牡丹文化节十篇

牡丹文化节 篇1

一、牡丹文化节

牡丹, 被誉为“中国国花”, 寓意富贵吉祥, 繁荣昌盛, 是高贵典雅, 幸福生活的象征。洛阳牡丹花朵硕大, 品种繁多且种植面积大。自1983年以来, 一年一度的牡丹文化节更是成为洛阳的一大特色。每年花开时节, 洛阳城花海人潮, 热闹非凡。

洛阳牡丹文化节, 即每年4月5日前后至5月5日前后, 由国家文化部和河南省人民政府主办, 洛阳市人民政府、河南省文化厅承办的以“花开中国”为开幕式主题的文化活动。文化节始于1983年, 2010年11月, 经国务院、国家文化部正式批准升格为国家级节会, 命名为“中国洛阳牡丹文化节”。

中国洛阳牡丹文化节前身为洛阳牡丹花会, 是一个融赏花观灯, 旅游观光, 经贸合作与交流为一体的大型综合性经济文化活动。它已成为洛阳发展经济的平台、展示城市形象的窗口、洛阳走向世界的桥梁和世界了解洛阳的名片。

二、牡丹文化节对洛阳经济发展的重要意义

由于洛阳牡丹文化节较强的综合实力, 丰富的活动内容, 所涉及的行业领域范围广, 其对洛阳地区经济发展有着明显的带动作用。

(一) 直接受牡丹文化节影响的行业收益激增

交通运输、餐饮住宿、旅游服务及以牡丹为中心的系列产品、公园门票等行业, 牡丹文化节举办三十多年以来, 每年的4月和5月, 全国各地乃至世界各国游客慕名来洛阳观赏牡丹的游客逐年增加。由于全国各地游客的到来, 洛阳的交通、餐饮行业收益总能达到全年最高;那些平时可免费进出的公园也因为牡丹文化节的门票收入而收获颇丰;以牡丹为原料的牡丹花饼、牡丹果脯、牡丹酥等特色美食以及各种工艺艺术纪念品更是深受游客的喜爱。这些行业收入的增加直接影响洛阳旅游总收入的增加。

(二) 招商引资的大好时机

从第三届洛阳牡丹花会确定以“花会搭台, 经贸唱戏”为办会宗旨开始, 招商引资便成为洛阳牡丹花会的重要内容。据统计, 第28届洛阳牡丹文化节期间, 全市招商引资取得签约亿元以上项目166个, 投资总额超过873亿元, 同比增长23.7%, 其中市外资金超过809亿元, 同比增长40.2%。随着牡丹文化节的不断发展, 招商引资的规模和投资总额逐年提高, 而且行业带动能力强。2015年牡丹文化节期间, 56个合同项目集中签约, 投资总额374.6亿元。其中, 市外资金369.9亿元, 2个外资项目投资总额2.48亿美元。签约项目涉及装备制造、能源化工、电子信息、生物医药、文化创意、商贸服务、食品加工、旅游开发、现代物流和基础设施等产业领域。

(三) 旅游业发展的黄金时期

自1983年第一届洛阳牡丹文化节成功举办以来, 牡丹文化节规模逐年扩大, 活动内容也逐年丰富, 由此所带来的巨大的经济收益更是成为洛阳GDP总量的重要贡献。

有资料显示, 2000年至2009年, 洛阳的旅游文化产业越来越成为洛阳经济的重要支柱产业, 洛阳每年的旅游收入以20%的增速逐年递增, 旅游收入占GDP总收入的比重多年来稳重递增。尤其是牡丹文化节期间的旅游收入, 更是以每年近10亿的增长速度逐年增加, 占洛阳全年旅游总收入的比重也从2000年的16.7%上升到2009年的27.7%。洛阳牡丹文化节的经济地位日益突出。

(四) 丰富人民生活, 增加人民收入, 提高人民生活质量

牡丹文化节期间, 各种大型文艺汇演, 旅游活动以及经贸活动等持续不断, 为洛阳市人民生活带来无限生机与活力。大型车展, 美食节, 演唱会竞相举办更是吸引了大量的游客的到来, 促进消费新市场发展, 同时也充实了本地人民的经济和文化需求。

2015年, 洛阳市为丰富牡丹文化节活动, 筹备了“丝绸之路嘉年华”大型文艺汇演, 以及从国外引进的皇家马戏团表演, 为牡丹文化节注入新的活力。通过这种表演的形式让观众体验非物质文化遗产的美, 从而丰富了市民生活。皇家马戏团更是包括杂技, 魔术等各种国外的精彩表演。相信越来越多的精彩将会发生在洛阳, 并且给洛阳经济发展带来前所未有的机遇。

三、牡丹文化节发展过程中的问题

三十多年的牡丹文化节的成功举办不仅为洛阳带来了巨大的经济效益, 而且使得洛阳的社会影响力逐渐增强, 越来越多的人都希望走进洛阳, 了解洛阳。但是, 通过调查研究发现, 中国洛阳牡丹文化节仍然存在一些问题, 影响洛阳经济发展进步。

(一) 文化节前期宣传不到位

中国洛阳的牡丹, 经过历史的积淀, 已经享誉古今, 闻名全国。在历年牡丹文化节前期, 主办发都会组织相关部门通过各种宣传途径对市内乃至全国进行牡丹文化节的宣传, 取得了相对比较理想的效果。但是事实上, 所有宣传工作的影响同“洛阳牡丹甲天下”的美誉相比还是相差甚远。

有关数据显示, 全国民众对于中国洛阳的牡丹文化节的了解还远远不够。只有6.7%的民众是真的非常了解, 绝大多数民众还都是觉得自己对于牡丹文化节的了解很少, 甚至还有近10%的民众表示根本就不了解牡丹文化节, 更何况是前来旅游, 从而也在一定程度上不利于洛阳旅游经济的发展。

(二) 文化节以“赏花”为主, 文化概念不突出

历年来的牡丹文化节, 除了“观赏牡丹”和“参加开幕式”以外, 其他各项文化活动特色不明显, 难以引起民众的兴趣, 从而在一定程度上降低了公众参与度。由于年年的活动形式缺乏新意, 也导致游客不愿意再次前来参观, 从而影响洛阳旅游产业发展。

(三) 配套设施不够完善, 游客不会“流连忘返”

长期以来, 牡丹文化节期间来洛阳旅游的游客都不愿意在洛阳停留过多的时间, 出现所谓的“一日游”或“周末游”。调查显示, 来到洛阳的游客在牡丹文化节期间在洛阳停留的时间普遍都不超过三天。由于牡丹文化节期间洛阳市区文化活动影响力不够, 而周边拥有旅游景点的县由于交通、餐饮等一些配套设施的不完善, 导致游客只愿在洛阳市内参观, 不愿到洛阳周边县城地区继续参观。这是游客在洛阳停留时间短的重要原因。

四、牡丹文化节与洛阳经济发展共赢建议

牡丹文化节对于洛阳的经济意义无可替代, 牡丹文化节为洛阳发展所带来的经济效益更是无与伦比。然而, 面对牡丹文化节发展过程中所面临的一系列制约洛阳旅游经济发展的问题, 当务之急就是及时找出解决办法并付诸行动, 从而使得牡丹文化节在洛阳经济发展中的地位更加明显、突出。

