做一个幸福的人十篇

做一个幸福的人 篇1

看过央视著名主持人的访谈。他说, 在多年的采访中, 他发现自己接触的高端人群之中, 人们形容一个人很棒的最高评价不是他的身家背景, 不是因为他是首富或者某某公司的高层, 而是“这个人有趣, 很有意思”。

“后来在耶鲁读书, 我也注意到, 这是一个在美国知识阶层很认同的标准说法, 反过来, 当说一个人无趣, 那就是批评他最狠的话了。所谓有趣, 就是有思想、判断和激情, 跟这样的人在一起交谈, 能得到新的想法和角度。”央视著名主持人说。

我恍然大悟。明白了当年同事的评价里的深层含义了, 因为她曾不止一次说过, 每次要那人拿主意时, 他总是说“随便吧, 你决定就好了”, 一成不变的回答。久了, 她觉得了然无趣, 无法想象跟一个毫无想法的人在一起生活的场景, 最后这段恋情以分手而告终。

王小波曾经把人分为有趣和无趣两种, 在一个无趣的时代, 无趣的社会, 做个有趣的人, 不容易。

纵观历史长河, 史上圣人出了不少, 有趣的人可不多。苏东坡是个有趣的人。古人有人生四大乐事之说, 苏东坡则认为, 人生赏心乐事不单只有四件, 而有十六件:清溪浅水行舟;微雨竹窗夜话;暑至临溪濯足;雨后登楼看山;柳阴堤畔闲行;花坞樽前微笑;隔江山寺闻钟;月下东邻吹箫;晨兴半炷茗香;午倦一方藤枕;开瓮勿逢陶谢;接客不着衣冠;乞得名花盛开;飞来家禽自语;客至汲泉烹茶;抚琴听者知音。

从这十六件乐事中, 我们可见苏东坡极热爱生活, 乐观入世, 也懂得享受生活, 是不折不扣的有趣之人。

做一个幸福的人 篇2

关键词：幸福,合作,研究,爱

教育是教育双方共同成长的过程, 而成长应是快乐的, 时代呼唤快乐教育, 快乐教育需要幸福教师。

一、破除“圣贤情结”, 教师不再做殉道者

人们习惯把教师这个职业神圣化, 用“绝对权威”标榜老师, 用“道德吉尼斯”来要求教师, 说教师像蜡烛一样去燃烧, 像春蚕一样去吐丝, 牺牲、奉献成了教师职业的代名词, 迂腐、清贫成了教师职业的特征。可教师也是“凡人”, 除了需要尊重和感激, 也需要全社会的理解和关心, 一定要先让教师享受到职业带来的尊严与快乐, 方能保证教育教学的高质高效。现代教育不主张用教师的牺牲换取学生的成功与幸福。

二、开创幸福教育, 幸福与辛苦并不对立

没有幸福的教师, 就不可能有幸福的学生, 更不可能有幸福的教育。教师要有感受幸福的能力、创造幸福的本领、传递幸福的技巧。常常听到有人说“辛苦并快乐着”, 我特别能理解这句话的内涵。农民在田间辛苦耕作的时候, 丰收就是他们的希望, 因此烈日下他们的脸庞常常荡漾着微笑。教师起得早, 睡得晚, 上有老, 下有小, 灯下批改作业时, 不能说不辛苦, 学生的成长是他们的希望。看到作业本上的精彩解答, 往往很难抑制快乐的心情, 甚至拉起熟睡中的爱人分享自己的幸福。“希望”是幸福最重要的元素, 它让辛苦与幸福有机统一。也要给学生希望, 真正把语文学习落到实处, 把语文知识与实际生活联通起来, 引生活的源泉来浇灌语文课本的空间, 学以致用, 成就能力。学生只有在学科知识的学习上真正有所收获, 有所会意, 才能有真正的自信。树立了自信, 他们遇到问题才会坦然;有了坦然, 解决问题时, 才会有一份宽容之心;有了宽容, 才可能做到“海纳百川”、“融百家而自成一体”, 形成自己学习的独立、高效的个性, 才会有自我调适百折不挠的品质保证。还记得殷秀梅演唱的《幸福在哪里》:“幸福在哪里, 朋友呀告诉你, 它不在柳荫下, 也不在温室里, 它在辛勤的工作中, 它在艰苦的劳动里, 啊, 幸福就在你晶莹的汗水里……”

《教师资格制度》提高了教师行业准入的门槛, 凸显了教师的专业性。《教师培训制度》则保证了对教师的培养提高。教师本身应该能在教学过程中获得愉悦, 因为他是以生命召唤生命, 以热情点燃热情, 让别人感动着自己的感动, 他应为此而感动, 将教学劳动变成自娱自乐。让教师成功在岗位, 教师的职业幸福就有了源头活水。

