《高老庄》三篇

《高老庄》 篇1

一.神秘诡谲的“白云湫”

白云湫, 《高老庄》最主要的话语语境。但有意思的是, 在文本建构的过程中作者并没有对它进行正面的叙述, 而是巧妙地通过“他者”间接地进行叙写。

在高老庄人的意识形态中, 白云湫是一个神秘诡谲, 被一种超自然的力量所控制的神秘区域, 他充盈着“邪气”、“妖气”、“魔气”, 是“邪毒”的源头, 他的存在对高老庄造成了极大的威胁。为此, 乡民们不得不在白云湫前的牛川沟上修建了白塔, 让白塔消解不断从白云湫“垂直冲过来的‘邪气’”, 以求消灾避祸;而在外来客的眼中, 想象中, 梦境中:白云湫或只是个“大湖”, 或是一个“有瀑布”、“有湖”、“神鸟”、“天籁”奏响的人间仙境, 或“是个湖, 是个沟, 是一沟的老树林子, 人都说那里住着神仙也住着魔鬼, 是天下最怪的地方”。[1]

乡民敬畏、西夏好奇的白云湫, 已经成了“百慕大三角”, 无人目睹过他的真实面容:胆大包天的蔡老黑的“爷爷的爷爷”、教授老黑熊拳进山采药的菊娃爹, 入湫后就如人间蒸发神秘失踪;早年, 蔡老黑也是因为到过“湫前沟口”的白云寺及白云崖, 所以, 后来就惹上了一身官司并蹲了两年大牢;迷糊叔当年只是到了白云寨, 遇到白云湫的野人, 与其搏斗受到刺激后就得了疯病;如今, 满怀好奇心地前往白云湫探秘的西夏, 半道上涉水过河差点溺水身亡, 脱险上岸后又发现自己的“鞋子”竟然变成了“两堆干牛粪”, 受到惊吓, 中途而返……笼罩在白云湫之上的神秘面纱仍旧无人能揭。

显然, 文本中虚无缥缈、混沌模糊的白云湫在众说纷纭中已经被乡民们神化、妖魔化。在他们复杂的敬畏情感中, “白云湫”甚至已经变成了一种宗教, 变成了一个异化的世界, 神话的自然具有了超自然的力量。因此, “白云湫是由人间至仙境或曰妖界、魔界的涉白地理线路的始发站与终点站, 同时也是高老庄涉白精神线路的发源地与归属地。”[2]也就是说, 白云湫在被乡民们神魔化的过程中已经变成了作者神秘文化介入的物质载体, 并且这个物质载体成了高老庄本土乡民与外来客意识形态交会碰撞的最好场所。在具体的文本建构中, 这个场所相对于坚守传统、固步自封的高老庄人来说, 白云湫是那样的神秘诡谲, 让人生畏;而对于外来客来说, 白云湫则是一个如仙境般充满诱惑力的地方。两种不同意识形态的碰撞, 折射出来的是传统文化与现代文化在与外来文化相遇时表现出来的不同态度。结合文本建构的语境来看, 这“态度”不但生动地说明了在西学东渐的浪潮中, 外来文化像白云湫一样被神秘化了, 而且也形象地诠释了当时人们对此而产生的“神往而恐惧、羡慕而又鄙视、追求而又拒斥的复杂心态”。[2]

二、寓意深远的“花鼓词”及“奇画”

整体细读《高老庄》, 我们就能发现, 作者在次要人物的建构过程中, 历史性地颠覆了次要人物、次要地位的形象建构, 创造性地借助神秘意象解构的多维视角, 为文本意蕴的深层解读提供了开放性的可能。

“黑山呦那个白云湫, 河水呦那个往西流, 家没三代哟富, 清官的不到呦头。”[1]这是小说文本中疯子迷糊叔嘴中的花鼓词, 这花鼓词在迷糊叔的说唱中无数次地重复出现, 虽然表面看似荒诞, 但深度解构迷糊叔这一次要人物形象, 我们就会清楚地看到, 迷糊叔虽然外在的形象形态是疯疯癫癫的, 但透过其“非理性”的言行举止, 他实际上却是有着超乎常人智慧的清醒者。比如, “顺善偷了我的粮食”, 这在常人看来是难以理喻的“疯话”, 但正是这常人难以理解的“疯话”, 却是对顺善真实面孔的理性认知。其次, 始终弥漫在迷胡叔身上的“神味”与“魔气”, 使他能够自由地连接阴阳两界……最终用贯穿于小说文本始终, 蕴涵着深刻哲理的“风言风语”喊出了自我的声音:“家没三代哟富, 清官的不到呦头”。这近乎哲学呓语般呐喊的声音, 不但是对高老庄历史最好的总结, 而且更是对高老庄未来的一种预设。