(一) 加强牡丹文化节宣传模式

中国洛阳牡丹文化节要想像“洛阳牡丹甲天下”一样久负盛名, 宣传工作就显得尤其重要。单一的传统的宣传形式已经远远不能满足时代的要求。要想改善宣传模式, 就要创新宣传形式。原来, 宣传主要依靠报纸、电视和广播, 这种宣传形式覆盖面非常有限, 很难达到理想的宣传效果, 现代社会, 网络在某种意义上已经成为主流媒体, 成为信息发布和传播的主要渠道, 多采用新型的网络传媒方式效果会更加明显。

“酒香仍怕巷子深”, 更多的宣传会带来更多的收益, 只有在宣传工作充分的情况下, 牡丹文化节的文化内涵才能得到更好的理解, 从而吸引更多的海内外游客, 增加旅游收入, 壮大洛阳地区旅游文化产业, 进而促进洛阳经济发展。

(二) 丰富牡丹文化节内容, 突出文化主题

中国洛阳牡丹文化节, 作为一个国家级的节会, 其文化活动应该具有包容性和兼容性, 内容应该更加丰富, 形式更加多样。增加文化节期间的各种文化表演项目, 突出文化主题, 彰显文明古都的美好形象, 是牡丹文化节的发展方向。2015年的牡丹文化节, 随着丝绸之路嘉年华大型文艺汇演以及皇家大型马戏团的加入, 相比之前几年, 第33届牡丹文化节吸引了更多的游客, 带来了更多商机, 洛阳旅游经济收入也是达到了历史新高。

(三) 加强地区合作, 完善基础设施

要想使得每年牡丹文化节期间来到洛阳的游客在洛阳停留更多的时间, 从而带来更大的经济效益, 就要加强洛阳市区与周边县级城市的合作, 使得洛阳地区的众多旅游文化产业联合起来, 形成区域竞争力。加强与洛阳市周边县级城市的合作, 完善周边基础设施建设, 尤其是交通运输业, 餐饮服务业, 吸引游客前去参观, 使得牡丹文化节的影响不仅仅在洛阳市区, 更要惠及整个洛阳地区, 从而实现地区经济全面发展。另外, 适当延长牡丹文化节的时间, 在一定程度上能够吸引更多的游客, 并且能够延长游客在洛阳的停留时间, 从而获得更大的经济效益。

五、结语

牡丹文化节作为洛阳的特色, 对于洛阳的经济发展意义非凡, 历经30多年的发展, 牡丹文化节已经逐渐走向成熟, 并且以举足轻重的地位为洛阳的经济增长做出巨大贡献。未来, 中国洛阳牡丹文化节, 会以更加完美的姿态展现出来, 走出国门, 走向世界!

摘要：众所周知, “洛阳牡丹甲天下”源于洛阳牡丹无与伦比的欣赏价值。1983年以来, 一年一度的牡丹文化节更是为洛阳带来了巨大的经济效益。本文从经济和文化角度出发, 主要通过对洛阳牡丹文化节为洛阳经济发展所带来的重要推动作用以及牡丹文化节在发展过程中遇到的一系列问题进行调查和分析, 有针对性地提出发展建议。通过研究, 旨在把握牡丹文化节对于洛阳经济发展的重要意义, 从而对经济生活的内涵有更深入的理解。

关键词：牡丹,牡丹文化节,洛阳,经济发展

参考文献

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[2]张楠楠.当代洛阳牡丹花会发展史研究[D].河南师范大学, 2007.

[3]邓国取.洛阳牡丹产业发展比较优势研究[J].洛阳师范学院学报, 2003 (1) .

[4]毛峰.对打造完善洛阳旅游产业链的思考[J].内江科技, 2007 (8) .

牡丹文化节 篇2

1 采茶音乐的形成

1.1 采茶音乐形成的文化背景

采茶音乐是采茶戏的一个重要的组成部分,2006年,经国务院批准将采茶戏纳入到“国家非物质文化遗产名录”中,这标志着采茶音乐作为一种地方乐曲已经得到国家和社会的广泛肯定。

采茶音乐的形成,与江南水乡、茶乡的文化背景是分不开的:一方面采茶音乐来源于劳动人民勤劳乐观的生活态度。江南盛产茶叶,阳春三月,谷雨时节,妇女小童携篮上山,采茶劳作,乾隆皇帝曾作诗“今日采茶我爱观,吴民生计勤自然”来赞扬江南茶农采茶的勤劳。但是采茶的劳动是辛苦又单调的,聪明乐观的采茶人便用音乐来舒解采茶的辛劳,这样既可以使人们在劳作时随着音乐的节奏增加干劲,也可以使人们在音乐的笼罩下忘记采茶的辛苦和单调。另一方面采茶音乐存于江南委婉动听的音乐环境下,并在劳动中逐渐发展和完善,江南音乐由于其地理环境的温暖湿润而形成了或婉转或俏皮的地域特色。采茶音乐是在江南音乐这样一个大的文化背景下形成的,其音乐特征自然也少不了江南音乐的婉约与柔和,由于采茶音乐起源于劳动音乐,又衍生出轻松欢快、节奏感强等特色。

1.2 采茶音乐的形成概述

采茶音乐的形成与客家的山歌有莫大的历史渊源,古老的客家采茶山歌可以追溯到明朝,这一时期,客家人在劳动中结合本民族的文化特征、音乐特色和审美习惯创作出一首首动听的采茶山歌。勤劳的客家妇女在谷雨、清明时节纷纷上山采茶,她们在采茶热情高涨时,便会唱上几句山歌来怡情,久而久之这些山歌便成了采茶音乐的雏形,并被称为“采茶歌”。采茶歌最初的形式是女声小调,多为单人演唱,这类音乐形式短小精炼,生动活泼,非常符合采茶的情境。采茶歌歌词类似于古诗中的绝句,通常只有四句,例如“正月采茶是新年,姐妹双双进茶园;十指尖尖把茶采,采起细茶转家园。”。采茶歌经过长期的发展,由单唱小调演变出多人演唱的小曲,小曲采用两人对唱或多人联唱的形式,歌词也相应地变长和通俗化。联唱的形式能够调动采茶场上每一个劳动者的激情,使采茶过程由单纯的劳作变成集体的文艺演出,例如“溪水清清溪水长,溪水两岸好呀么好风光,哥哥呀,你上畈下畈勤插秧,妹妹呀,你东山西山采茶忙。”。后来采茶音乐进一步的发展,渐渐深入到人们的日常娱乐生活中,使得采茶音乐的演唱不再束缚于茶园和采茶的时刻,采茶音乐的歌词也突破了当年主要描写劳动的内容,进而形成了“时时可唱采茶歌”和“事事可唱采茶歌”的局面,例如,采茶音乐中著名的《牡丹调》,采用的传统的采茶歌曲调,人们根据不同的生活内容填词,然后歌唱表演,表达不同的思想情感,至此,客家的采茶音乐才真正形成一门独具地方特色的民间艺术。