三、转换教育视角, 体验教研成长

苏霍姆林斯基说, “如果你想让教师的劳动能够给教师一些乐趣、使天天上课不致变成一种单调乏味的义务, 那你就应该引导每一位教师走上从事一些研究的这条幸福的道路上来。”讲台是过去人们为了区分师生等级秩序而设计的, 强调师道尊严。而新的教育观念要求师生平等, 以生为本, 要求教师深入学生, 深入班级, 深入生活, 把书本知识与做人、治学的实际结合起来;既备教材、备教法, 又要备学生;重教学效果, 更重学生的过程反馈。注重教育中点滴的反思与积累, 及时调整、实践, 坚持反思性教学, 培养教育机智, 才能有的放矢, 快乐高效地进行师生交流。一个教师写一辈子教案不一定成为名师, 而如果一个教师坚持每周写一篇教育反思, 不出五年就能成为一个杰出的教育者, 不出十年肯定能成教育家。对教师而言, 能否以“反思教学”的方式化解教学中发生的教学事件, 这是判别教师专业化程度高低的标志之一。大批研究型教师的涌现, 是学校核心竞争力的体现。梅贻琦校长有一句名言:“大学者, 非大楼之谓也, 乃大师之谓也”。具体就是通过大教研活动形式, 认真开展小课题研究。教师首先要有问题意识, 把问题当课题。养成结合自身的教育教学实践进行学习和思考的习惯, 提高自己对时代变化、学生状态和教育变革的敏感性与研究兴趣;清理头脑中传统的教育观念, 并在自己的教育实践中, 使新教育观念与教育行为的转变实现统一;具有探索、创造的勇气。从埋头苦干的经验技能型向视野开阔的研究智慧型转变, 享受自我生命境界的不断超越。

比如, 语文课堂的作文讲评, 常常是老师念念, 学生听听, 缺乏吸引力。可经过研究, 用歌词作为五个环节的标题, 如“让我再看你一眼” (题目回顾) , “花儿为什么这样红” (优秀展示) , “我要飞得更高” (升格拓展) , “所谓伊人, 在水一方” (佳作借鉴) , “老夫聊发少年狂” (下水作文交流) , 会让学生觉得新奇而饶有兴趣。教学至此, 要不忘鼓励“自己”, 赞赏自己能在繁忙、庸琐的事务中还能保持这份热情, 在碌碌中试图有所为的坚守。

四、不再文化殖民, 做学生学习的伴奏者、合作者

教师的自我文化偏好是强烈的, 常常一味地把自己认为正确、重要的东西强加给学生, 尤其是课堂上的话语权大于全班学生话语权的总和, 常忽略学生的意愿, 忽略学生经验和阅历上的差异, 还以“爱之深, 恨之切”的名义去苛责学生, 进行文化殖民。结果出力不少, 收效甚微, 不停地抱怨学生不听话, 自己的收获与付出不成正比。教师和学生、学生和学生在社会地位、行为方式、思维方法、价值趋向等方面有明显的差异, 教学中的宽容和多元是要得到尊重的。要允许学生犯错儿。我们要常做换位思考, 凡事从学生立场出发, 考虑学生的兴奋点, 拉近学生与知识的距离, 激发学生无穷的创造力。意大利教育家蒙台梭利说:我看到了, 我忘记了;我听到了, 我忘记了;我做过了, 我记住了。强调看和听都是表面功夫, 只有实践才是最重要的, 勇于尝试才能超越自我, 获得成功!有关资料表明, 自己做, 记住75%;而与人合作交流, 能记住90%。教师的一个重要职能就是鼓励学生的团队学习, 尤其鼓励学生之间的交流碰撞。因为与其他人共同学习往往能够增加对学习的投入, 能改进思维, 加深理解, 大大拓宽教学的空间, 经常会有超价值的课堂生成让师生惊喜不已。比如课堂上老师刚说“诗书风雅颂”, 学生就对“道德美善真”;一学生说“书山峰顶”, 另一生对“题海浪头”;你说“破茧化蝶”, 他就说“跃门化龙”。师生一起体验一呼百应的快乐感。

学会享受教书, 享受育人;学会享受学生, 享受课堂。教学过程其乐融融, 师生才能享受教学相长的乐趣。原动力对一个人的成长很重要, 母亲奔跑救儿速度超过她的百米速度。课前七分, 课堂三分, 并是十分。