文本中除了迷糊叔以及他说唱的“花鼓词”, 石头和石头的“奇画”又构成了另一则文化寓言。石头是伴随着莫名其妙的天外飞石降生, 先天瘫痪, 但他又是一个天赋异禀的“奇人”。奇就奇在他不仅有着神秘莫测的预言感知能力, 而且还能够无师自通地凭借直觉绘制出种种让人费解的“奇画”。在小说文本中至少有16个场次集中展示了石头的绘画才能。可以说, 每场绘画都显示出了石头神奇的绘画天赋。这绘画天赋令熟悉绘画的西夏也困惑不解。后来, 西夏把石头的绘画作了整理和编号, 一共13幅, 开始的是“宇宙神”, 中间有“骷髅勇士”、“龙蛇战车”、“三架战车”……最后是“人生”。这样, 一个“天人合一”的“易经”境界就呈现在了我们的面前。透过这“易经”建构的神秘意境, 我们感受到的或许是作者对于宇宙人生变幻无穷的无奈;或许是“高老庄”只有放弃汉文化“短腿”的形态特征, 才能最终实现真正意义上的人种进化。

三.匪夷所思的西夏之梦

“从文学创作来说, 梦是最容易表达作家深层心理无意识活动的绝好手段, 最容易使作家的深层心理无意识欲望外化于小说人物载体之中。”[3]作者在《高老庄》中, 立足于“商州”厚重的汉文化传统, 建构出了各具神秘色彩的10大美梦。除去子路、冀林娘和南驴伯各做有一梦外, 其余的都是西夏一人之梦。西夏之梦, 无论是“绿得发幽发黑的玉米棵子”、“疾驰的白马”、“硬大的玉米棒子”, 还是“钻进被窝的那条黄褐色的蛇”;无论是人狐共济, 还是梦欲生娃;无论是路遇“红衣女”, 还是遭逢“再生人”……其实, 作者都是围绕一个主题来建构, 即围绕“人种”来建构。西夏随子路到了高老庄后, 发现高氏家族为了所谓纯粹的汉族传统, 坚持不与外族通婚, 所以高老庄的人矮小丑陋, 出现了人种的退化。特别让人感到奇怪的是子路一回到高老庄性功能就减退。长期生活在高老庄的老百姓有些性功能已经完全丧失只能靠借种来延续高氏香火……“再过十年, 二十年, 高老庄的人最大的困境倒不是温饱, 而是生育了”[1]。子路为高老庄人种的退化深感忧虑, 这种忧虑集中表现在文本中的“换种”情节上:子路为了冲破高老庄封闭的人种繁育模式, 与结发妻子菊娃离婚, 选择与西夏结婚。这不仅仅是因为西夏年轻貌美, 又是城里人, 而最主要的原因是因为西夏修身长腿如同大碗马一样, 能实现他“换种”的目的。子路的“换种”, 西夏的“奇梦”, 最终让“高老庄”的寓意更为深远———固守封闭, 必然导致民族生命力的衰竭。

四.结语

20世纪80年代以降, 贾平凹开始对文学意象表现出了少有的热情。在他看来, 意象的建构是“一种自感受活的事”。90年代, 意象的建构更是成为了贾平凹一种自觉的追求。在其自觉的意象建构中, 《高老庄》以实写虚, 用“虚”张扬意象成了作者意象建构的经典, 倍受评论界的关注, 引发了不少争论。深度解读《高老庄》的意象建构, 我们不难看出, 作者始终是以本土的民间文化作为意象语境, 借助神秘文化的多维视角, 在荒诞意象的建构过程中, 以随意的方式融入生活的细节。这种融入了生活细节的荒诞意象, 不但开拓了作品形而上的意蕴境界, 还在无形中张扬了作品的艺术生命个性。

参考文献

[1]贾平凹.高老庄[M].长江文艺出版社.2003.

[2]杨洁梅.高老庄的三色叙事及其人物命运[J].江汉论坛2012 (5) .