2 采茶音乐的典型艺术特征分析

2.1 采茶音乐的构成及特点

音乐作为一门艺术,其主要由歌词和曲调构成,笔者接下来以采茶音乐中著名的《牡丹调》为例,探究采茶音乐的构成及其特点。

2.1.1 采茶音乐的曲调灵活多样

曲调是采茶音乐的灵魂,无法想象只有念白的艺术形式如何能调动采茶人的劳动热情,可以说没有曲调就没有采茶音乐的形成和发展。以《牡丹调》为例,该曲牌是劳动人民经过长时间的实践与筛选而保留下的采茶曲调,《牡丹调》之所以流传甚广,在于它的多变性,人们在演唱《牡丹调》时根据音乐的情感,变换节奏与唱腔,从而形成一种新的曲调。例如《芙蓉开花叶有细》即根据《牡丹调》曲牌创作而成,演唱者在演唱时采取哭调,节奏缓慢,凄凉悲切;而在《寻找铜钱早早归》中的《牡丹调》唱腔则采用欢快疏朗的曲调,表达出角色对美好生活的向往和早日归家的迫切。

2.1.2 采茶音乐的歌词取材生活化

采茶音乐的歌词是叙述事件为主要形式,经典的曲调可以根据音阶、节奏的变化来表达丰富的情感,加上叙事型歌词使得采茶音乐锦上添花,让歌唱者的情感表达的更加直观和形象,民间艺术来源于生活,这种直接的艺术表达方式也让人们更加容易接受,进而形成流行于一个地区的音乐文化。流行开来的采茶音乐渐渐突破了时间和地点的限制,深入影响到江南许多产茶区,同一个曲调,歌词却发生了一些变化,主要体现在反映当地人的生活方式和适应本地方言等方面,本地化和生活化的特征非常明显。《牡丹调》作为传统采茶音乐的曲牌,深受江南茶区人民的喜爱,其歌唱形式多以“牡丹那个花开……”为开头,然后拓展出所要叙述的事件,表达出演唱者的喜怒哀乐等感情,既是一种渗透于日常生活的歌唱形式,也是一种独具特色的民间艺术。目前许多采茶戏中都有《牡丹调》的创作,例如“牡丹那个花开,叶大叶又连,手拿呀里个包袱呀,表妹妹我就来哩,捡好里个包袱呀,阿哥哥去出门呀,家中呀里个事情呀,阿哥哥你莫挂心……”2.2采茶音乐的唱腔特征

所谓唱腔是指戏曲中唱出来的曲调,采茶音乐由于其地域特征明显,唱腔与其他曲艺形式相比,也表现出一定的特殊性,笔者接下来仍以《牡丹调》为例,以赣南采茶音乐为分析对象,总结一些唱腔特征。

2.2.1 唱腔受地方语言影响明显

语言是采茶音乐唱腔的重要组成部分,赣南地区的采茶音乐起源于当地的山歌,根据民系不同,结合本地的方言,产生不同的唱腔,赣南采茶音乐在演唱过程中主要采用“赣州官话”和“客家方言”两种语言形式。例如在《牡丹调》的唱词“花开里个牡丹叶有细,阿妹妹里个细妹妹,过来过来告诉你……”中“细”“你”等发音时比较用力,音调拖得比较长,将重音放在后面的字上,这种唱腔很明显是带有客家方言发音方式的特征。

2.2.2 高音起腔,高音收腔

高音起腔是指《牡丹调》的第一句的起始音阶的音调通常很高,例如在“花开里个牡丹叶有细”中,按照简谱来发音,其前两拍的发音均为“升5”,然后音调不断下转,变为“升3”最后降为“升1”,而这一句在收腔时,也就是唱词唱到结尾时,音调又开始上升变为“升5”,同时在整首曲目的结尾一句“愿妹妹添油莫换芯”,也是如此。这种高音起腔,高音收腔的演唱方式,是对传统唱腔的一种继承,因为采茶音乐源于地域辽阔的茶园、茶山,在辽阔的空间环境下,其演唱的音调必须高亢有力,才能表达出劳动人民的工作热情,随着采茶音乐的发展,人们将这种唱腔保留了下来,使得采茶音乐在江南音乐缠绵婉转的主调特征上又保存了欢快嘹亮的传统音乐元素。

2.2.3 曲调中唱腔错落有致

所谓唱腔错落有致是指采茶音乐在演唱中,音调和节奏转换非常顺畅、和谐,高低音之间不断变换,呈现出婉转多变的艺术形态。例如在《牡丹调》“牡丹里个花开叶有细”中,“花”、“开”、“归”等阴平字和“叶”、“有”、“过”等去声字用在高音位置,方便发音,且唱腔高亢悠远;而“生”、“丹”等字则依据演唱者的情感进行灵活处理;“你”、“门”、“本”等上声字则放在低音区,使唱腔自然柔和,表达出一种委婉缠绵的情感。

2.2.4 衬词处理巧妙

衬词是民歌中特有的一种发声方式,它是对穿插在主体歌词中的语气词、形声词、谐音词、称谓词和衬托词的统称。衬词虽然在歌词表达上没有实际意义,但是在曲调演奏中却起到过渡和衔接的作用。赣南采茶音乐中的过渡词、语气词等衬词多用该地区方言的形式呈现,而由衬词所衍生出的衬腔,也是采茶音乐的整体唱腔中不可或缺的一部分。例如《牡丹调》中这一句“牡丹(那个)花开叶大叶有连,阿哥(呀里个)听我(呀)听我(里个)两句言……”,括号中均为衬词,由此可见对衬词的巧妙应用,使采茶音乐更贴近人们的生活,同时也渲染了歌唱的气氛、加深了音乐的情感表达。

2.3 采茶音乐的发展

2.3.1 不断充实采茶音乐的内容

采茶音乐之所以能走到今天,仍然具有强大的生命力,根本原因在于它来源于生活,根植于生活,并不断从生活中吸取养分。因此,未来采茶音乐的发展应该继承这一优良传统,将音乐创作的目光集中在百姓的生活中来,根据百姓生活的变化,不断充实采茶音乐的内容,使采茶音乐的主体从爱情和劳动走向更细致化的生活,只有贴近生活,才能使采茶音乐永远焕发出传统歌唱艺术的光辉。

2.3.2 不断提高采茶音乐的艺术表现力

现代采茶音乐通常是融入到了采茶戏当中,与采茶戏中的场景、服饰、道具、舞蹈等艺术形式相结合,形成一个完整的戏曲曲目。在整个采茶戏中,采茶音乐的地位至关重要,也就是说采茶音乐表现力的强弱直接影响采茶戏可看性的强弱。其表现力是指采茶音乐表现情感和叙述情节的能力,要想提高采茶曲目的表现力必须从语言和唱腔上入手,只有采用最简洁精炼的语言和最优美的唱腔,才能激起观众欣赏的兴趣,才能推动采茶音乐的进一步发展。

2.3.3 注重创新,创作出更多高质量的采茶音乐

创新是艺术保持长久生命力的法宝,采茶音乐要想持续的发展,必须要与时俱进、不断创新。创新不是抛弃采茶音乐的传统表演形式,而是做到真正的创新,一方面要继承并传承采茶音乐的精华,使其保持作为地方特色的民间音乐艺术;另一方面,不断的吸收其他戏曲形式中唱法、发音上的优点,创作出更多高质量的采茶音乐曲目,给予更广泛的听众以音乐享受。

3 结语

综上可知,采茶音乐是一种扎根乡土且历史悠久的地方音乐形式,其精彩之处在于其贴近百姓的生活,能够真正表达出百姓的心声,这一特点也为我国其他形式音乐的发展提供了借鉴经验。

摘要：采茶音乐是我国一种极具地方特色的曲艺种类,本文通过实证分析的方式来探究我国采茶音乐形成的文化背景,并以《牡丹调》为例,分析采茶音乐的音乐构成及唱腔特征,展望采茶音乐的发展未来,为我国其他地方民间音乐的保护提供经验。

关键词：采茶音乐,音乐构成,唱腔特征,《牡丹调》

参考文献

[1]杨阳.赣南客家传统采茶戏《睄妹子》的音乐形态分析[J].福建茶叶,2015(6):220-221.

