2025年以前，人们仍需要它，但是人们对性的依赖程度将大为降低。性生活因其给人们带来的乐趣而让人无法放弃，但它的价值更偏向娱乐，而不是生殖方面。

相当一批人，尤其是一些富有、空虚及野心勃勃的人，将开始利用克隆技术及基因修复技术复制他们自身——而不是由于患不孕症或缺少伴侣。

自1978年第一个试管婴儿路易斯·布朗(LouiseBrown)诞生以来，全世界已有成千上万的人产生于实验室的玻璃器皿中。自那头名为“多莉”的克隆羊诞生以来，不少人相信克隆人会在2025年之前诞生。那样一来，性器官与繁殖后代之间的联系将被打破。人们只需从自己的身体上切下一小部分，就能生长成一个新的个体——就像柳树那样。

我能活到125岁吗

人老了以后，总要丧失许多原先拥有的功能，难道我们真的必须如此悲哀地变老吗?我们必须以丧失许多生活乐趣为代价去换取生命的延长吗?过去的人们主要考虑的是，我能活到老吗?让我再活长一点吧!而如今人们的平均寿命已经有了显著的提高。下个世纪，生物学的发现将确保我们活到很大的岁数，而且还能让我们展开如此“疯狂”的想象：我们可能根本不会变老。

美国加州技术学院的本泽(Benzer)和他的学生首次发现了“时钟基因”，该基因控制着每一个活细胞的生命时钟进程。最近他发现了一种发生基因突变的果蝇的寿命比其他果蝇长1／3，而这种差异仅仅是由一条单独的基因造成，本泽称它为“玛士撒拉”(Methuselah，《圣经·创世记》中人物，据传享年965岁)。既然果蝇的寿命能通过一条基因来延长，那我们也可以大胆地预言：下个世纪，科学家们将找到调整人类生命时钟的方法。

何时攻克癌症

19世纪最可怕的疾病是肺结核，20世纪则是癌症，它给人们造成的恐惧远远超过了糖尿病或高血压。

“治愈”癌症的办法不会很快出现，几乎可以肯定不会在今后10年内出现。事实上，恐怕没有任何一种办法或药物能够使每个癌症患者都能恢复健康。部分原因是由于每种癌症，从脑癌、乳癌到肠癌都是不一样的。

今后10年以内，医生们将能通过先进的仪器对许多早期癌症进行诊断。在某些情况下，他们能够在初期抑制一些细胞继续发展成癌细胞。除此之外，没有人能够作出准确的预言。但是我们有理由希望，在今后的25年内，将会出现能减轻大多数癌症症状的新药，甚至能治愈某些癌症。

在21世纪，我们可能无法治愈所有的癌症，但我们可以学会如何与它们“和平共处”。

“超人”还能站起来吗

在人们的印象中，一旦脊椎受伤就意味着终生瘫痪，而随着医学的发展，瘫痪病人将重新站立起来。

克里斯托弗·利弗(Christopher Reeve)以扮演“超人”著称。在1995年的一次骑马意外中伤了颈椎，造成颈部以下失去知觉，且无法像正常人一样呼吸。然而利弗并不打算总是这样，他希望在2002年9月25日他50岁生日那天能站起来，并拿起酒杯与那些帮助他度过过去几年的人们一起庆祝。

多少世纪以来，医生们都认为脊椎受伤是无法治愈的。因为位于伤口组织的阻碍再生蛋白质妨碍了其他蛋白质的生长，从而造成伤口无法被治愈。科研人员经过多年研究正在取得突破，大多数人乐观地认为：目前主要的问题不是如何治疗而是怎样最有效地实现的问题。相关的人体试验已经在进行之中。

谁会杀害人类

在21世纪，将会有可怕的新型传染性疾病出现，而人类对艾滋病的战争才刚刚打响。当然，今后可能会出现价格便宜甚至免费的艾滋病疫苗。

如今，新的病毒越来越对人类“情有独钟”，一些非常厉害的病毒不断出现，连抗生素也对它们无能为力。仅1994年就有至少30种新病毒被发现。病毒之所以会越来越钟情于人类，主要是因为人类的数量越来越庞大。对它们来说，我们就像一顿越变越大的免费午餐。1995年，世界人口已近60亿，而这个数字正在朝100亿进军。根据自然界的种群控制原理，当种群的数量迅速增长，直至到过度密集的程度时，就会产生病毒性疾病，从而使种群数量减少。这个原理适用于啮齿类动物、昆虫甚至植物，我们没有理由觉得人类会被这个自然法则排除在外。