大话《高老庄收八戒》 篇2

主持人：火龙果

1.唐僧、孙悟空来到高老庄时，天色已晚。

2.他们在高老庄住下后，得知高太公招了个女婿，这个女婿是个妖精，妖精爱好牧猪奴戏，整个一副辽东白豕（shǐ）的模样。高太公还哭着说：“现在家里被这个妖精弄得不成样子了！不仅如此，他还招来一群狐朋狗友来……”

[火龙果提问]

（1）“牧猪奴戏”“辽东白豕”“狐朋狗友”是什么意思？

（2）村里人是怎样评价高太公的女婿的？

[小博士提示]

牧猪奴戏：牧猪奴的游戏，即赌博。牧猪奴，旧时对赌徒的鄙称。

辽东白豕：比喻少见多怪。

狐朋狗友：比喻不三不四的朋友。

3.孙悟空听过之后，答应为他家除害！一天晚上，孙悟空把高太公的女儿藏起来，自己假扮成高太公的女儿的模样等妖精回来。

4.“娘子，我回来了！”妖精一进门，就大声嚷嚷。

“相公你这么晚才回来呀！你天天这样在外面豕突狼奔的，将来怎样教育我们的孩子呢？相公，你可要学‘曾子杀彘（zhì’呀！”

妖精听了娘子还要为他生孩子，高兴得不得了。

[火龙果提问]

你知道“豕突狼奔”“曾子杀彘”是什么意思吗？

[小博士提示]

豕突狼奔：像猪那样乱闯，像狼那样奔跑。

曾子杀彘：指教育孩子要以身作则。彘，猪。

5.“好好好！我都听你的，从此以后天天在家陪你，再不去外面乱闯了！如果我还不改，你就说我是猪狗不如好了！嘿嘿……娘子……”妖精笑着说。

[火龙果提问]

“猪狗不如”是什么意思？

[小博士提示]

猪狗不如：比喻没有人性或不知廉耻的人。

6.“妖精，看看我是谁？你这个行同狗彘的东西！天天‘猪鼻子插葱——装象（相）’，冒充好人坑害别人，你简直就是个封豕长蛇！”

“啊！你是齐天大圣，我，我……我错了！”猪八戒一看，吓得跳了起来。

[火龙果提问]

“行同狗彘”和“封豕长蛇”是什么意思呢？

[小博士提示]

行同狗彘：人的行为丑恶，如同猪狗。

封豕长蛇：大猪长蛇。比喻贪婪横暴的人。封，大；豕，猪。

7.“跟我见我师父唐僧去，看我师父怎么处置你！”一听到唐僧的名字，猪八戒赶忙说：“快领我见我师父吧！”

“怎么成了你的师父了，师父岂是你叫的！”悟空大叫道。

[火龙果提问]

（1）孙悟空准备领猪八戒去见谁？

（2）猪八戒听到唐僧的名字，要求孙悟空去干什么？

8.“猴哥，你有所不知，观音菩萨给我取名‘悟能’，要我在这里等取经人唐僧，并拜他为师。”猪八戒说。

“哦，是这样，那好吧。”悟空回答。

9.猪八戒见到唐僧，拜过师父后，信誓旦旦地对唐僧说：“师父，取经路上，我一定会好好保护你，做一个猪突豨(xī勇的人！”

[火龙果提问]

猪八戒拜师的决心如何？“猪突豨勇”是什么意思？

[小博士提示]

猪突豨勇：指拼命向前冲、不怕死的人（含贬义）。豨，猪。

10.于是，猪八戒离开了高老庄，跟着唐僧取经去了。

[火龙果提问]

猪八戒跟着唐僧取经去了，路上发生了哪些故事呢？同学们可以看书或请老师、家长给你讲一讲。

《高老庄》 篇3

我原本是不想写这篇读后感的，因为我今晚还有其它东西要写，但我最终是被情感战胜了理智，我放下工作而写了这篇读后感，情陷高老庄——贾平凹小说《高老庄》读后感。我想《高老庄》绝对是一部很重要的小说，它不仅合我的胃口，也震撼了我的内心，以致于刚读完这本书，我已经迫不及待地想要说点什么了。

但说点什么呢？读者在真正读到一本好书时往往是无言的。就像我现在一样，捧着书本只是一个劲地拍手称快，却理不清到底快在什么地方。这让我为难起来。如果不使点力气写点什么我想我会失眠，我会不能自拔，陷入了这个高老庄。这对我来说并不是一件好事，短期的情感沉浸是可以的，但时间长了难免会影响我对其它事物的接收能力。就像《高老庄》里的人物一样，有趣却又无奈。这就是生活。

