海滨度假旅游 篇1
1 石老人海滨旅游度假区的发展
石老人国家旅游度假区位于青岛市区东部, 西起小麦岛, 沿海向东伸展至石老人村东界, 面积6平方公里, 东托崂山, 西通市区, 南濒黄海, 北依浮山、午山、金家岭, 环境优美, 风光秀丽, 气候宜人, 是青岛大旅游格局中的重要旅游区。青岛石老人度假区是青岛市城市化进程中开发的新区, 整体上属于城市风貌, 城市与旅游度假区相互渗透, 度假区城市化、住宅化比较明显, 度假功能相对薄弱。该区内香港路和东海路之间的用地基本上被高档住宅、花园别墅、酒店宾馆、办公商务及餐饮娱乐用房所占据, 要想通过规划降低本区开发用地的建设强度, 以满足旅游度假发展的要求, 完全脱离城市而单独建设发展旅游度假区, 已经不可能。
正视石老人度假区发展现状, 积极发展城市度假旅游和本市居民休闲娱乐旅游。石老人度假区不单单是外来游客观光娱乐、休闲度假的场所, 也是面向全体青岛市民的休闲娱乐场所, 要特别重视本市居民休闲度假需求的满足。长期以来很多城市旅游部门的管理者和经营者只注重接待国外和外地旅游者, 普遍忽视了本地居民的休闲需求, 这种观念和做法需要纠正。只有国际旅游、国内旅游和本市居民的休闲旅游互相促进, 共同发展, 才是城市旅游及其度假旅游发展成熟的标志。建议石老人旅游度假区的发展, 采取游览观光、休闲度假与运动娱乐并重的方针, 与现有的青岛啤酒节、青岛海洋节相结合, 开展具有现代新潮文化特征的旅游活动, 比如滑水、冲浪、帆船、滑板、沙滩排球、沙滩足球、沙雕、赛马等。此外, 要丰富晚间活动, 尤其是音乐、歌舞、及各种演艺娱乐节目;再建一些户外餐饮、酒吧、茶座, 创造出类似悉尼城市那种迷人、轻松的气氛。
2 仰口海滨旅游度假区的发展
仰口旅游度假区位于崂山东部沿海, 南起泉岭, 北至文武港, 面积为10平方公里, 该区内旅游资源丰富, 拥有长2200米、宽1200米的沙滩, 山海、沙滩、岛屿、礁石等美景众多, “阳光沙滩, 秀峰奇石, 山海相依”的特征尤为突出。仰口旅游度假区要走可持续发展的道路, 宁可建设发展的慢一些, 也不能走石老人房地产化、城市化发展的老路子。
仰口必须与石老人等以开发的海滩具有较大的差异, 突出资源与设计特点, 建设低密度的国际一流的生态花园式绿色度假区。建议仰口旅游度假区旅游的发展采取以下措施:第一, 采取生态保育优先和低强度低密度建设的开发方针, 本区内不准建设三层以上房屋, 居住区要有较高的绿化率。第二, 以发展休闲度假和高雅运动娱乐为主, 保持幽雅宁静, 以接待国际高消费、中长期度假游客为主。第三, 在项目策划与建设上可以探索乡土风格的发展模式, 房屋建设沿用红瓦这一青岛建筑文脉的形式, 建造二层平顶建筑, 在平顶 (屋顶阳台) 上加一层红瓦阁楼 (局部或全部) , 阁楼可以选择全开敞、半开敞、全封闭三种类型, 以体现青岛乡土建筑的风格。第四, 在海滨沙滩上, 修建许多既简易又富有特色和艺术情调的小凉亭, 凉亭用独木做柱, 茅草做顶, 在凉亭内放几张木椅或塑料躺椅, 既舒适又有情调。
3 北九水山地旅游度假区的发展
北九水旅游度假区位于崂山山体阴坡, 崂山水库上游地区, 东起北九水一水桥, 西至崂山水库, 面积约11平方公里。该区内旅游资源丰富, 以高山平湖、山涧溪流、广阔森林、和山野风光为主, 水曲谷奇, 一水一景, 九湾九潭, 水吟蝉鸣, 如天然画廊一般。北九水度假区是一个生态敏感脆弱的地带, 要防止水土流失、保护生态环境和杜绝上游水源污染, 要探索一种不同于海滨旅游度假区发展的新道路。
本区客源市场主要以青岛市及临近城市居民为主, 以过往游客为辅。建议该区开发特色山地度假旅游项目, 丰富旅游活动的内容, 提高旅游活动的可参与性。结合山村习俗, 定期举办踩高跷节、风筝节、樱桃节;开展农业生态旅游、农家乐旅游及田园耕作游;吃农家饭、睡农家土炕 (保健火炕) 、过农家日子, 体味山村民俗饮食生活文化;积极开发农家特色小吃 (如崂山大包、野菜水饺、烤红薯、烧烤鱼、玉米面野菜馅窝头、贴玉米饼子、崂山石花菜凉粉、北九水羊奶豆腐等) 和开发山村土特产购物旅游产品 (如崂山大杏、樱桃、板栗、崂山参、山野菜、崂山拳头菜、崂山蘑菇云峰菜、仙人腿等) 。此外, 该度假区区内要少建别墅, 形成以居民家庭接待为主, 宾馆度假村接待为辅的接待格局。度假区内的山村民居要统一规划、统一标准, 规范新房屋设计建设, 并在现有基础上按标准对原有房屋进行改造, 外观上要整齐规范, 体现农家小院传统古朴的建筑风格, 内部装修及设施要符合现代化标准。
4 薛家岛海滨旅游度假区的发展
薛家岛度假区背依青岛市保税区、经济技术开发区、黄岛区, 靠近自己的客源地, 有充足的客源市场和经济基础。该区面积9.8平方公里, 拥有长约3500米, 宽达400米的金沙滩, 水清滩平, 沙细如粉。附近还有竹岔岛、连三岛等著名海岛, 可以开发为国际钓鱼基地。经济开发区投资超过1000万美元的项目有上百个, 像英国壳牌、美国铝业集团、日本松下、韩国高合、瑞典伊来克斯等一大批世界著名的跨国公司, 以及海尔、奥柯玛、轻骑等中国知名品牌企业集团的工业园都在本区安家落户, 为度假区的发展提供了坚实厚重的经济支持与保证。本区全区总人口18.5万, 非农业人口7.5万, 其中有大量的外国投资者、管理人员、技术人员, 以及白领、蓝领工人, 有足够的经济、时间、精力参与本区的度假旅游活动。区内交通便利, 可乘1路公交车、小公共、出租车到达金沙滩海水浴场;还有轮渡码头 (30分钟水程) 、环胶州湾高速公路 (68公里) 、胶济铁路等交通设施与外界联系。青黄跨海大桥及青岛海底隧道将串联市内及开发区两大海滨旅游带, 并极大地推动本区度假旅游的发展。本区的发展规划可以参考石老人旅游度假区和仰口旅游度假区的发展模式, 但是绝对不能搞“城市化”的房地产式的开发建设, 要突出自身特色, 避免与上述两区的发展产生冲突。