[2]卫志强.采茶戏中的舞蹈与音乐元素内涵分析[J].福建茶叶,2015(6):222-223.

[3]周晓露.南昌采茶戏的音乐构成分析---以《南瓜记》为例[J].福建茶叶,2015(6):235-237.

[4]支婷婷.赣南客家采茶戏探析[J].音乐时空,2015(16):54.

牡丹文化说略 篇3

牡丹与别称

牡丹花别名花王、木芍药、洛阳花、谷雨花、鹿韭、鼠姑、百两金、国色天香等。落叶性小灌木，一般高1～2米，老树可达3米，花期为4～6月。牡丹是中国传统名花。它端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”。又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹，花之富贵者也”，名句流传至今。“百花之王”、“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号。

牡丹与美女

唐代牡丹与美女的情缘最深，有两位美女与牡丹有着各异的传说。一位是武则天，另一位就是杨贵妃。武则天是我国历史上唯一的女皇帝，唐代著名的政治家。在历史上曾有武则天贬牡丹到洛阳的传说，(高承：《事物纪原》卷十《牡丹》)记载：武则天于某年冬游上苑，令花神催开百花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，“故今言牡丹者。以西洛为冠首。”这里将武则天描写成一个暴君。其实不然，她是一个极富感情的人，并且尤好牡丹，曾将家乡的珍稀品种移到都城来。据舒元舆《牡丹赋序》说：“天后之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后(则天)叹上苑之有缺，因命移植焉。”

杨玉环貌若天仙，也尤好牡丹。唐开元年间，唐明皇宠爱杨贵妃，宫廷内开始重视牡丹，并在兴庆东沉香亭前、骊山行宫等处，栽植数种红、紫、浅红、通白等色牡丹。花初开，杨贵妃时常带众宫女游赏花间。一年暮春，正值牡丹怒放，红光耀眼。异香袭人，天色将晚，唐玄宗和爱妃游赏花间，如醉如痴，贵妃禁不住在牡丹花丛中翩翩起舞。人在花中笑。花与人共舞。忽然。一阵香风吹过。一片云霞遮住了明月，牡丹也若隐若现，唐明皇拍手惊叫“杨玉环果然有闭月羞花之美呀!”由此有了“羞花”一词喻女人之美。与西施、貂蝉、王昭君并称中国古代四大美人。

牡丹与文人

牡丹花素为我国人民所爱。人们赏牡丹或喜其端丽妩媚；或爱其雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。在杨茂兰主编的《历代咏牡丹诗词四百首》中，唐五代就有125首，宋代167首，由此可见一斑。

我国历史上对牡丹的记载最早见于《诗经·溱洧》“维士与女，伊其相谚，赠之以芍药”。这里的“芍药”也包括牡丹，因为牡丹最初无名而统称“芍药”。由此推断，牡丹在中国已有三千多年的历史。

唐朝诗人刘禹锡酷爱牡丹，创作了许多脍炙人口的咏牡丹的诗句，在他众多赞美牡丹的诗中，以《赏牡丹》最为有名“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”这是咏牡丹的名诗，前两句用芍药和莲花跟牡丹相比，两种花已经很飘亮了，可同牡丹相比，显得逊色许多，牡丹的美丽就可想而知了。后两句是正面写牡丹，直抒胸臆，赞美牡丹的国色天香，开花时节惊动京城。

唐朝诗人李山甫也写下了咏牡丹的诗句“邀勒春风不早开，众芳漂后上楼台。数苞仙艳火中出，一片异香天上来。晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。知君也解相轻薄，斜凭栏杆首重回。”诗中用夸张的手法写牡丹的色和香，“火中出”极言牡丹的颜色鲜红美丽，“天上来”极言牡丹香味的奇异醉人。并用拟人手法写牡丹花的神韵，早上妖冶欲动，傍晚却呈恨成堆。言语十分形象。

至宋代。牡丹已风靡全国。洛阳牡丹诗词更走向成熟与繁荣。唐宋八大家之一的欧阳修，他写成了我国第一部牡丹专著《洛阳牡丹记》。他在洛阳作推官时，发现“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵皆插花。花开时，士庶况为遨游”。这段话是他对牡丹的描写。欧阳修的“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。“是洛阳者，为天下第一也”。使得“洛阳牡丹甲天下”之名不胫而走，流传于世。随着洛阳牡丹登上甲天下的宝座，也将对牡丹的吟诵、赞扬推向了时代的顶峰。

徐凝的“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞”。更是将牡丹进一步升华，看作是千媚百娇、婀娜多姿的洛神，令人倍加神往。

曹勋的《诉衷情》中“西都花市锦云同。谷雨贡黄封。天心故偏雨露，名品满深宫。开国艳，正春融。露香中。绮罗金殿，醉赏浓春，贵紫娇红”。词中对宫中牡丹花色之艳丽、花姿之娇美、花香之浓郁及宋廷皇帝与朝臣们“醉赏”牡丹之神态描写的生动传神，如织如绘。

宋无名氏《朝中措·咏秋日牡丹》：“国色辉开寒日，天香熏破霜风”。描写秋季盛开的牡丹，令人惊奇。将牡丹与“野菊”、“芙蓉”相比，愈显出牡丹之美。

明朝文学家侯几道吟咏的《绿牡丹》诗曰：“别翻新谱洛阳明。疑是花残万叶盈。萼下闾门还授色，珠来金谷好停声。便令禁苑尊青黛，真见栏杆驻碧城。折入文窗纱并绿，剪刀携得丽人静。”这首诗实乃高妙之作，诗中采用衬托、变换角度等手法，重在写其外形。外形中有重在突出它的绿色，在它的绿艳之上，又深入到与人相通的“情”。

清代诗人潘韶《咏自牡丹》：“千红万紫斗芳春，羌独生存洁白身。似厌繁华存太素，甘抛富贵作清贫。琼葩到底羞争艳，国色原来不染尘。昨夜月明浑似水，只疑瑶岛集仙真。”诗中写出了白牡丹的不入流俗，崇尚高洁典雅。以白色立身的独特性格。

牡丹与戏剧

牡丹与戏剧也有这不解的情缘。牡丹见之于戏剧约始于元代，元代钟嗣成的《天一阁蓝格写本正续录鬼簿》中收录有高文秀的杂剧《黑旋风大闹牡丹园》、赵明道的杂剧《韩湘子三赴牡丹亭》、睢舜臣的杂剧《莺莺牡丹记》。