五、与时俱进, 做自觉的学习者

一个人不在于你所处什么位置, 而在于你朝向什么方向。对教师而言, 职业———安身立命, 专业———实现自我, 事业———超越自我, 要思考自己的专业理想与发展设计。读一些理论专著, 如《学记》、《爱弥尔》、《给教师的建议》、《大教育论》、《陶行知教育文集》;学一些教坛名家, 如孔子、苏霍姆林斯基、夸美纽斯、魏书生、张国宏、李镇西等教育家和本学科、跨学科的名师;学会“团队协作”, 拓展专业视野, 取长补短———一个人走得快, 一群人走得远。不管一个人多么有才能, 但一个集体常常比他更聪明和更有力。向学生学习, 向生活、社会、自然学习。向网络学, 教师建立和使用教育博客, 就是充分利用现代化网络技术, 广纳新鲜信息, 搭建专业平台, 加速教师成长与成熟的自觉行为与有效手段。教育不是万能的, 教师也不是完美的。你的知识水平高低不重要, 学习力才是最重要的。

六、讲究爱的艺术

苏霍姆林斯基说:“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童。”爱生是教师的天职, 是师德的核心。《说文解字》里讲:“爱, 行也。”教师不仅要有爱生的心, 更应具备爱生的能力, 懂得如何去爱, 要让学生切实感到教师的爱, 衷心感念教师的爱, 他们才会发自内心地尊敬教师, 社会才能认可教师, 教师在爱的给予中收获快乐。虽然你已离开了母校, 老师是你永恒的称号;无论身在何方, 我永远不会忘记你的微笑。雅斯贝尔斯曾说过:“教育是一片云推动另一片云, 一棵树摇动另一棵树, 一个灵魂召唤另一个灵魂。”一个能使自己幸福的教师, 才能使学生幸福。

做一个幸福的人 篇3

心忽然隐隐地痛了一下，才十一岁的孩子，就觉得活着没劲了。为什么会这样呢？那些劲儿呢，哪去了？想起我们的小时候，多有意思！弄堂里可以打游击战；草屋可以捉迷藏，直到睡着，别人可能都找不着你；下雨天看水缸装满满的水，然后跳下去洗个澡，晚上就不用再洗澡了；摘一些芹菜叶，用一根绳子拦腰一扎，就是一个绿色的毽子……那么快乐的童年，那么多浸润着笑声的往事，那么自由放肆的日子，为什么，为什么今天的孩子就找不着了呢？花园里不是有很多运动设施吗？游乐场里不是有很多我们小时候梦寐以求的游乐设施吗？商场里，堆着那么多进口的玩具，躺着那么雪白的布娃娃，为什么，为什么他们就觉得没劲了呢？

总以为，觉得没劲儿，只是我们大人的专利，原来，十一岁的孩子也会有这样的感觉。

放下笔，走到窗前，忽地眼前一亮，窗外那两棵木棉花，在这三月里，竟落了所有的绿色，只剩下一树的红！那灿灿的艳艳的，在周边满是绿的树丛中傲然挺立，姹紫嫣红，颇为壮观。这么美的景色，绝不是一天两天就能上演的，可我却一直都不曾留意！今天的窗前眺望，让我望见了一春的美丽。

突然领悟了些什么，想起清少纳言的《四时的情趣》：

春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩细微地飘横在那里，这是很有意思的。

夏天是夜里最好。有月亮的时候不必说了。就是在暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。

秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近山边的时候，鸟儿都要归巢去了，三四只一起，两三只一起，急匆匆地飞去。这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去,随后越看变得越小了，也真是有趣。到了日落以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。

冬天是早晨最好。在下了雪的时候自不必说了，有时只是下了霜，或者就是没有霜雪但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。

一年四季，各有各的风情，各有各的好，可我却好像从来没有欣赏过这么美丽的风景。要不是今天的临窗眺望，我一定不会收获这一树的姹紫嫣红。其实，世界一直是美丽着的，生活一直是美好的，只是，我的眼睛一直被凡尘中的琐事给蒙住了。春天的破晓，我在被窝里睡觉；夏天的夜里，我在屋里吹空调；秋天的傍晚，我正在市场里跟人讨价还价；冬天的早晨，我坐在公交车上去上班……我一直被这些生活的琐事牵绊，走路的时候忘了看天空的模样，宁静的夏夜忘了星星就在头上闪，秋天的傍晚，我左一袋右一袋的拎东西回家，哪顾得及去看山头的夕阳无限好！生活的美好，就这样被我们匆匆的脚步踩碎了！

那么，孩子们也和我一样，只是忘了看生活中的美好吗？看来，不尽然，想想我们的教育：不许爬树；不许玩水；放学回家过马路要小心，不要追追打打；做作业要专心，不要东张西望；放学后马上回家，不许随便到同学家玩……那么多的条例，那么多的规矩，自由，离孩子们有多远！是我们剥夺了他们看天空的自由，是我们强占了他们满地跑的快乐。他们说，活着真没劲儿，这是真话！