5 琅琊台海滨旅游度假区的发展
琅琊台省级度假区位于青岛市胶南琅琊台风景名胜区北侧, 东靠龙湾, 北连车轮山, 距204国道5公里, 依山傍海, 风景秀丽, 景色宜人。度假区内的龙湾沙滩长5600米, 宽800米, 滩平水净, 有“碧波、银浪、金沙滩”之美称。该度假区以琅琊台风景区为依靠, 以度假观光和秦汉文化为主题, 重点开发建设龙湾海滨浴场、传统文化区、盐水湖文化区、点将台综合服务区、徐福里山庄别墅区, 以及其它度假服务设施、旅游码头。本区的海外客源市场应以日本为主, 韩国、香港、台湾为次;国内客源市场以山东省为主。
本度假区的开发建设要特别重视民族特色, 营造民族风格和民族情调的文化氛围, 让游客感受到一种古朴的民族文化。修建宾馆、饭店、酒店、娱乐设施时尽可能融入民族文化和乡土风味, 不管是旅馆、度假村的外观结构, 还是内部装修陈设都要突出民族特色;在公共场所和房间内, 挂有反映古琅琊港文化 (秦汉五大古港之一) 、“四时主神”文化 (姜子牙封神) 、古琅琊文明文化、秦汉文化 (秦皇汉武东巡、徐福东渡等) 的壁画, 或陈列一些民间渔家手工艺品, 让游客耳濡目染, 切实感受到中华民族灿烂悠久的历史文化。
6 即墨温泉及田横岛旅游度假区的发展
即墨温泉早在西汉时代就闻名于世有疾疠兮温泉泊兮”。即墨温泉总面积约10公顷, 集中分布在即墨城区东部约20公里的温泉镇, 距离流亭飞机场30公里, 距青岛港40公里, 距仰口度假区10余公里, 也是通往田横岛度假区的必经之路。泉水自然溢出, 水温在30℃～60℃, 泉水含盐量较高, 总矿化度达12克/升, 含有氟、氯、溴、钠、锶、砷等离子和氯化氢、放射性元素镭等物质, 对多种疾病治疗具有明显的作用。
田横岛省级旅游度假区位于即墨市东部横门湾畔, 距离青岛市区68公里, 与即墨温泉镇相距40公里, 由陆域、海岛、海域三部分组成。其发展方向是通过对田横岛周边岛屿及半岛陆域的整体开发建设, 充分展现齐鲁文化 (田横为齐国后裔, 秦末曾建齐国) 、古代渔家民俗文化, 建设成观光娱乐、休闲度假为一体的海岛旅游度假区。可以在田横岛上的旅游景点和宾馆出租古代盔甲、战马、马车和其它相关的生活用品, 让游客可以感受中国古代将士的生活, 体味古代田横五百将领忠义之精神。
总之, 温泉疗养度假区、田横岛旅游度假区、鳌山卫海滨度假区要坚持相互依存、相互结合、共同发展的原则, 走区域性旅游发展的道路, 打造一个海岛温泉民俗相结合的旅游度假联合体。
7 青岛市近海海岛度假旅游的发展
青岛市近海海岛旅游资源丰富, 沿海共有69个海岛, 总面积为21.21平方公里。除田横岛、灵山岛等岛屿以外, 由于多数海岛区位条件差、交通不便、缺乏统一规划、开发资金不足、经营秩序混乱, 导致很多海岛旅游资源没有得到充分的开发。
近海海岛度假旅游的发展应坚持海岛互补性开发、防止恶性空间竞争原则。近海海岛开发出的旅游资源种类越多, 组织得越紧密, 整体景观引力就越强, 开发出来的经济效益就越大。具体来讲, 根据海岛各自不同的特点规划成不同主题的海岛度假地, 这样各岛之间就可以扬长避短、优势互补、相互依存、相互结合, 避免因重复开发建设而导致旅游主题相似、相互竞争、分流游客, 从而减少经济收入的恶果。建议选择资源、区位条件好的海岛, 开发建设各种海岛民俗村、渔民度假村、蜜月岛度假村等旅游项目。比如, 蜜月岛以接待青年男女结婚度蜜月为主, 一方面增加度蜜月的浪漫情调, 为度蜜月者提供特别的服务;另一方面加大对外宣传力度, 努力把该岛塑造成新婚夫妇度蜜月的旅游胜地
参考文献
[1]李溢.世界热带亚热带海岛海滨旅游开发研究[M].北京:旅游教育出版社, 1997, (2)
海滨度假旅游 篇2
一、飞地理论与温泉飞地
(一) 飞地理论
飞地理论来自于增长极理论。增长极理论是由法国经济学家弗朗索瓦·佩鲁于1950年提出的, 该理论认为经济增长首先出现在具有优势资源和创新能力的行业, 这些行业常常集聚于空间经济的某些点上, 于是就形成了具有空间集聚特点的推动性经济单位的集合体, 即增长极, 增长极可以通过极化效应和扩散效应对周围产生影响。[2]当极化效应超过扩散效应时, 周围地区要素和经济活动越来越趋向增长极, 导致周围地区与增长极的差距越来越大, 这时增长极便成了区域经济的一个“孤岛”, 也就是“飞地”。[3]