据美国哈佛大学公共健康学院的估计，造成死亡与残疾的十大因素如下：1990年：1．呼吸道感染2．痢疾3．分娩并发症4．严重抑郁症5．心脏病6．中风7．肺结核8．麻疹9．交通事故10．先天性缺陷；2020年：1．心脏病2．严重抑郁症3．交通事故4．中风5．慢性肺病6．呼吸道感染7．肺结核8．战伤9．痢疾10．艾滋病／人体免疫缺损。

我们还吃肉吗

长期以来，肉不但作为人们的食物，也作为一种对胜利者的犒赏。但在新的世纪中，人们的想法将会改变，就像人们已经意识到香烟使整个经济及社会付出的代价一样。人们逐渐认识到，随着人口的增长，必须生产大量的猪、牛、羊、禽、鱼等动物以满足人们的需要，而这些动物需要耗费大量的资源，包括淡水和土地。它们还产生大量的粪便污染，增加人类心脏病等疾病的发病率，并破坏大量森林——地球生命赖以生存的地方。

举个简单的例子：要生产1公斤牛肉，需要7公斤饲料，而这些饲料需要700公斤的水才能长成。也就是说，少吃一个汉堡包所节省下来的水足够你冲上40次淋浴(低水量喷嘴)。在美国，农作物产量的70％用于供养牲畜。如今，世界上每年都有数百万口水井在干涸。中国、北非、美国都已出现淡水紧缺的情况，地下水的使用速度远大于降水量。

反对这种说法的人很可能会说，直接食用谷物无法为我们提供肉类所具有的那种蛋白质。没错，但营养学家们将会证明，大多数富有国家的人们完全没有必要摄入这么大量的肉类食物，而且许多蔬菜都能够提供人体所需的蛋白质。

我们并不是在预言人类将不再吃肉，而是说，在下个世纪，人类可能将结束那种无节制地生产大量肉类，从而使人类及环境深受其害的时代。

我们能让垃圾消失吗

美国1997年全年产生固态垃圾1950亿公斤，液态和气态垃圾超过11亿公斤。更糟的是，地球上大多数人口倾倒垃圾的行动才刚刚开始，他们正在沿着美国及其他发达国家的足迹越陷越深。

有人大胆地预言，通过神奇的回收技术及现代炼金术，未来世界将不再有垃圾。

生物科技正在给予我们处理垃圾的新手段。人们已经发现：一些微生物可以将被污染的土壤或污泥中的有害物质转化为无害的副产品。此外，人们还在开发更容易被重复利用的材料。比如，一种新型的“泡沫玻璃”很可能会取代当今建筑上所广泛采用的水泥。这种玻璃异常坚固而且质量很轻，它是由沙子制成的打破后又可回归到沙子中去。

当然，以上这些方法都有其局限性，要想完全消除垃圾，还需要一种全新的生产工艺。纳米技术在这方面可能要扮演重要角色。研究人员希望从原子或分子水平上创造出更符合科学规律的产品。

21世纪人类生存 篇3

孔子的思想”？

八德教育讲师：黄俊清

人类的文化有不同的行程，亦即民族各有不同的目标与价值追求。西方多数人要回归上帝，印度人要追求解脱，中国人要成圣贤。数千年后彼此相遇，若不能了解、互相尊重，反而以力相加，当然血战。其实这一百多年来的命运，我们中国人的身上伤痕最多。可是当我们决定向西方学习、移植技术和价值时，并不知道这辆西方列车要开往何处？可当你乘上，就身不由已的丢掉自己的文化，用经济数据来界定自己的价值了。

习主席在中法建交50周年纪念大会上说：“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”。

这说明我们能回头了，可以重拾自己的文化，再做中国人了。而且我们要带领世界人民一起汲取2500年前孔子的智慧：讲修养、讲人格、讲道德、讲诚信、讲承担，拿起“八德教育”的德根去践行和培育“社会主义核心价值观”，去保育世界人民的仁爱与民主，才能让世界人民共享和平的幸福日子。