回到书桌前，写下一段话：

从今天开始，做一个幸福的人！

从今天开始，教孩子们做一个幸福的人！

做一个幸福的人 篇4

“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食

和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开”这是海子向往的简单生活，这种

无忧无虑的生活越来越被人们所向往。因为在这个物欲横流的社会这种生活变得

越来越遥不可及，这种生活成为一种幻想，仅仅只能被向往。人们不会去追求这

种生活，只会在一旁怨天尤人。当今社会，人们变得越来越浮躁，越来越追逐利

益，早已忘记了这种生活的真谛。

据调查显示，现在人们生活水平在不断提高，但是幸福指数在不断的下降，越富有的地区人们的幸福指数越低。为什么人们会越来越不幸福呢?最主要的应

该是人们的价值观发生了变化，大部分的人现在只在一味的追求金钱，追求利益，他们以为有钱就拥有了一切，与此同时他们往往会忽略了亲情，友情，精神变得

越来越空虚，越来越不容易满足。他们会想海子追求的生活是那么的低贱，海子

这样的人是这么地没有追求，这么地不知上进，这么地堕落。他们认为不知足就

是一种积极的生活态度，他们因为不知足会去追求他们认为的成功，比如说：更

多的钱，更大的权利......当他们得到更多的钱，更大的权利的同时，幸福离他

们越来越远。我相信到最后，到他们头发花白，耄耋之年的时候会后悔牺牲幸福

去换取钱与权。

想做幸福的人，我始终坚信一句话，那就是知足常乐，乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们不必为了钱财变得世俗，变得世故圆滑，变得阴险毒辣......虽然我们会失去很多，失去开法拉利的机会，失去海边豪宅的机会，失去玩转奢侈品的机会，但是我们不会失去本真，不会失

去那份最初的淳朴与幸福。幸福对于一个人活生生的人而言是发自内心的，物质

上的满足远远不能等同于精神的满足，就像陶渊明虽身处陋室，粗茶淡饭，但他

仍然悠然自得，快乐幸福。物质上的追求要有，因为对美好滋润的生活是每个人的追求，但是要适度，切不可因为追求物质而迷失了自我，蒙骗了自己的灵魂。

物质上的富足只能让你在和众人吹嘘的时候得到快乐，当你寂寞孤独的时候，物

质都是浮云，只有在你精神富足的时候，不管你身处任何场合，你都会感到幸福。

于是，我想说，做一个幸福的人，其实很简单，不必去追求太多的物质，注

做一个让学生幸福的政治老师 篇5

首先, 幸福的教师才能教出幸福的学生。19世纪俄国教育家乌申斯基曾经说过:“教师的人格就是教育工作者的一切, 只有健康的心灵才有健康的行为。”

教师内心的充盈、愉悦、幸福感, 能够很好地调试自己的心态, 这些都会给学生一个很好的榜样。所以, 成功的教师先要做一个幸福的人。当然, 做一名幸福的教师需要全社会、国家的支持, 但在这里我觉得教师自己的努力更为重要。社会和国情摆在这里, 好多事情由不得我们, 那么我们身为灵魂的工程师, 就更应该洗涤心灵、追求幸福、创造幸福, 具有健全的人格魅力。

其次, 知识的传授过程中渗透着品质的教育。

如果教师的辛勤付出和努力, 不能得到学生的感激, 那就是你只教给了学生知识, 没有和学生进行心灵的交流。你只是在关注学生的学业, 没有关心学生的成长, 你的教学效果就在很大程度上被打了折扣。所以, 知识的传授过程中需要渗透心灵的交流。

进行心灵交流的前提是任何人都是平等的, 孩子们需要有自己的空间。如果教师不懂这一点, 总是干涉孩子的自由, 命令式的教育, 这样学生就永远也学不会走自己的人生, 要让学生自己去决定、去选择。只有心灵独立的学生才能真正的成熟, 好的老师就是要让学生体会到你的用心, 而不是自以为是地要求学生按你的想法学习、生活。

每个学生都各自有其特长和弱势, 好教师就是要让每一个学生都要学会正视自己, 做到扬长避短。优势多的学生要学会淡定, 处在弱势的学生不能自卑, 尤其是对优秀的学生的教育方式更应该注重品质的教育。

面朝太平洋，做一个幸福的人 篇6

这里全程都是陡峭而狭窄的阶梯，需走一个多小时才能登顶，体力不佳者很难上得去，我便是那个爬到2/3处就倒在山路边喘息放弃的人。一路上芒草连片，山景苍苍，脚下是茫茫太平洋。从这里远眺，可见酷似乌龟的龟山岛，附近是有名的赏鲸区。李安的新片《少年派的奇幻漂流》中的鲸鱼飞跃，便是在此地拍摄的。