所谓飞地就是指与周围因素不同的一小块特定的地理区域。[4]将飞地引入到旅游领域便有了旅游飞地。刘晓鹰、杨建翠在对我国西部欠发达地区旅游推进型城镇化进行研究时, 提出了候鸟型“飞地”性的旅游推进型城镇化模式, 认为候鸟型飞地性旅游城镇在欠发达的西部区域具有增长极的作用, 在国内较早地将飞地的概念与旅游开发联系起来。[5]刘爱利、刘家明、刘敏等对旅游度假区的“孤岛效应”进行了系统的研究, 并首次介绍了国外飞地旅游的研究进展, 对我国飞地旅游的研究具有重要的指导和借鉴意义。[6]文彤、单樑以佛山市南国桃园为例, 对旅游飞地问题及其成因进行了分析, 从空间规划角度提出了解决策略, 认为可以结合用地规模、项目功能、设施体系等技术维度对经济辐射联系通道进行改善优化, 从而形成区域整体均衡发展, 不失为解决旅游飞地问题的一种较好的方法。[4]刘亭君、许宏杰分别对乡村旅游、古村落旅游中的飞地现象进行了解读, 并提出了应对策略。[7、8]
(二) 温泉飞地
王艳平在对温泉移动及大温泉旅游度假建设进行的研究中, 基于移动后的温泉地首次提出了“温泉飞地”这一说法, [9]但并未予以阐释, 本文延续其内涵, 并进一步将其明确定义为:新温泉地区域范围内并无温泉资源, 需依靠历史温泉地输送温泉资源, 但在空间上新温泉地已超出传统历史温泉地范围, 并与其之间相隔一定的空间距离, 并且新温泉地成为温泉旅游的又一增长极, 这样的新温泉地, 称之为“温泉飞地”。
二、熊岳温泉飞地产生的背景与特征
(一) 熊岳温泉飞地产生的背景
熊岳温泉是辽宁省知名温泉, 温泉开发利用历史可追溯至十六世纪以前。2009年经辽宁省矿泉水鉴定委员会鉴定为“高温医疗矿泉水”, 温泉水具有“三高”的特点, 即水温高、矿化度高、日出水量高, 具有较好的医疗保健作用。
熊岳温泉在日伪时期是关东军在东北地区的温泉疗养所之一, 抗日战争及抗美援朝时期在接收伤疗养病员方面发挥了很大的作用。温泉旅游大规模的开发是在近些年, 尤其以2009年国内知名温泉连锁企业珠海天沐集团的入驻为标志, 建成了天沐·熊岳温泉度假村, 形成了集休闲、娱乐、康复、疗养、餐饮于一体的温泉利用模式, 大幅度提升了熊岳温泉品牌的知名度和影响力。温泉旅游的迅速发展和开发之初即带来的良好业绩使当地政府与天沐集团共同决定将温泉水引入西部海滨地区, 开发建设海滨温泉。海滨温泉力图整合海滨与温泉这两大极具吸引力的旅游资源, 全面打造特色鲜明的海滨温泉品牌。
在行政区划上, 新的海滨温泉地已不属于熊岳区域范围, 但因为所使用的温泉资源完全来自东部熊岳温泉, 就其本质而言, 海滨温泉仍是属于熊岳温泉的一部分, 所以我们将其称为“熊岳海滨温泉”, 即本文探讨的“温泉飞地”, 它有其区别于其它传统温泉地的独特的飞地特征。
(二) 熊岳海滨温泉的飞地特征
熊岳西部海滨地区并无温泉泉眼, 通过铺设管道, 将东部温泉度假村所在地的温泉水输送到海滨, 开发建设新的海滨温泉地, 这种温泉飞地有其自身独特的飞地特征, 主要表现在如下方面。
主导资源的飞地化。主导资源是是区域发展的一种重要的增长要素, 与其他资源相比具有比较优势, 对于区域发展有决定性意义、起关键性作用。对于温泉旅游地而言, 主导旅游资源必然是温泉资源, 海滨温泉城也不例外。然而这种决定生存命脉的温泉资源却并不是海滨温泉地自身所拥有的, 而是通过管道运输而来, 即“飞”来的。可以说, 主导资源的飞地化是熊岳海滨温泉飞地最大的特点。
区域温泉旅游的增长极。高品质的温泉资源和海滨资源是熊岳海滨温泉的优势资源, 这些资源在西部海滨地区沿海岸线呈带状聚集。旅游资源是旅游业赖以开展的基础, 故而这种优势旅游资源空间上的集聚决定了这块聚集区必将成为整个大区域温泉旅游的热点, 也即这块聚集区便成了区域温泉旅游的增长极, 增长极对周围地区温泉旅游不仅起到辐射带动作用, 而且也会使周围地区的旅游要素和旅游活动越来越趋向增长极。作为区域温泉旅游的增长极, 这是熊岳海滨温泉飞地的又一明显特征。
利益主体的飞地化。海滨温泉城的利益主体包括当地政府、开发商、当地居民、旅游者以及其它相关单位和人员。在实际经营活动中最大的利益主体必然是开发商, 开发商往往是通过政府招商引资而来的外来企业或集团, 如熊岳海滨温泉城的开发商为珠海天沐集团, 而非本地公司;另外现今休闲旅游业的发展和人们需求及品味的提高也对温泉旅游产品提出了更高的要求, 其中一点即是对工作人员素质的要求, 在这样的情况下开发商往往不仅仅在当地甚至全国范围内招聘人才, 尤其像天沐这样的大型温泉连锁企业, 这会导致温泉地吸纳当地居民就业的能力有限, 所招募的少量当地人员大多也只是从事较低技术含量的简单工作, 简而言之, 本地居民作为重要的利益主体之一无法从温泉城中得到切实的利益;再者温泉地动辄几百元的票价也超过了绝大多数本地普通居民的承受能力, 致使游客大都是外来旅游者, 本地游客所占的比重相对较小。
三、温泉飞地旅游开发需注意的问题
飞地本身存在一些固有的缺陷, 结合温泉地自身的特性, 笔者认为温泉飞地在开发建设中应注意以下问题。
(一) 新温泉地与历史温泉地的关系
从根源上看, 历史温泉地的繁荣催使将温泉水输送到具有更高品质旅游资源的地区进行综合开发的决策产生, 可以说新温泉地在某种程度上是依附历史温泉地产生的, 历史温泉地是新温泉地的母体。
开发海滨温泉是为了寻求新的温泉经济增长点, 使温泉产业做大做强, 而不是为了将温泉地彻底“改朝换代”, 所以在温泉旅游开发中, 开发建设海滨温泉的同时不应忽视了历史温泉地的建设, 共同繁荣才是王道。