21世纪人类生存 篇4

——读《21世纪技能：为我们所生存的时代而学习》有感

沂河源学校孙昌军

21世纪的文盲不是那些不会阅读或写作的人，而是那些不会学习、学会就忘，以及重复学习的人。---阿尔文·托夫勒

作为一名人民教师，以教育育人，传道授业为己任，教与学已经成为日常工作的一部分，每天脑袋里装的不是学生就是学习事实和原理，一颗改革创新的心已经沉寂多年。但是读完《21世纪技能：为我们所生存的时代而学习》这本舶来著作，书中讲述的新世纪危机与机遇并存，竞争、学习与创新的每个观点都深深震撼着我的心灵，让我又重燃教育创新的斗志。

改革。教学在教育学中的定义为教师的教与学生的学的有机结合。而每次谈到教育改革，素质教育等，改革的矛盾都指向了教师的教，而非学生的学。正如书中所说：“创新和改革并不在课程指南中，它更多存在我们呼吸的空气中，引用的水中”教师更多的应该是引导学生去发现这些重要的东西，去自我学习这些东西，而不是教师灌输式的创新理论。改革绝不是一件容易的事，但是培养学生富有创造和改革的精神却可以取得更好的成效。

危机。在中国目前应试教育的大环境下，素质教育举步维艰。很多学者和专家倡导取消应试考试，培养学习全面素质，但是在21世纪的中国，我们应该清醒的认识到我们的国情，人口众多，资源贫乏，环境恶化，就业压力巨大，人才资源短缺等。在没有取消应试教育之前，应试教育应该是目前比较好的教育选材方式。从教师的发展来说，新教师的专业技能随着中国“社会式”大学的多专培养愈来愈非专业化，师范类大学生教学能力亟待提高，这也是“两会”非常关注的问题。

梦想。作为一名工作多年的教师，时常还怀念起刚刚踏入工作岗位的激情，很多创新性的教学思想、教学方法仿佛怀璧其罪，都要去尝试。但是随着工作年限的增长，激情不复，传统的教学模式不得不日复一日。《21世纪技能：为我们所生存的时代而学习》有句话说的好，教育的主要作用之一是培养未来的劳动者去应对他们所处时代的挑战。过去的教学方法应对的只能是过去的挑战，面对21世纪新时代的挑战，我们教师应该做的是找到应对新时代学生应该掌握的知识和技能，而寻找的途径就是学习，终身学习。

起航。新时代培养什么样的人？答案很简单，培养适应新时代生活的人，也

就是书中说的富有创造和改革精神的人。21世纪的学与教，教师该怎样教，学生该怎么学？著作中这样写道：21世纪最强有力的学习工具是疑问和难题，而通往答案和解决方案的道路是科学与工程。那么，新世纪教师的任务就多了一条，引导学生发现疑问和难题，教会学生解决问题的能力。绝非数学课的定义-例题-练习题的教科书式教学模式也非语文课的课文-背诵-默写模式。起航创新教育是要摒弃1+1=2的问题，讨论1+1为什么等于2，引导学习开阔思维创新性的思考1+1=3或者其他答案的问题。

扬帆。新的方法大的措施不一定有效改变目前的教育面貌。我认为，创新教育的大帆需要微风的助力，才能平稳前进。老套的教学方法为什么迟迟不能更新，个人认为原因如下：教师不能及时充电；教师不敢逾越有效的创新性教学方法与陈旧老套教学方法的鸿沟；社会、学校大环境不支持。教育学、教育心理学是教师取得教学资格必学的科目，里面有很多名人名言，不论是孔子的不悱不发，还是杜威的新三中心对我们新世纪的教师来说，都是非常实用的教育理论。我们教师应该时刻怀有终身学习的思想，不断更新自我教学理念，敢于创新，敢于跨跃新旧教学理念的鸿沟，一点点提高自己，平稳前进，起航扬帆，到达创新性知识王国的彼岸。

最后，以书中的摘抄的精髓为结束语。２１世纪的学校，应该教会学生运用２１世纪技能，去理解和解决真实世界的各种挑战！这些技能应该包括：

· 学习与创新技能——批判性思考和解决问题能力、沟通与协作能力、创造与革新能力；