在我国戏剧史上，与牡丹有缘的当算明代戏剧家汤显祖之代表作《牡丹亭》。《牡丹亭》是脍炙人口、感人至深的古典戏曲名著，是当今京剧、昆曲常演的代表剧目。

牡丹与风俗

传统名花牡丹象征着幸福、和平、繁荣、昌盛。各族人民将其视为吉祥物。这正是我们中华民族的美好愿望。我国是个民族众多的国家。各地的风俗习惯各不相同。湖北恩施地区土家族人种牡丹、绣牡丹之俗。云南大理白族“赶山”观牡丹和牡丹木雕，西藏各地寺院中的壁画牡丹，北方满人旗袍上的牡丹，河南洛阳的插花俗，甘肃省临夏回族的“花儿”唱牡丹，陇西浪山观牡丹(朝山会)、牡丹命名、街头卖花俗，安徽巢湖银屏山的朝山拜神牡丹等。“洛阳牡丹天下无”，牡丹已被洛阳市定为市花，并确定每年4月15日—25日为“洛阳牡丹花会”。每当花会期间，中外游人群集，共赏花王。

牡丹与医界

牡丹文化节 篇4

展会地点： 河南洛阳

展会时间： 2013年4月1日 至 2013年5月5日 联 系 人： 组委会 主办单位：

文化部 承办单位：

文化部文化产业司、河南省文化厅、洛阳市人民政府 责任单位：

洛阳市文化广电新闻出版局

一、【名称】

第31届中国洛阳牡丹文化节

二、【时间、地点】

2013年4月1日至5月5日，河南省洛阳市

三、【2013洛阳牡丹花会活动】

今年花会的34项活动包括5项大型演艺活动、5项经贸活动、18个文体活动和6项旅游活动，其中既有传统经典活动，又有推陈出新的项目。爱看大型文艺演出的市民可关注4月10日晚举办的s.h.e世界巡回演唱会、4月17日晚举办的华谊群星耀牡丹演唱会、5月1日晚举办的蔡琴《新不了情》演唱会。而4月1 日在城区拉开序幕的第28届洛阳牡丹花会广场文化狂欢月活动、4月11日在民俗博物馆开幕的市第20届民俗文化庙会必将在全市掀起一场庆花会的热潮。

另外，本届花会的活动持续时间长，从3月20日洛阳“牡丹仙子”选拔活动开幕到5月30日白云山高山牡丹游园会结束，时间持续近两个半月。

四、【门票参考】

神州牡丹园、王城公园（含动物园）：4月1日至4月8日早开期40元/人次，4月9日至4月25日盛花期50元/人次，4月26日至5月15日败落期40元/人次；

中国国花园：4月1日至4月8日早开期40元/人次，4月9日至4月25日盛花期50元/人次，4月26日至5月5日败落期40元/人次；

隋唐遗址植物园：4月1日至4月8日早开期20元/人次，4月9日至4月25日盛花期40元/人次，4月26日至5月05日败落期20元/人次；

国家牡丹园：4月9日至4月30日盛花期50元/人次，5月01日至5月5日败落期40元/人次；

国际牡丹园：4月9日至5月3日盛花期50元/人次，5月4日至5月5日败落期20元/人次；

洛阳牡丹园、洛阳国花园：4月9日至4月30日早开期40元/人次，5月1日至5月5日败落期20元/人次。

五、【活动项目（共34项）】

（一）大型活动（5项）1.第31届洛阳牡丹花会赏花启动仪式

时间：4月1日上午9时

地点：隋唐城遗址植物园

2.河南省第31届洛阳牡丹花会开幕式暨《千姿牡丹》《花开五洲》邮票发行仪式

时间：4月10日上午9时

地点：洛阳新区体育中心广场

3.世界巡回演唱会（洛阳站）

时间：4月10日晚8时

地点：洛阳新区体育场

4.华谊群星耀牡丹演唱会

时 间：4月17日晚8时

地 点：新区体育场

5.《新不了情》--蔡琴演唱会

时 间：5月1日晚8时

地 点：洛阳新区体育馆

（二）经贸活动（5项）

1.第31届洛阳牡丹花会投资贸易洽谈会

时间：4月9日上午10时

地点：华阳广场国际大饭店

主办单位：市商务局

2.第31届洛阳牡丹花会对外经济技术合作项目签约仪式 时间：4月11日上午11时

地点：华阳广场国际大饭店

主办单位：市商务局

3.中国青年企业家洛阳论坛

时间：4月10日至15日

地点：钼都利豪国际饭店

4.2013中国洛阳第九届名车展

时间：4月3日至5日

地点：西工体育场

5.2013中国洛阳春季房地产博览会

时间：4月24日至26日

地点：市房地产交易大厅

（三）文体活动（18项）

1.第31届洛阳牡丹花会广场文化狂欢月活动

时间：4月1日至5月5日

地点：各城市区广场

2.第31届洛阳牡丹花会歌剧院系列文艺演出活动

时间：4月1日至5月5日

3.洛阳牡丹灯会

时间：4月1日至5月5日

地点：西苑公园

4.洛阳市第23届民俗文化庙会 时间：4月11日至17日

地点：民俗博物馆

5.河洛百家绘石画增辉洛阳城活动

时间：4月10日至5月5日

地点：山陕会馆

6.文明探源--中国书画艺术展

时间：4月10日

地点：新区体育馆

7.第七届牡丹花开幸福来万人相亲交友大会

时间：4月10至11日

地点：周王城广场

8.2013洛阳牡丹婚典

时间：4月10日

地点：国花园

9.洛阳“牡丹仙子”选拔大赛

时间：3月20日至4月25日

地点：洛阳电视台演播中心

10.第13届全国旅游城市国标舞公开赛

时间：4月2日至4日

地点：洛阳师范学院体育馆

11.第22届洛阳“泉舜牡丹杯”全国门球邀请赛

时间：4月5日至12日 地点：西工体育场门球活动中心

12.“丽云杯”健身操（舞）、健美健身小姐公开赛

时间：4月17日至18日

地点：周王城广场

13.第31届牡丹花会鞭陀公开赛

时间：4月24日至25日

地点：洛阳新区体育中心广场

14.“西冷印社·中国印”洛阳特展

时间：4月下旬

地点：洛阳博物馆

15.“云林意蕴--无锡书画作品展”

时间：4月下旬

地点：洛阳理工学院

16.中日韩国际书法展及书画艺术交流会

时间：4月27日至5月3日

地点：市博物馆

17.第31届牡丹花会全国农民画展

时间：4月下旬

地点：洛阳美术馆

18.第四届大学生诗歌朗诵艺术节

时间：4月10日至20日

地点：洛阳理工学院、河南科技大学、洛阳师范学院

（四）旅游活动（6项）

1.休闲旅游产业发展论坛

时间：4月10日至12日

地点：钼都利豪国际饭店

2.乘高铁游洛阳赏牡丹品杜康活动

时间：4月1日至5月5日

3.伏牛山登山节

时间：4月15日至17日

地点：白云山景区

4.白云山高山牡丹游园会

时间：5月4日至5月30日

地点：白云山高山牡丹园

5.第四届黛眉山旅游文化节

时间：4月16日至4月20日

地点：新安县城世纪广场

6.2013年河南汝阳杜鹃花节

时间：4月25日至5月7日

地点：西泰山景区

六、【相关旅游线路推荐】 【洛阳牡丹一日游】 88元/人

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【洛阳牡丹花会线路精选1:洛阳龙门石窟+少林寺+开封 二晚三天】