但海滨温泉旅游资源禀赋高, 组合好, 而且服务设施较历史温泉地更新颖, 在海滨温泉营业初期可能会大量吸引原历史温泉地的游客, 对历史温泉地产生冲击, 应正确看待这一短时期内的正常现象, 可通过日后长期的差异化发展战略来调控两者之间的竞合方式, 做到“合”大于“竞”。
(二) 温泉旅游发展与社区建设的融合
飞地最大的特征就是其与周边所在社区的异质性, 这种异质性表现为飞地与所在社区各自为政, 独自发展, 相互之间少有交流, 形成二元化的发展格局, 这也是飞地问题的根本所在。在海滨温泉开发建设初期, 就应注重温泉产业发展与当地社区建设的融合, 这种融合主要包含两个层面上的融合:人员的融合与经济的融合。
社区居民常被隔离在飞地之外, 而旅游者常被限制在飞地之内, 这种现象之下的实质是经营商追求的利益最大化, 这导致社区居民无法分享飞地的发展成果, 削弱了对飞地的认同感, 社区与飞地之间易产生矛盾;旅游者被限制在飞地范围内, 无法与社区居民产生交流, 会降低旅游者对温泉文化的感知度, 损伤旅游体验的本真性, 长此以往会影响温泉地的可持续发展。
即便是温泉飞地, 也不可否认它是当地经济发展的一部分, 对于熊岳海滨温泉而言, 当地政府更是对其繁荣温泉旅游业寄予厚望。经济上的融合在这里表现为温泉产业链的延长和与当地社区内其它产业的衔接, 这也是做大做强温泉产业的主要表现形式。
(三) 可持续发展问题
“温泉旅游属于资源依赖性很强的旅游类型, 温泉旅游资源的循环利用、温泉旅游地的环境容量及其环境影响、温泉度假区与乡村社区的协调发展都影响着温泉旅游地的可持续发展”。[10]对于熊岳海滨温泉飞地而言, 这一问题就显得更加重要。
温泉水并不是取之不尽用之不竭的, 近年来, 随着熊岳温泉旅游的繁荣, 温泉水的使用量突破历史以往任何时期, 温泉水位线也随着开采量的增大而越来越低。温泉水有自我恢复的能力, 即每一时期内温泉水开采量控制在一定数值范围内, 地下温泉水位线是可以自行恢复的, 但如果长期超出这个数值, 温泉水位线就会恢复得非常缓慢甚至难以恢复。现今的熊岳温泉已出现温泉水位线恢复缓慢的现象, 这种可怕的现象向人们敲响了警钟。待海滨温泉营业后, 温泉水的使用量将再创新高, 温泉水若无法保证充足供应甚至污染, 都会对海滨温泉造成严重的后果, 如何实现温泉水的集约和循环利用, 是关乎到海滨温泉长远发展的命脉问题。
因此, 严密监测地下温泉水的变化、合理管理温泉水的供应、杜绝温泉水的浪费是一项长期而艰巨的任务。此外还需严防地下水污染, 熊岳温泉泉眼距离海滨不足十千米, 需防止海水倒灌污染温泉水。
四、温泉飞地旅游开发对策与建议
(一) 强化交流, 共同繁荣
发挥温泉飞地作为区域温泉旅游增长极的扩散效应, 打破温泉飞地与其所在社区二元化发展模式, 最终实现温泉飞地与所在社区的共同繁荣, 最直接的方式就是交流。
首先, 要使社区居民“走进来”。让社区居民参与到温泉飞地的建设中来可以加强社区居民对飞地的认同感, 化解社区居民与飞地之间的矛盾。行之有效的方式是海滨温泉城工作人员的本地化, 充分发挥温泉产业的就业职能, 让本地社区居民参与到海滨温泉发展的决策中, 并且使社区居民分享到温泉产业发展带来的经济与社会等方面的利益, 带动和激发社区居民对温泉产业的热情和积极性;让社区居民走进来的另一个重要途径是打破价格门槛, 对社区居民采取优惠的门票价格策略, 让更多的居民有能力享受到海滨温泉带来的舒适体验, 既是对温泉地居民的一种福利, 也有利于海滨温泉的口碑营销。
其次, 要使海滨温泉游客“走出去”。即走进当地温泉社区, 与社区居民交流, 交流可以是语言上或者经济上等各个方面。只有在社区居民中, 才能够体验到未经包装过的、最纯朴的温泉文化, 游客与居民间的经济来往也是温泉经济效益实现的过程, 这方面可以借鉴日本的温泉民宿、温泉街等成熟的开发经验, 为海滨温泉城之外的本地居民提供参与温泉服务的机会, 带动整个区域全面发展。
再次, 延长温泉产业链, 强化经济交流。延长温泉产业链可以使温泉经济效益最大化, 除传统的温泉养生保健外, 还可以发展温泉地产、温泉观光、温泉农业等;同时应注重加强后向经济联系, 在海滨温泉开发建设中尽可能利用本地的原材料和人力资源, 减少经济漏损, 提高经济效益。
(二) 品牌扩容, 提升形象
熊岳温泉历史悠久, 在大众中有一定的知名度和品牌影响力, 毫无疑问已经形成了一个品牌, 但海滨温泉得天独厚的优势是显而易见的, 它将温泉文化与海洋文化相融合, 创造出一种全新的、独具魅力的温泉文化, 它不仅与其它温泉不同, 而且也区别于当地传统的温泉, 这也是海滨温泉赋予熊岳温泉的新的内涵和特色, 从这个角度看, 可以说, 各种经营模式的疗养院是熊岳温泉的过去, 天沐温泉度假村是熊岳温泉的现在, 那么海滨温泉则是熊岳温泉的未来。
同时, 从2009年到目前为止, 海滨温泉节已经连续成功举办了四届, 努力将海滨温泉的形象深入人心, 扩大海滨温泉的影响力, 青出于蓝而胜于蓝, 可以预见, 在目前良好发展势头的引领下, 将来海滨温泉品牌有可能取代传统的熊岳温泉品牌, 成为营口市温泉的一张新名片。这不仅是一种品牌的扩容, 更是品牌的创新和形象的提升。
(三) 资源整合, 打造特色
特色是决定温泉吸引力和竞争优势的关键所在。自从2010年辽宁省提出建设“中国温泉旅游第一大省”的战略目标, 省内掀起一片温泉旅游开发的热潮, 大大小小的温泉项目纷纷上马, 在这样的情况下, 千篇一律的趋同式开发已不能使温泉地在日益激烈的竞争中站稳脚跟。