当时惊艳于这片湛蓝大海之美，我于是冲动地把台北的家搬到了基隆八斗子。从此，在东北角一住10年。

东北角，是台湾人对东北滨海一带的统称。几乎没有一个台湾人没去过这里，就如同都去过南部的垦丁及东部的花莲太鲁阁那样。它被一条滨海公路所连接，西起基隆，东至宜兰县头城。以前雪山隧道未完工时，这条路是从台北到宜兰的必经道路，一路行来，右手边是山丘、峭壁或小渔港，左手边便是太平洋。这一片的海岸线曲折优美，沿途地貌多样，如鬼斧神工，属于特殊景点保护区，因此现代性的开发不多，仍保留着质朴的渔港小村落景观。

东北角的起点基隆，是台湾最北边的城市，这是个山城及海港，也称雨都。近年来，因台湾制造业逐渐移至大陆，基隆的出口量遽减，地方财政收入短缺，因此整个都市景观非常破旧，40多年来几乎没有什么像样的新建设，看起来比大陆的小港口都落后。

但其实，所有海港都拥有比其他都市更加丰富的景观，就看如何规划与营销。和平岛便是基隆北边一个独立的岛屿，以和平桥连接两端。由于终年受到东北季风吹袭以及海浪拍打侵蚀，形成多样的海蚀地貌，满布奇岩怪石，有海蚀崖、海蚀平台、海蚀沟，最著名的为“豆腐岩”和“万人堆”（蕈状石），与西北角的野柳景观非常相似。

再往北走，十几分钟就能到八斗子渔港。我家就在这里的一座小山顶上，走到山下不过5分钟。我常在周末的大清早，去山下的传统菜市场溜达。我最喜欢逛的是没有固定摊位的鱼贩摊子，几个小脸盆摆在路边地上，盆里的鱼种类大小不一，也没有标价。你自己挑一堆，老板随口喊个价，通常顾客不会再还价，因为这个价已经便宜得你不敢相信了。听说都是老公前一个晚上不睡觉，到海边现钓的，只要一天能卖个五百、一千台币（一元人民币元约合4.8台币），够家里三五天的花费就行了。

这样知足随性的态度，正是大多数海边人家的生活哲学。我们小区有对母女，母亲已70岁出头，女儿跟我差不多年纪，开了家面饭馆。她家做的卤肉饭、海鲜烩饭、红油抄手、虾仁水饺……都好吃得令人想念。每次我从上海回台湾，一放下行李便会立刻去报到。她们常送我一盘免费小菜，我也会带点机场买的伴手礼送她们。聊天中得知，母女俩年轻时都是商场上的好手，做过大生意，赚过大钱，无奈6年前，女儿生意失败，家产全赔光，才搬来这里，做点小生意，重新出发。

离我家七八分钟远，就是潮境公园。公园末端，有一排高耸的裸岩峭壁，像极毕加索的抽象画，是我的最爱。我常在傍晚时分，穿短裤在海蚀平地浅海里散步，蓝天碧海，轻浪微逐，人生夫复何求。

晚上八九点后，可看到远处海天一线的地方，渔船上的灯一盏一盏相继亮起，表示捕透抽（墨鱼）的季节隆重登场。这些渔船的数量多达上百艘，两边高挂数十盏大灯，好诱惑墨鱼靠近。如果不怕晕船，可以跟着这些渔船出航，能在船上生吃新鲜甜美的墨鱼片呢。

往另一边看去，不远的山谷处，能看到一片晕黄的灯光，那便是大家熟知的九份。

九份离八斗子约20分钟车程，是一个山上小镇。这里原来只有九户人家，每次有人下山买东西，就一起买九份，所以后来大家便称它为“九份”了。它本是默默无闻的小村庄，因侯孝贤的电影《悲情城市》而一夜成名。

这座小镇就像一个山上的胡同区，街道小而曲折，两旁的民房，不是一层的平房，便是两层的“透天厝”（台湾人把一户人家独居、占地面积很小、看上去顶天立地的建筑称为透天厝）。当地居住着许多艺术家，开有各种手工艺品小店、茶馆和民宿。你可以在村落里任意穿梭，东逛西晃，有弯就拐。老街上有着许多小吃，像鲜芋仙卖的芋圆，就出自这村落。还有红曲肉圆和各类糕糅，都值得一尝。巷尾有家不太起眼的二手书店，老板经常不在店里。顾客自己挑完书，把钱放进门口桌上的一个小筒里，即可走人。也可以找一家视线最好的小茶馆坐下来，泡上一杯茶，透过斑驳陈旧的木窗，远眺云雾间的海岸线。