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D2 郑州8:00分酒店接，发车赴少林寺，约9:30分抵达少林寺，游览少林寺、塔林、五百罗汉堂、常住院、达摩石像、演武厅、少林武术表演。中午自由用餐，乘车1小时抵达洛阳龙门石窟，游览世界文化遗产-龙门石窟、奉先寺、香山、白园、参观洛阳唐三彩制作工艺，晚宿郑州；

D3 8:00分酒店接，约9:20分抵达古都---开封。游览包公祠、参观宋都御街、参观着名的开封铁塔、游览六朝皇宫遗址---龙亭，观赏潘家湖、杨家湖风光，免费品尝河南特产，下午返回郑州送团；

标准：准三星酒店住宿2晚、景点大门票、空调旅游车、优秀导游服务、不含餐费

费用：880元/人

【洛阳牡丹节线路精选2:洛阳龙门石窟+少林寺+开封+云台山 三晚四天】

D1 接团，入住酒店；

D2 7:30分酒店接，发车赴少林寺，约9:30分抵达少林寺，游览少林寺、塔林、五百罗汉堂、常住院、达摩石像、演武厅、少林武术表演。中午自由用餐，乘车1小时抵达洛阳龙门石窟，游览世界文化遗产-龙门石窟、奉先寺、香山、白园、参观洛阳唐三彩制作工艺，晚宿郑州；

D3 早7:30分乘车赴云台山，约9:30分抵达风景秀丽的云台山风景区，游览小寨沟风景区、红石峡风景区、老潭沟风景区等，下午19:00分左右返回酒店住宿。

D4 8:00发车赴开封，约9:20分抵达古都---开封。游览包公祠、参观宋都御街、参观着名的开封铁塔、游览六朝皇宫遗址-龙亭，观赏潘家湖、杨家湖风光，免费品尝河南特产，返回郑州送团；

标准：住宿二星、景点大门票、空调旅游车、优秀导游服务、不含餐费

费用：1280元/人

【洛阳牡丹花会时间线路精选3:洛阳龙门石窟+少林寺+云台山 二晚三天】

D1 接团，入住酒店；

D2 7:30分酒店接，发车赴少林寺，约9:30分抵达少林寺，游览少林寺、塔林、五百罗汉堂、常住院、达摩石像、演武厅、少林武术表演。中午自由用餐，乘车1小时抵达洛阳龙门石窟，游览世界文化遗产-龙门石窟、奉先寺、香山、白园、参观洛阳唐三彩制作工艺，晚宿郑州；

D3 早7:30分乘车赴云台山，约9:30分抵达风景秀丽的云台山风景区，游览小寨沟风景区、红石峡风景区、老潭沟风景区等，下午19:00分左右返回郑州送团； 标准：住宿二星、景点大门票、空调旅游车、优秀导游服务、不含餐费

费用：900元/人

【洛阳牡丹节门票精选线路4: 少林寺、洛阳两天一晚】

D1:郑州接团，赴登封游览中国禅宗发源地-【少林寺、塔林】，中餐后赴九朝古都洛阳游览中国佛教发源地-【白马寺】。晚可自费洛阳真不同水席 住洛阳

D2:早餐后游览世界遗产-【龙门石窟】、游览【牡丹园】，参观唐三彩工艺，送团！标准：1晚住宿准三星、景点大门票、空调旅游车、优秀导游服务、不含餐费

费用：700元/人

【2013洛阳牡丹精选线路5: 少林寺、洛阳、开封三天两晚】

D1:郑州接团，赴登封游览中国禅宗发源地-【少林寺、塔林】，中餐后赴九朝古都洛阳游览中国佛教发源地-【白马寺】。晚可自费洛阳真不同水席 住洛阳

D2:早餐后游览世界遗产-【龙门石窟】、游览【牡丹园】，参观唐三彩工艺 住郑州

D3: 早餐后赴七朝古都开封游览北宋主题文化园-【清明上河园】、六朝皇宫遗址-【龙亭】、北宋皇家寺院-【大相国寺】，河南特产送团！费用：880元/人

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牡丹文化节 篇5

为建设能够全面地展现具有地方特色和历史文化内涵的档案展览馆, 2008年5月, 牡丹江市档案局组成专门征集小组, 到中国第一历史档案馆、第二历史档案馆、辽宁省档案馆、吉林省档案馆、大连市档案馆等地, 征集清朝、民国、抗日时期及解放后的档案和资料。还征集了60多位国家领导人到牡丹江视察的音像资料、牡丹江市书画名人捐赠的书法、绘画和摄影作品, 以及牡丹江年鉴、史志、大事记、党史、水利资源、风土人情方面和抗联时期的图书等。于年底动工, 利用近1年的时间建成了档案展览馆, 面积1 000多平方米, 分为4个展厅:历史档案展厅以历史分期为顺序, 分别展出了从旧石器时期到改革开放以后6个历史时期的史实资料;领导关怀展厅记录了建国以来几代党和国家领导人亲临牡丹江视察、考察、指导工作的场面;文化艺术欣赏展厅收集了全市知名书法家、绘画家、摄影家的作品;地情方志展厅是档案文化的补充和拓展, 保存了历代方志、年鉴及地方性文献资料、影像资料、口述资料、图片资料、图书等, 是全市唯一展出、保存地情资料和史实资料的馆所, 能够为研究地域历史和文化提供重要的参考依据。同时为各单位、团体举办历史文化活动, 为各界媒体拍摄历史文献专题片等提供了宝贵素材。整个展览馆展品5 000多件, 生动地展现了牡丹江市的历史和文化。2010年, 牡丹江市委宣传部授予牡丹江市档案展览馆爱国主义教育基地称号。2013年, 申报了全国中小学档案教育社会实践基地, 省档案局向国家档案局进行了推荐。2014年, 市委宣传部将牡丹江市档案馆列为省级爱国主义教育基地申报名单。

档案展览馆建成以后, 牡丹江市档案局在中国档案网、黑龙江电台的《共渡好时光》节目、《牡丹江晨报》、牡丹江广播电台、党政办公中心的电子屏幕上发布展览馆免费开放的消息。消息发出后, 得到社会的广泛关注, 引起各级领导的高度重视, 国家档案局、省档案局、其他地 (市) 档案局的领导, 以及我市各级领导和市级离退休老领导等先后视察了展览馆, 对展览馆均给予了高度赞扬。纷纷指出, 牡丹江市档案局将档案展览馆建成了展示牡丹江历史, 了解牡丹江发展变化的平台, 充分肯定了档案工作服务社会的价值。在近几年的全市大型教育实践活动中, 牡丹江市档案展览馆充分地发挥了档案文化的独特作用, 被市委宣传部确定为全市教育实践活动的学习参观基地, 各单位都将参观活动列入重要学习内容, 市直机关、企事业单位先后组织人员前来参观, 取得了良好反响。很多单位还将参观活动作为每年党、团员活动、系统内专题教育等主题活动的一项内容。牡丹江市档案局先后与市委宣传部和教育局联合发文, 要求各地各部门积极组织大、中、小学校学生学习参观展览馆。东安区教育局、清福小学等与牡丹江市档案局签订共建协议, 将档案展览馆确定为“东安区青少年爱国主义教育活动基地”, 牡丹江师范学院经济管理学院将牡丹江市档案展览馆设为第二课堂。参观师生纷纷表示, 一个城市要有历史和文化积淀, 如此真实地触摸历史、感受文化, 是他们上过的最生动的一课, 感谢牡丹江市档案局为青少年营造了浓厚的文化氛围, 使学生们了解了所在城市的历史和文化, 增强了对所在城市的认同感和归属感, 培养了学生爱祖国、爱家乡的优良品质, 为学生德育教育开辟了新领域。很多市民自发前来参观, 纷纷表示, 作为牡丹江人应该了解家乡的历史和文化, 档案局做了一件利民惠民的好事。档案展览馆同时也引起了各级新闻媒体的关注, 《中国档案报》、中国档案资讯网、《龙档信息》、牡丹江电视台、广播电台等媒体均给予了专题报道。牡丹江广播电台《魅力之声》栏目多次在直播节目中对档案展览馆开放情况进行现场采访报道。