在熊岳海滨温泉, 则完全可以避免上述情况的出现。之所以引熊岳温泉水到西部海滨开发建设海滨温泉, 决定性原因是西部海滨拥有高品位的旅游资源, 这里既有高品质的“3S” (阳光、大海、沙滩) 资源, 如月牙湾海水浴场和金沙滩海水浴场等, 又有优质的温泉资源———来自熊岳的“高温医疗矿泉水”, 这种“海+泉”的得天独厚的资源组合将会带给游客全新的旅游体验, 这也正是海滨温泉的特色, 更是与其它温泉地相比之下的优势和强有力的竞争力所在。
五、结论
温泉飞地现象的出现蕴含着多方面的理论与实践意义, 本文给温泉飞地下了比较确切的定义, 并以熊岳海滨温泉飞地为例对其进行了有益的探讨:熊岳海滨温泉飞地有其产生的特定背景, 即熊岳历史温泉地的繁荣与西部海滨地区高品质的旅游资源组合;熊岳海滨温泉的飞地化特征主要变现在它是区域温泉旅游的增长极及其主导资源和利益主体的飞地化三方面;在开发建设中需注意新温泉地与历史温泉地的关系、温泉产业发展与社区建设的融合以及可持续发展等问题;最后提出了熊岳海滨温泉飞地要发挥其作为区域温泉旅游增长极的扩散效应, 注重温泉飞地内外之间的交流, 达到共同繁荣;同时扩容品牌, 对整体品牌形象进行提升, 同时最重要的是对优势旅游资源进行整合, 打造独具特色、具有明显优势和竞争力的温泉地。
此外, 温泉飞地毕竟是一种全新的温泉开发形式, 尚极少有学者对其关注和研究, 不论这种开发形式本身还是其是否值得在其它有条件的地区推广, 都还需日后进行更加深入的研究探讨。
摘要：随着休闲度假旅游的兴起, 温泉旅游开发逐步成为一种热潮, 将飞地理论引入到温泉旅游开发中, 提出温泉飞地的概念。认为温泉飞地是一种全新的温泉开发形式, 对于温泉产业发展具有重要意义。以熊岳海滨温泉为例, 对其产生的背景、特征以及开发建设中需注意的问题进行了分析和探讨, 并从交流、品牌、形象三方面提出了开发建设的对策与建议。
关键词：温泉飞地,海滨温泉,旅游开发,熊岳
参考文献
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泳装及配饰海滨度假高调登场 篇3
1.俯视角度拍摄孩子和大海
孩子与大海的画面中经常会蕴含无穷的意味，这意味着来自孩子渺小和大海浩瀚间的对比，从而达到震撼的视觉效果。在拍摄时，不仅要表现孩子在海边玩耍的真实状态，还需要表现大海的广阔深远。因此，我们可以运用比平常稍高一些角度的俯视角度来拍摄，这样就会增加蓝色大海在画面中的体现。抬高视角，可以避免海平面切割孩子的身体，同时大海也显得更深远了。
2.选择清晨和黄昏拍摄
在海边取景，最大的困扰是光线。因为一般海滩都缺乏自然的遮光物，而且随着太阳渐渐升起，沙滩和水面上会出现更多的反射光线。这就意味着孩子们可能会出现更多的眯眼情况。因此，在海边最好选择任光线还不是很强烈的日出与日落前后，拍摄效果更好。此时，可以围绕着孩子，不断改变拍摄位置，比如有时让阳光从孩子身后投射过来拍摄逆光照片，有时阳光从孩子前方直射过来拍摄顺光照片。
夕阳时分，沙滩上光照不强烈，气温也适合，是再好不过的拍摄时间了。即使是正对太阳，孩子也能睁开眼睛。
3.曝光量的正确选择是成功关键
即便是清晨或者黄昏，由于有海面的反光，也可能会使相机的测光系统出现“失误”，导致画面偏暗，失去海边应有的明亮光线效果。比较简单的处理方法是，在正常曝光的基础上，增加一级的曝光鼍，这样就可以大大提高照片的成功率。但如果是逆光拍摄，则最好使用相机上的点测光或局部测光的功能，测量人脸的亮度，就能避免出现海边人像的“黑脸”照。
海滨度假旅游 篇4
龙欣SEO 第 1 页 2013-4-13 天津海滨旅游度假区 被赞誉为海滨温泉
天津海滨旅游度假区坐落在天津市塘沽区，这里被赞誉为海滨温泉，在我国有多处面积比较大的人工海滨浴场，这里就是其中一个。冲水滑梯是这里的一大特色游乐项目，是全国规模最大的一个。一共有三个直滑道以及两个旋转滑道。海上快艇俱乐部里是以健身和娱乐相结合的一个水上运动场所。主要有空中跳伞，摩托艇冲浪，情侣艇，观光艇等等。海上滑梯有直滑道，也有滑毯式滑道。堪称华北海上滑梯之冠。惊险刺激，感受速度与海浪带来的乐趣。在涨潮和落潮的时候，游人可以拾贝壳，抓螃蟹等等，别有一番乐趣。露天温泉按摩园里，有成年人养生保健的地方，也有给孩子们游乐的地方。这里环境清幽，有小桥，有流水，有椰树，有迷宫。享受过大海的激情之后，在这里休息放松一下，真是享受。
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海滨公园缩影珠海 篇5
珠海海滨公园是一个开放式的公园，是当地人最喜爱的休闲公园之一。公园位于海滨南路与香炉湾之间，北起犀牛望月山，南至海景路，东至菱角咀，南距澳门5000米。海滨路穿越公园，北侧是石景山，南侧为香炉湾。公园内林荫夹道，环境幽静，山景、海景浑然一体。
公园里有大片草地，而且不怕践踏，人们在草地上或玩耍或席地而坐，没见到践踏的后遗症。公园植物种类繁多，各种花卉苗圃，修剪成各种造型的景观树，各种各样的乔木及行道树，不但让游人赏心悦目，还是天然的氧吧。花卉四季品种都有，不论你哪个季节来，都有鲜花供你欣赏。不同的花卉集中连片，所以就有了“月季园”、“牡丹园”、“樱花园”、“杜鹃园”、“香草园”等众多花园。公园不仅有辽阔的海滨，还有园中之湖。湖中泛舟，水波荡漾，绿树倒影，水鸟伴行，湖面观鱼，儿童垂钓，给游人带来别样的情趣。