不过说真的，近年来由于观光客太多，九份已缺少那份恬静了。满镇听来听去，不是日语就是粤语，反而台湾人已不多。以前观光客不多时，我周末总爱邀几个好友到山里，享受独有的宁静氛围，观山望海，谈今论古，颇有古人之趣。

与九份紧挨着，山腰处就是金瓜石。这里原是金矿产区，从清光绪年问发现金矿开始，一直到日本占领时期，是当地最繁荣的年代。可惜后来矿产渐枯，这里随之没落。破败的水南洞十三层矿道遗址，显得鬼影幢幢，令人不胜唏嘘。近九份处，有一个新建的黄金博物馆，保存了昔日的矿坑，供游客参观。由于矿坑水质偏黄红，加上是个小湾口，海水冲流较慢，能看见所谓的阴阳海（黄蓝海水交错）景象。

金瓜石还有一个比较特殊的景观一九弯十八拐山路。这条路有“浪漫公路”之称。从山顶下到海边，沿途的村落小户人家门前装饰各有不同，有的花草茂盛，有的古朴简单，也有的杂乱破旧，特别有生活的味道。有一家用帐篷搭成的简陋饭馆，既无菜单也无莱名，就是一篮篮食材摆在那里，顾客想吃啥就指啥。因这区域只剩两三千人口，都是老人与孩童，或者是喜欢幽静生活的艺术家们，所以这样的餐馆也不会有人嫌弃。

回到滨海公路，往前再走十几分钟，鼻头角便到了。它位于台湾东北的最突出处，跟南端的鹅銮鼻有异曲同工之地理位置。台湾多山，全岛有数不尽的山间步道，而这里的步道完全是沿着岸边的峭壁凿出来的，地势非常陡峭，走起来颇有意趣。半途中，有一个较隐密的45度大草坪斜坡，躺在那里看天看海，如同挂在海边山壁上，脚下就是悬崖。这种体验之独特，可谓世上少有。

做一个幸福的人作文 篇7

做一个>幸福的人作文

（一）要抱怨自己不幸福，幸福之人，定怀幸福之心。——题记

风从水上拂过，落下丝丝波澜；阳光从林中扫过，留下点点>温暖；幸福从点滴里发现，带着甜甜悠香。

做一个幸福的人。不愿再读千古悲剧，朱丽叶血洒断魂墓，须用乐观的角度去欣赏纯洁的爱情。不忍再读十里长亭，崔莺莺泪洒黄花地，而用积极的想法去品味张生中举后的幸福生活。不想再读梁山伯与祝英台的爱情，却用完美的结果去见证化蝶后翩翩起舞的瞬间。

做一个幸福的人。哪怕是千年的悲剧、百年的沧桑，都用幸福的心，在心中慢慢回味。

做一个幸福的人。如果你是一条鱼儿，那么就在水中嬉戏时享受欢乐；如果你是一株蔷薇，那么就在阳光下散发芬芳；如果你是一只蝴蝶，那么就在万紫千红中翩翩起舞；如果你是一只蜗牛，那么就在葡萄树下寻找自己的蓝天。

做一个幸福的人。光阴似箭，岁月如梭，了无痕迹，迷人轻风，细雨拂面。也许就在那一瞬间，时间匆匆流逝，也许有些恍惚，“可怜白发生”。

做一个幸福的人。遗忘该遗忘的，谨记该谨记的。遗忘何物？谨记何物？遗忘悲伤，谨记幸福！

做一个幸福的人。用幸福的眼光看世界，发现夕阳西下时短暂红光的美丽；发现“林妹妹”那多愁善感后的别样云天；发现一个小小的让座之举给别人带来不一样的幸福。

做一个幸福的人。最大的愿望是在金色残阳下，漫步沙滩，面向大海，春暖花开。抛弃所有的不悦，独留沉醉、陶醉、迷醉„„

夕阳下，手捧一些书，遨游在知识的大海，细细品味着、感触着、最后运用这些知识，让知识充裕着自己，让心灵净化在甘露当中，任世间万物转动，三千东流孑然而生。

做一个幸福的人很简单，只需记住，无论谁，无论何时何地，总有幸福和悲伤，将有人告诉你：“一切都会过去的。”而幸福的期限取决于你。

做一个幸福的人作文

（二）沙漏里的沙子因使命而流完是一种幸福；檀香袅袅烧完，释放自身馨香是种幸福；时钟滴答走完一圈实现存在的价值是一种幸福；我漫步于生命的长廊感受着人生的酸甜苦辣，也是一咱幸福。