近几年, 牡丹江市档案局以更好地为社会、为中心工作服务为宗旨, 充分发挥档案展览馆社会教化的功能, 不断加强接待队伍建设, 通过培训和职业素质教育, 使工作人员牢固树立服务意识, 提升宣传讲解水平, 在接待咨询、参观引导、提供资料以及解说质量等方面实行规范化服务。档案展览馆在工作日全天对外开往, 节假日可以预约开放, 最大程度满足社会各界的参观要求。

牡丹文化节 篇6

关键词：《牡丹亭》,校园戏剧,西北政法大学话剧社,戏剧改编,戏剧社团

汤显祖创作《牡丹亭》之后, 该剧在文人之间争相传诵, 艺人们也纷纷演出。但《牡丹亭》不适合舞台演出, 艺人们都想改动后再演。汤显祖却不容艺人们对《牡丹亭》作任何字句的改动。汤显祖去世后, 《牡丹亭》的每一种刻本每一次演出都在不同程度上是被修改过的。因此, 今天无法见到汤氏原本。《牡丹亭》传世刻本不下30种 (一说不下50 种) ①, 还有不少名人 (沈璟、吕玉绳、臧懋循和冯梦龙等) 改订本和清中叶舞台流行的大量折子戏。当今人们所见到的最流行的版本是万历年间石林居士序刻本。此本的原序写于万历四十五年 (1617) , 距汤显祖去世仅隔一年。这个版本是现有的最接近原本的本子。但400 多年来, 《牡丹亭》无论怎么被改编, 大都还是在中国传统戏曲范围内进行的, 包括21 世纪初影响较大的白先勇等人改编的青春版《牡丹亭》。据笔者了解, 把《牡丹亭》改编成话剧的只有一次, 就是胡一飞编导的青春话剧《牡丹亭》。该剧分别于2011 年6 月和9 月在北京市繁星戏剧村和德云社进行过多场演出。但笔者只见到一篇关于这次演出的会议发言稿②, 没有见到任何媒体的相关评论。因此, 笔者认为, 2013 年11 月1 日, 西北政法大学话剧社在陕西省第四届校园戏剧节上演出的话剧《牡丹亭》在该剧的改编和演出史上具有一定的地位。

西北政法大学话剧社 (以下简称话剧社) 自2005 年成立以来, 主要是改编一些经典戏剧进行演出。他们改编演出的经典剧目除了孟京辉戏剧[1]之外, 曾经公演过的剧目主要有《茶馆》 (2006 年12 月6 日, 北校区模拟法庭;12月9日, 南校区大学生活动中心) 、《雷雨》 (2008年12 月16 日, 北校区模拟法庭;12 月17 日, 南校区大学生活动中心) 、《倾城之恋》 (2010 年12 月22 日, 南校区大学生活动中心, 导演:张炜烨、李力、胡守鑫、韩紫薇;2012 年5 月24 日, 南校区大学生活动中心, 导演:毛毛、都蒙) 、《暗恋桃花源》 (2011 年5 月9日, 南校区大学生活动中心, 导演:张炜烨、胡守鑫) 、《阮玲玉》 (2014 年5 月11 日, 南校区大学生活动中心, 导演:陈佳歆、王凯萌、朱桐) 和《喜剧的忧伤》 (2015年6 月27 日, 南校区大学生活动中心, 导演:张壮) (文中使用的部分西北政法大学话剧社资料由西北政法大学新闻传播学院广播电视编导专业2009 级本科生张鹏鹏提供) 。2013 年11 月1 日晚, 陕西省第四届校园戏剧节西北政法大学分赛场的演出在西北政法大学北校区大礼堂举行。西北政法大学话剧社演出了话剧《牡丹亭》。该剧由韩紫薇改编, 朱桐、张壮、陈佳歆导演, 获得多个奖项。11 月21 日, 该剧又在西北政法大学南校区大学生活动中心参加第四届西北政法大学影视文化节话剧展演, 在校内外都受到了广泛好评。我们组织西北政法大学新闻传播学院戏剧影视艺术系的学生观看了这两场演出, 并为此专门召开了研讨会。下面, 我们主要从《牡丹亭》改编的角度谈谈这次演出的价值和意义。

一、韩紫微的剧本

话剧《牡丹亭》的编剧是西北政法大学新闻传播学院戏剧影视文学专业2010 级本科生韩紫微。《牡丹亭》的通行本有55 出, 韩紫微对其进行了大幅度的删减压缩后, 把它创造性地改编成了一部9 幕15 场话剧。这9 幕分别为:闺塾、惊梦、写真、赠真、冥婚、回生、遇母、硬拷和复死。除了对内容进行合理的删减压缩外, 韩紫微这次对《牡丹亭》剧本的改编值得肯定的主要有以下几方面。

首先, 这次改编是在《牡丹亭》的改编史上第二次把该剧改编成话剧。西北政法大学话剧社演出的《牡丹亭》不仅把戏曲改编成了话剧, 也给观众带来了不同于欣赏戏曲的全新审美感受。这是对《牡丹亭》进行了戏剧形态的转换, 也是戏剧美学的转换。这种改编是一种接近原创的改编, 也是这次改编最大的贡献。

其次, 话剧《牡丹亭》在故事情节上对原著进行了较大改动。原剧的开头是杜宝为了教育女儿请陈最良当老师。话剧《牡丹亭》开头则是杜丽娘死后进入阎王殿, 而后回溯交代她与柳梦梅的爱情故事。这样既巧妙地交代了剧情, 又为她复活后的故事情节发展作了铺垫, 使整个故事变得更加曲折生动。作者显然是想把原著常用的戏曲线性叙事结构改为话剧常用的锁闭式结构。只是没有完全达到目的。不过, 这种叙事结构还是值得肯定的。韩紫微对《牡丹亭》的结尾作了悲剧的处理, 柳梦梅与杜丽娘双双殉情而死。这是对原剧情节内容的最明显改变。这种改动不仅仅是为了改变传统戏曲大团圆结局的戏剧模式, 其更重要的意义在于作者努力把正剧改为悲剧, 想在该剧中注入更多的现代性因素。