极目远眺，海上矗立着一尊高8.7米、重10吨的巨型石刻白色雕像“珠海渔女”而成标志性建筑，也是珠海市的象征。“珠海渔女”双手高擎一颗晶莹璀璨的珍珠，带着喜悦而又含羞的神情，向世界昭示光明，向人类奉献珍宝。
公园专门开辟一块地方，汇集世界各国大使馆、领事馆、办事机构，著名商业团体、文化名人、各個友好城市及中国政府首脑亲手栽下的树，并有石刻为证。当地人称“名人园”，园里又分“领事林”、“友谊林”、“同心林”等。“名人园”里很有看头，会让你认识许多名树贵木。
公园还有休闲、文化、体育、观赏等不同的区域，如“科普园”，集中展示热带雨林植物，不但让人大开眼界，还会激起你热爱大自然的情趣。太极广场是市民集中进行体育锻炼的场所。
公园规划、建设独具匠心，自然和谐，优雅别致，是珠海的一个缩影。
汕头中信高尔夫海滨度假村 篇6
。球场投资3亿多人民币，是国际标准18洞的.高尔夫球场。 国家AAAA旅游中信高尔夫海滨度假村隶属中信华南集团，下辖中信度假村酒店及中信汕头高尔夫俱乐部。中信度假村酒店是目前粤东地区规模及绿化面积最大、档次最高的四星级度假酒店，专属沙滩龙虎滩长达9公里，濒临南太平洋，海天一色，蔚为壮观，海上娱乐项目、沙滩康体活动精彩刺激，景区内空气中负离子含量高，被列为汕头休闲度假去处之一，
资料
??中信高尔夫球场现为国际标准十八洞，依山而建，极富浓郁的亚热带风情，是国内首家果岭草全部采用原专美国老鹰草的球场，规划建成27洞国际标准球场，巳成功举办了全国业余巡回赛暨亚运会选拔赛以及中国联盟杯职业赛等大型赛事。
北戴河海滨的幻想 篇7
徐志摩（1897～1931），现代诗人、散文家，浙江海宁人。1918年毕业于北京大学，1921年赴英国，就读于剑桥大学，开始创作新诗。著有诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《秋》等。
他们都到海边去了。我为左眼发炎不曾去。我独坐在前廊，偎坐在一张安适的大椅内，袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起时睡态；但梦思却半被晓风吹断。我阖紧眼帘内视，只见一斑斑消残的颜色，一似晚霞的余赭，留恋地胶附在天边。廊前的马樱，紫荆，藤萝，青翠的叶与鲜红的花，都将他们的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情态无数；我的臂上与胸前，亦满缀了绿阴的斜纹。从树阴的间隙平望，正见海湾：海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然地舞蹈。滩边不时见白涛涌起，迸射着雪样的水花。浴线内点点的小舟与浴客，水禽似的浮着；幼童的欢叫，与水波拍岸声，与潜涛呜咽声，相间的起伏，竞报一滩的生趣与乐意。但我独坐的廊前，却只是静静的，静静的无甚声响。妩媚的马樱，只是幽幽地微展着，蝇虫也敛翅不飞。只有远近树里的秋蝉，在纺纱似的垂引他们不尽的长吟。
在这不尽的长吟中，我独坐在冥想。难得是寂寞的环境，难得是静定的意境；寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次地消翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回响，更有残缺的贝壳，反映星月的辉芒。此时摸索潮余的斑痕，追想当时汹涌的情景，是梦或是真，再亦不须辨问，只此眉梢的轻皱，唇边的微哂，已足解释无穷奥绪，深深地蕴伏在灵魂的微纤之中。
青年永远趋向反叛，爱好冒险；永远如初度航海者，幻想黄金机缘于浩渺的烟波之外；想割断系岸的缆绳，扯起风帆，欣欣地投入无垠的怀抱。他厌恶的是平安，自喜的是放纵与豪迈。无颜色的生涯，是他目中的荆棘；绝海与凶涌，是他爱自由的途径。他爱折玫瑰：为她的色香，亦为她冷酷的刺毒。他爱搏狂澜：为他的庄严与伟大，亦为他吞噬一切的天才，最是激发他探险与好奇的动机。他崇拜冲动：不可测，不可节，不可预逆，起，动，消歇皆在无形中，狂飚似的倏忽与猛烈与神秘。他崇拜斗争：从斗争中求剧烈的生命之意义，从斗争中求绝对的实在，在血染的战阵中，呼叫胜利之狂欢或歌败丧的哀曲。
幻象消灭是人生里命定的悲剧；青年的幻灭，更是悲剧中的悲剧，夜一般的沉黑，死一般的凶恶。纯粹的，猖狂的热情之火，不同阿拉伯的神灯，只能放射一时的异彩，不能永久地朗照；转瞬间，或许，便已敛熄了最后的焰舌，只留存有限的余烬与残灰，在未灭的余温里自伤与自慰。
流水之光，星之光，露珠之光，电之光，在青年的妙目中闪耀，我们不能不惊讶造化者艺术之神奇；然可怖的黑影，倦与衰与饱餍的黑影，同时亦紧紧地跟着时日进行，仿佛是烦恼，痛苦，失败，或庸俗的尾曳，亦在转瞬间，彗星似的扫灭了我们最自傲的神辉——流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再！
在这艳丽的日辉中，只见愉悦与欢舞与生趣，希望，闪烁的希望，在荡漾，在无穷的碧空中，在绿叶的光泽里，在虫鸟的歌吟中，在青草的摇曳中——夏之荣华，春之成功。春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。