贾平凹的小说我看得已经比较多了，尤其是他的中长篇小说我基本都看过，但不知为什么，我最欢，对我印象最深刻的却是这两本书：《废都》和《高老庄》。与此形成对比的是，正是这两本书使贾平凹遭受了很多的议论，无论是赞许的还是批评的，这两本书的命运没有他的其它作品好，其它作品一版再版，而这两本书却是市场上的稀罕货。当然，我是从正规渠道来说，没有考虑盗版市场，据说《废都》的盗版书在市场上流通过几千万册，不过只是听说而已。一些人在看过贾平凹这两本小说中的一本后就指责他了，甚至说他低俗，在堕落，不然《废都》不会被禁十多年，令人羞于谈及。他的其它小说都获过大大小小的奖，《秦腔》一书更是获得了茅盾文学奖。《废都》和《高老庄》在国内却很平静，平静得有些异常。其他读者的心思我不好妄加猜测，也没有那个必要，相反，一部作品正是需要各式各样的读者来品评的。而我独独喜欢了《废都》和《高老庄》。

几年前我读的那本《废都》是一本盗版书，书虽粗糙内容却全。记得当时一个朋友知道我在读这本书，就当面嘲笑我了，说那是一本黄书呀，我大学里几个室友在大热天看这本书时，总是裸着全身侧卧在床上，一边读着一边就手淫了。我当时想笑，但不好意思笑出来，倒感激了朋友对我的真诚。我看《废都》那会儿已经有了一定的生活体验，所以总算还能把持住，不致于闹出笑话，但我不能不承认我是做过这种事的。我喜欢搜罗禁书看，尤其是明清小说，多年的经验告诉我，越是禁得厉害的书往往越有看头，甚至不比一些名著差。记得高中时我半夜躲在宿舍的卫生间里看《欢喜冤家》，看《花月痕》，看《金瓶梅》，那时正精力旺盛，看着看着下面已经撑了老高，到了不解决无以收场的地步。这在当时确实充满了犯罪感，但我想，女生不好说，但这应该是一个男生必然要经历的过程，读后感《情陷高老庄——贾平凹小说《高老庄》读后感》。所以后来看《废都》，我倒镇定了，能做到冷眼旁观。但那时朋友既然这样提醒我了，我也多生了个心，知道这书是不能光明正大看的，而只能偷偷摸摸看，当然也就不能在公开场合跟人随便讨论。

然而出乎我的意料，《废都》确实写得大胆了些，但我发觉这是一本奇书，就像这本刚读完的《高老庄》一样，让人爱不释手，感触良多。我绝不是因为了那些情色描写，而是因为我被书中的生活场景吸引住了，为书中众多小人物的命运感叹不已。以我的眼光看，贾平凹的小说就是生活的再现，是一群平凡人的平凡生活，里面尽是嬉笑怒骂，甚至油盐酱醋，但贾平凹无疑是讲故事的好手，他就从平凡的生活中写出了酒、色、财、气四个字，把各类平凡的人写得栩栩如生，让人难以忘怀。这些人，或多或少总能在我们身边找到一些影子，他们离我们并不远，甚至很亲切，因为这都是生活，都是命运。

那么，在《高老庄》这本小说中，我坦言我是喜欢了菊娃和西夏这两位女性。一个温柔、体贴，一个机灵、仗义，她们都有着一些共同点，那就是善良和美丽。看《高老庄》这本书，我看的就是这两位女性，关心的就是她们两人的命运。我觉得，她们两人才真正是这本书的主角，这本书因她们成功，因她们而鲜活存在。这两个人的生活激起了我太多联想，有时，我真感觉到这两人真实存在，甚至有见面的冲动。相较于菊娃在尴尬处境中的优柔寡断，我更喜欢了西夏的聪明和敢爱敢恨。一个西夏，时而让我喜，时而让我忧，最终定格在我心头的却是对她的爱慕和尊敬。对菊娃，我多的是心疼；而对西夏，那绝对是一种由衷的爱，她的生活观和伟大人格不得不感染了我，令我沉醉。

《高老庄》这本书中还写了像蔡老黑那样的农民企业家。说实话，我有时是不喜欢这个人的，他就是一个地痞流氓不安分子，但最终还是喜欢上了他。我喜欢他的率性、真实、满腔热血，我认为这是大丈夫所为，可比处在荣誉和艳福中的高子路可敬多了。

掩卷之余，我仍然还是沉浸于这些生活本身。生活太让人感动，太让人辛酸，也太让人无奈了。我害怕身处高老庄，但又怎能离开高老庄。既然命运如此，那就让我见见西夏吧。

张茂彬

二O一一年十月二十一日晚，于云南蒙自市

——作者简介