做一个幸福的人，父母的>唠叨不再觉得烦躁。每一句都是亲切的关怀，最美的祝福。父母用爱筑成的家，是我永远的依靠。

年少的我也许不曾体会到父母的唠叨，总为那是束缚，想到独自飞翔。等到受了伤害，才了现自己的幼小的翅膀无法承担人生的重量。回到家中，依然是父母的关怀、温暖、幸福。

做一个幸福的人，师长的教诲不再觉得没有必要，老师的谆谆教导是一生的财富，一直指引着我走向最正确的人生之路。

年少的我也许轻狂，校园里除了教室随处都有我散漫的身影。直到一次又一次的学业失败，才从梦中惊醒，现实中，依旧是老师慈爱的笑容，一声声叮咛是如此必要，让我重拾自信，踏上征程。

做一个幸福的人，享受与朋友在一起的欢乐时光。伤心、难过时总有朋友在身旁，句劝说，一句安慰。是朋友间的信任与依赖。

行走在沙漠里的三毛，很多人只看到她的>孤独，沉默，无奈与悲痛，有谁能看到也的幸福。她的文字，透出的不是伤悲，而是她的点滴的幸福堆积走来的高塔，享受生活，即使生活里只有苦难。

沉浸在音乐里的肖邦，他的人生让人觉得太过悲凉。朋友的出卖，几乎让他一无所有，他却微笑地接受，并用音乐谱写着快乐与幸福的人生。谁能说他是不幸的，痛苦的？至少，他在自己的精神世界里是幸福的。

被命运折断翅膀的霍金，靠着轮椅，依旧可以活得有意义，通过努力获得自己想的幸福家庭。

内心彷徨的海子，也可以有“面朝大海，春暧花开”的幸福理想。

我的人生之路还很漫长。我会一直幸福下去。我要用我的一生来感谢这样的生命，因为每次都是它，让我有幸福的感觉。

流水不断远去，但偶尔也会作空中的片雨云回望生命，因为幸福在那里。

做一个幸福的人作文

（三）人，在自己的哭声中生下，在别人的悲泣中离开，这中间的过程，就叫做幸福。

所以，每个人都是拥有幸福的，只是，有的人在幸福的船上站久了，就忘记了幸福的模样。珍惜现在的每一刻，做一个幸福的人吧，幸福就在我们身边。

做一个幸福的人吧！像陶渊明、王维那样，去享受生命的一份恬静，一份淡然。或许，你有很多雄心壮志都没能实现；或许，你依然马不停蹄的追逐着总在你前方的那个若即若离的目标；或许，在耗尽一生心血后，你一梦想在望。可是，你可还记得你走过路上的美景？你可曾注意过那溪水潺潺，那红花绿树，那夕照入林的美艳？你可曾注意过家人的关怀，朋友的热情，孩子的渴望？一路走来，除了即将到手的那颗一直让你追逐的星星，你一无所有，不觉得可惜么？或许，你做不到“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，做不到“行到水穷处，坐看云起时”的随意，但在今后的旅途中，别忘了低头看看脚下的茵茵绿草，别忘了回头仰望山间的脉脉斜晖，享受一番人生的恬静与淡然。

做一个幸福的人吧！像邰丽华、杨光那样，去享受生命中不可抗拒的奋斗的艰辛。或许，在人生的旅途中不断跌倒的痛苦已经让你失去了爬起的>勇气；或许，从未遇到过坎坷的你因为惧怕而始终停滞在那道沟壑面前不再前行。是啊，跌倒了，会痛的。可是，你有想过他们吗？她，有着姣好的面容却失去了享受音乐的权利，但她从未放弃，她以她的智慧和努力，为别人带去了伴着音乐的妙曼舞姿；他，双目失明，也失去了阳光，然而他终以自己不懈的奋斗为别人传递了阳光，也让自己成为了阳光。你，有着比他们更完整的身体，有着比他们更优越的条件，为什么还要害怕奋斗，还怕失败呢？没有奋斗的人生，纵使再完美，也是不完整的。所以，放下心中的不安，去享受属于你的一番艰苦奋斗的历程吧！

做一个幸福的人，不需要过多的言语，不需要富裕的生活，不需要优越的物质，需要的，只是充实的生命，只是完整的人生。

回首望去，身后若是布满或深或浅的歪歪斜斜的脚印，那么，这就是幸福了。

做一个文明的人 篇8

中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立新风是社会主义精神文明建设的需要，是一个人有气质、有修养、有道德、守规范、成为高尚之人的需要。

曾看到这样一则报道，说的是新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的人大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位领导人说：“不文明行为也是一种国耻。”有一年，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块之多，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为，可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，还存在着一些不文明的行为。比如，打扫得干干净净的场院，可有的人却将饮料袋、包装盒、纸屑、果皮随处乱丢；楼道刚刚拖洗清洁，可有的人却视而不见，随意吐痰……