在远处有福的山谷内，莲馨花在坡前微笑，稚羊在乱石间跳跃，牧童们，有的吹着芦笛，有的平卧在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黄的稻田中缥缈地移过。在远处安乐的村中，有妙龄的村姑，在流涧边照映她自制的春裙；口衔烟斗的农夫三四，在预度秋收的丰盈；老妇人们坐在家门外阳光中取暖，她们的周围有不少的儿童，手擎着黄白的钱花在环舞与欢呼。
在远——远处的人间，有无限的平安与快乐，无限的春光……
在此暂时可以忘却无数的落蕊与残红，亦可以忘却花阴中掉下的枯叶，私语地预告三秋的情意；亦可以忘却苦恼的僵瘪的人间，阳光与雨露的殷勤，不能再恢复他们腮颊上生命的微笑；亦可以忘却纷争的互杀的人间，阳光与雨露的仁慈，不能感化他们凶恶的兽性；亦可以忘却庸俗的卑琐的人间，行云与朝露的丰姿，不能引逗他们刹那间的凝视；亦可以忘却自觉的失望的人间，绚烂的春时与媚草，只能反激他们悲伤的意绪。
我亦可以暂时忘却我自身的种种，忘却我童年期清风白水似的天真；忘却我少年期种种虚荣的希冀；忘却我渐次的生命的觉悟；忘却我热烈的理想的寻求；忘却我心灵中乐观与悲观的斗争；忘却我攀登文艺高峰的艰辛；忘却刹那的启示与彻悟之神奇；忘却我生命潮流之骤转；忘却我陷落在危险的漩涡中之幸与不幸；忘却我追忆不完全的梦境；忘却我大海底里埋首的秘密；忘却曾经刳割我灵魂的利刃，炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飚与暴雨；忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在……
过去的实在，渐渐地膨胀，渐渐地模糊，渐渐地不可辨认；现在的实在，渐渐地收缩，逼成了意识的一线，细极狭极的一线，又裂成了无数不相连续的黑点……黑点亦渐次地隐翳，幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……
赏析
如果说精心的雕琢和华丽的词藻给徐志摩散文语言造就了鲜明色彩的话，那么，反复、排比的修辞手法则给他的散文语言带来了强烈的节奏感和音乐美。这篇散文就是一个最好的例子，文章洋溢着灵动的节奏，仿佛满纸充满了回音与乐声。
这是一篇充满诗情画意的散文，同时也是一首抒情歌。在文章的开头由远到近，由视觉到听觉，以周围的自然声音衬托出作者所处环境的静谧。徐志摩运用了大量充满情感的词汇，赞颂了青年人拼搏、追求梦想的精神，也同时一针见血地指出青年人容易在梦想破灭或者遭遇失败的时候失落这个特点。整篇文章中，徐志摩并没有教给青年人如何去做，而是通过对日辉中的希望的歌颂、远处山谷美好景象的描绘，为青年人展现了未来多姿多彩而又安逸的生活。并运用大量反复、排比的修辞方法，特别是多个“忘却”的排比句，把感情释放得淋漓尽致。这里的“忘却”同时也是一种强调和反问，意在告诉人们在现在这种环境下是不能忘却的，前景虽然美好，但是如果不拼搏、不经历磨难永远也到不了快乐的彼岸。
海滨邹鲁孕育大文化大气魄 篇8
从福州的别称“三山”、历史文化街区“三坊七巷”到被誉为“福州三绝”的寿山石雕、脱胎漆器、软木画，福州与“三”的缘分不仅存在于飞速发展的经济和雄厚的民间资本中，还蕴藏在这座城市千年的历史文化中。
在很多不了解福州的人看来，这座偏居东南一隅的城市没有鲜明的文化特征，数不出名列前茅的荣誉。其实恰恰相反，福州素有“海滨邹鲁”、“理学名邦”之美名，由福州人自己孕育的闽都文化融合了闽越文化和中原文化，内涵丰富、包罗万象，具有深厚的历史底蕴和文化传统。
福州市闽都文化研究会副会长林山表示，闽都文化在教育、艺术、宗教等领域创造了众多的中国之最。比如，国家级非物质文化遗产脱胎漆器，具有浓郁地方特色的艺术珍品，与北京的景泰蓝、江西的景德镇瓷器并称为中国三大传统工艺。跻身前三甲，不仅仅是为了说明一个数字“三”，更重要的是，它还意味着遥遥领先。
福州历来人文荟萃，英才辈出。自隋朝至清朝末期，共举行502次进士科考试，产生502个状元，其中有50个是福建人，福州籍占了22个，位居全国各州府的前列。特别在教育进入全盛时代的宋朝，出现“一榜三鼎甲”、“三科三状元”的科举罕事，全国闻名。林山介绍，所谓“一榜三鼎甲”是当年科举的状元、探花和榜样全是福州人，而“三科三状元”是连续三届科举考试都由来自同一地方的福州籍考生夺魁，以“一县七里三状元”打破科举史记录。
福州近现代名人也是灿若繁星，举不胜举，有民族英雄林则徐，启蒙思想家严复，辛亥革命烈士林觉民，海军元老萨镇冰，数学家陈景润、国府主席林森、化学家侯德榜，文学家冰心等。仅20世纪下半叶，从福州盆地及周边500多平方公里的土地上，就走出了67位两院院士，福州籍院士数目位居中国榜首，再次验证了“福州自古出状元”这句话。
在艺术方面，福州特有的寿山石雕以其盛产佳品的原石和“因材施艺”的功力在全国宝石中造就了极高的欣赏和收藏价值。梁克家的《三山志》有记载，宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了，但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。收藏寿山石雕品成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到至今，成为一种历史性的社会风气。