在公共场所，文明礼貌显得尤其重要。遵守公共秩序，是做人最起码的准则。如排队要讲先来后到，汽车上要扶老携幼，多讲一些“请，谢谢，您好”的客套话。无形中，给人一种助人为乐的热情，哪怕是路人之间也要以礼相待。家庭是社会的基本单位，同样需要文明礼貌；夫妻相敬如宾，手足之间相互关心，长幼间彼此尊重，这样的家庭才会幸福、和睦。

让我们管住自己的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不乱丢东西；管住我们的脚，不践踏草坪。从我做起，从每一件小事做起，养成良好的文明习惯，做一个令人满意的文明人。

做一个幸福的人作文 篇9

燕子不归，而春依然。这并非对于万物更替的迟钝，这恰是心底的安然，也只当拥有清风明月般的心境，才能发出这般感慨。不被飘浮在事物表面的浅显所迷惑，不迅速地对周围的环境做出过分反应，而是通过厚重而又清朗的心绪面对，这或许是解决问题的最佳途径。

古墙外，马啼声咽。稼轩背手而立，一脸凛然。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”这是独属于你的豪迈。或许你大可不必亲自奔赴沙场，但你却义无反顾地去了，我们所看到的是你凛冽的眉宇。你清楚无比地知晓，这是安康社稷，为百姓赢得美好生活的唯一途径。放弃小我，不去追想得失，而是为国家尽心尽力。你抛开了对自我的敏感，你满腔报国热情，所想的是国家的安危，取而代之的是对自己的释怀。

同为豪放派诗人的东坡，独饮一樽清酒的洒脱，经过了乌台诗案与许多人生的大起大落，依旧能闲看庭内花开花落，虽偶有寂寞沙洲冷的感慨，却依旧能处世如风，不被世俗所牵扰。该喜该悲?许多人恐怕是才下眉头，却上心头，继而欲语泪先流。你却钝于自我，如此坦然，似是不语这举酒消愁愁更愁，依旧望这天上云卷云舒。不论如何，我是十分钦佩这举身赴清池，来去如月的男子。

世间不如意者，十有八九，谁又能够真正了无遗憾?或许抛弃原有的过于敏感的心境，拥有如稼轩般清超旷远、东坡般豁达坦然的“钝感力”，生活会完全不同。过于敏感的心灵，往往会过于纠结，而后束缚自己，一件微不足道的事也会让你心潮难平。

范蠡急流勇退，放弃官场，泛舟湖上，得以“陶朱公”之美誉，这是他放下敏感，心底释怀才能做出的决定。而和靖先生林逋的梅妻鹤子更是让我艳羡。在兵荒马乱的年代，或许“酒淡怎敌晚风急”，但是他们却没有过分在意去想，自怨自艾，而是拥有常人难以拥有的“钝感力”：不过分抱怨生活，而是把握当下，活出自己想要的样子，实则是一种释然。着实不得不令人拍手称好。以往不解黛玉的“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，如今却有些感悟，或许是黛玉过于敏感的心造就了她的性格悲剧。

不愿再现“冠盖满京华，斯人独憔悴”的无奈，在命运的颠波中，最可以看出人的气节。我们或许应有“别人看我是荒谬，我看自己是绝伦”的觉悟，放下敏感，放下纠结，多一些“钝感力”，生活总会越来越美好，一切都不会渐行渐远。

努力做一个乐观的人 篇10

大发明家爱迪生的工厂曾经失火，近百万美元的设备化为乌有。67岁的爱迪生闻讯赶到火灾现场，员工们认为面对废墟一片，他一定会悲痛至极。但爱迪生表现得非常镇静，他甚至还笑着说：“这场大火烧得好哇，我们所有的错误都烧光了，现在可以重新开始了。”他的话说明了一个道理：一件事情的好坏，取决于当事人对它的态度。意志坚强的乐观者面对诸多问题，总是抱着仍有可为的态度，遭遇变故会变得更加坚强。正如爱迪生的一句名言所说：“我的成功乃是从一路失败中取得的。”

生活就像一面镜子，你对它哭它亦哭，你对它笑它亦笑。

用乐观的态度对待人生，可看到“青草池边处处花”，“百鸟枝头唱春山”；用悲观的态度对待人生，举目只是“黄梅时节家家雨”，低眉即听“风过芭蕉雨滴残”。譬如打开窗户看夜空，有的人看到的是星光灿烂，有的人看到的是黑暗一片。

守住乐观的心境实在不易。悲观在寻常的日子里随处可遇，而乐观则需要努力，需要智慧。悲观使人生的路愈走愈窄，乐观使人生的路愈走愈宽。选择乐观的态度对待人生，是一种智慧。