除此之外，福州宗教文化也十分丰富，有“佛国”之称，重点佛教寺院有6座，为全国城市之最。而福州历史文化街区“三坊七巷”，被誉为“中国城市里坊制度的活化石”，许多名垂青史的名人，也都出自“三坊七巷”或与之密切相关，集中展示了闽都文化博大精深的底蕴。
福州历来看重知书达理的文化人，而且街头巷尾普通人家对子女的教育都十分重视，尊师重教的风气很浓。
林山表示，晋代以来，众多中原人移民到此，福州人主要由中原人和土著闽人的后代组成。受中原人好做学问的影响，福州形成了浓厚的文化氛围，自然就多产生状元。反而家喻户晓的厦门千年中未出过一个状元。闽南文化研究会副会长何丙仲认为，这与闽南文化积淀不如福州区域有关，虽然古代同安地区尊崇朱子学，但毕竟缺少书香门第的传统世家，而在他看来，世家是国学沉淀十分重要的载体。
“从五代王审知开始发展海外经济，到鸦片战争之后，近代中国最早开放的五个通商口岸之一，较早接触海洋文明的福州由于其独特的沿海地理位置，成为中国东南沿海重要的贸易港口，逐渐形成开放型经济，吸引全国乃至世界各地的富商名流、文人豪杰汇聚此地，为闽都文化大繁荣奠定基础。”闽江学院历史系教授薛菁表示，近代闽都文化努力促进中西方交流，引进西方文明，输出中国文化，为推动中国的文化现代化作出了突出贡献。在中国现代化的新形势下，闽都文化充分利用其沿海区域及海洋文化特质的优势，在中国沿海经济文化带上占据一率先发展的重要位置。
听熊海滨老师《古诗两首》有感 篇9
在《古诗两首》的教学中，熊老师以“解读诗题—疏通词句—想象入境—读为主线”为教学主线给我们上了一节精彩的诗词课。
一、书声琅琅读出课堂
在这节课中，熊老师搭建了诵读感悟的平台，通过多种形式地读，不同要求地读，使学生在把课文读通顺、流利的基础上，能够品味字词，感悟文字后的情感。熊老师引导学生一步一步与文本进行对话，这一次次地与文本进行对话，这一点点的引导，这一字一句真切的感受，全都告诉我们，学生与文本进行着超越时空的对话，通过一次次的对话最终能与诗中的主人公产生共鸣，读出自己的真情实感，让学生能够当堂熟读成诵。在读的过程中，熊老师也做了很好的示范。熊老师在他的讲座中讲到范读的重要性，记得在王文丽老师的讲座中也曾说过教师范读的重要性，我想在小学阶段，给予学生范读是非常必要的。
二、真情流露情满课堂
真情流露是拉近与学生距离的催化剂。课前，熊老师怀着平等、宽容、纯真的情怀，展开与学生的心灵对话，一开始，熊老师眼中饱含着深情说：“孩子们，我昨天下午刚到深圳，但是我非常想念我的儿子，你们的年龄跟我的儿子差不多，你们也当我的孩子，好吗？”学生们一下子就被熊老师真实的情感和亲切的面容打动了。都说“眼睛是打开心灵，与别人进行交流的窗户”，每一次与学生进行交流的时候，熊老师都是用饱含深情的眼神看着这个学生，让学生感觉那么的自然、放松。他真像是孩子的“父亲”啊！
三、巧解字词充实课堂
在本节课中，熊老师运用了一些巧妙的方法解释了这两首诗中的两个容易混淆的字，在解释“宵”的时候，他首先采用了对比的手法，引出了“霄”，让学生说出这两个字的相同与不同之处。再从形声字出发，区别两个部首代表的意义，通过对部首的理解，从而分清了“宵”与“霄”。此外，熊老师更编了歌谣让学生记住这两个字，“肖加宝盖熬通宵，雨落肖头是云霄。”这种对字词的处理方法非常巧妙，而这种巧妙在于老师引导得好，更在于答案不是出自老师的口中，而是出自学生的口中，这充分体现了新课标的以学生为主体，教师只是课堂的引导者。
四、诗化语言洋溢课堂
苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“教师的语言修养在很大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动效率。”的确，教师作为“平等中的首席”，其语言的表现力直接影响着能否充分发挥自身的主导作用。这堂课上的内容是诗歌，但是我觉得这堂课更像是一首诗歌。熊老师是一位男老师，但是他的语言就像涓涓流水般流进同学们的心中，流进我们的心中。更让我们看到熊老师他深厚的文化底蕴和丰富的语言积累，也充分展示了他精深的语言素养。
五、琴声悠扬渲染课堂
每当需要用音乐制造气氛，用音乐熏陶学生的时候，熊老师总是恰到好处地响起与诗歌非常匹配的琴声，在引导学生理解“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”的时候，熊老师特意配上了忧伤的乐曲，叙述嫦娥当时的情境，为理解她的“孤独、寂寞”做了很好的情感铺垫，很容易就把学生带进诗的意境中。在读诗的时候，熊老师也播放了优美的音乐，而音乐恰好能把学生带进这个民间故事当中，带入这个主人公的心灵世界里，这就让学生很容易地感受到嫦娥的“孤独、寂寞”，同时也让学生的情感得到进一步升华。
熊老师举手投足间，一个眼神一个微笑，一两句看似不经意的话语，便为学生们营造出一个和谐、温馨的人文环境，激发起孩子们的学习热情，让孩子们在轻松愉悦的氛围中学习古诗。身为语文教师，我有幸感受了名师的风采，享受了名师带给我们的语文学习的快乐，真是受益匪浅。