再次, 话剧《牡丹亭》的语言、特别是对白也值得肯定。要将《牡丹亭》用现代白话表现出来又不失古典韵味十分困难。但韩紫微基本上做到了这一点。她采取的一种策略是, 剧中的旁白使用接近文言的书面语言, 对白使用的是口语化的现代白话。在排演过程中当然会根据导演和演员的要求有所改动, 但编剧的这种策略还是起到了很好的作用。剧本中一些配角的台词与角色性格的契合程度也很高。这使得话剧《牡丹亭》在一定程度上既保留了原著的古典韵味, 又被演绎成了一部名副其实的话剧。

总之, 相对于原著, 话剧《牡丹亭》的剧本以崔柳二人的爱情为主要内容, 以情与理的冲突为线索, 把原来的线性结构改为板块结构, 使该剧内容集中, 场面紧凑, 结构均衡。剧本对白口语化, 人物形象具有现代色彩, 而且把正剧改为了悲剧。这些都是这个剧本值得肯定的地方。当然, 话剧《牡丹亭》的剧本相对于原著, 也有其明显缺陷。相对于原著, 话剧《牡丹亭》原创的内容不多, 剧情的发展变化也基本上遵循了原著的内容。特别是剧本中的一些对白像是按照原著翻译过来的。从戏剧冲突来看, 剧本的前半部分矛盾冲突不明显。陈最良是前半部的关键人物, 但编剧对于陈最良的刻画与对春香的刻画比例失调。陈最良的形象没有立起来。剧本还有一个明显的缺点就是场幕太多, 情节衔接得不紧凑, 没有将几幕内容很好地融合在一起。这样的剧本, 如果遇到好的导演, 也许可以克服这个缺点。但如果导演没有经验, 排得不好, 就会让观众感觉到整部戏像是由几个零散的片段拼凑起来的。编剧如果能在深入研究原著与细致地理解原著的基础上再改一改, 作品的完整性和流畅性可能会好一些。剧本中的一些以搞笑为目的的台词显然是为了取悦观众, 这也损害了作品的艺术完整性。话剧没有了戏曲的表现方法和诗词意蕴, 容易失去原著的古典韵味。对白中若多保留一些古色古香的文言色彩和话本味儿, 也许会产生更好的戏剧意境。

二、三位导演

话剧《牡丹亭》是对一部古典名剧的重新演绎, 演员阵容庞大, 对舞台美术要求很高。因此, 它的演出难度比话剧社以往演出的任何剧目都要大。但这部戏不仅是对经典戏剧的重新阐释, 也可以称得上是一部原创剧目, 把它搬上舞台具有重要意义。因此, 话剧社的社员们下定决心在陕西省第四届校园戏剧节上公演这部戏。剧本的编创由韩紫微一个人负责, 导演工作则由朱桐、张壮和陈佳歆三人组成的导演组一起分工排练。演员的选取经过多次反复, 本校新闻传播学院的南山剧社也全力支持, 但还是满足不了演出需要, 很多演员都需要扮演多个角色。有的社员建议导演请校外的职业演员来演主角, 但三位导演相信学生演员们自身的功底, 没有请校外的职业演员。不过他们最后听取韩紫微的建议, 请了本校的一对孪生姐妹刘乐楠和刘琪榕一起饰演杜丽娘这一角色。公演的结果证明, 这个决策是正确的。

三位导演在排戏过程中, 虽然都力求风格统一和演出形象的完整性。但他们在排戏过程中又都带有很强的个人风格。陈佳歆排戏时爱表达一些属于自己的想法, 这对于重新诠释《牡丹亭》这部经典戏剧具有积极意义。朱桐排戏时喜欢让演员顺着自己内心的想法走, 这种方法容易让每个演员的个性和创造力都发挥出来。张壮在剧中饰演判官的角色。所以, 他排戏时总是自己先示范, 然后让演员模仿。从他们分别负责的场幕来看, 效果都不错。但从全剧总体演出形象来看, 张壮在导演组中所起的作用相对大一些。

看过青春版昆曲《牡丹亭》的观众都会对众花神表演的场面留下深刻的印象。出于剧情需要, 也是为了使该戏更具观赏性, 话剧《牡丹亭》导演组决定使用8 个花神。但由于两次演出的舞台空间都较小, 没有取得预想的演出效果。不过在剧中加入一段《画中仙》的舞蹈, 却取得了预料之外的效果。这个舞蹈不仅在一定程度上增强了这部戏的观赏性, 而且对于塑造人物形象和推动剧情发展都起到了一定的作用。

虽然导演和演员们都十分认真刻苦地进行排练。但导演组的导演们对于这部高难度的古装戏全剧的掌控力还是略显不足。由于他们各自的导演风格不同, 再加上《牡丹亭》场幕较多, 换场有时不顺利, 使得整部戏舞台形象的完整性和有机性受到破坏。该戏公演后给观众留下一种“散”的感觉。导演们在一些演出细节上也处理得不到位。如剧中人物的姿态、礼节和台词等方面都存在一些问题。有的演员一些过分夸张的表演虽然博得观众的笑声, 但却破坏了剧情的发展。

三、几位演员的表演

话剧表演与戏曲表演对演员的要求有着根本区别。相对于戏曲的程式化表演, 话剧表演要求生活化, 其性格化要求也高于戏曲。因此, 话剧《牡丹亭》的演出对于这些大学生业余演员来说是一种高难度的挑战。但演员们并没有停留在单纯的叙述剧情的水平上, 他们都力求通过自己的表演诠释出剧中人物的思想性格以及他们之间复杂的情感关系。

剧中杜丽娘由一对双胞胎姐妹刘乐楠和刘琪榕 (后者饰演梦境中的杜丽娘) 同时扮演。这是话剧《牡丹亭》最吸引观众的看点之一。韩紫微在剧本中所塑造的杜丽娘形象知书达理、温婉可人, 但对爱情又特别执着。刘乐楠和刘琪榕基本上是按照编导的要求塑造杜丽娘形象。其中最有新意的一段表演是杜丽娘和柳梦梅在一起用舞蹈来表达彼此的爱慕之情。相对于原著, 话剧《牡丹亭》中的杜丽娘增加了几分聪慧与机智。但是原著中杜丽娘身上的叛逆性格与苦闷情绪没有表现出来。柳梦梅 (翟开元饰) 这个角色是全剧塑造得最成功的人物形象。翟开元具有近似职业演员的表演能力, 他很入戏地把柳梦梅的痴情表现得很到位。白先勇评论《牡丹亭》时说:“情是《牡丹亭》的灵魂, 这里的情已经到了‘至’, 可以超越生死, 感动地狱, 打破礼教, 到了‘情可以胜礼’的地步。《牡丹亭》上承《西厢》下启《红楼梦》, 是浪漫主义文学的高峰。”[2]由此可见, 翟开元的表演抓住了人物和作品的本质特征。他与刘乐楠和刘琪榕姐妹二人配合得也很好。三人将柳梦梅与杜丽娘的爱情从萌生到殉情的过程演绎得丝丝入扣, 每个细节都表演得真实感人。

春香 (唐胥华饰) 聪明伶俐、活泼外向, 这一点与原著相似。但与原著不同的是, 话剧《牡丹亭》中春香的戏份有点大, 再加上演员在演出过程中有点抢戏的味道, 让观众感觉到这个角色有点喧宾夺主。不过春香这个角色的演员选得很好。唐胥华的性格与春香相似, 表演也很到位。她的表演算是这次演出中较典型的本色表演了。特别是在春香闹学这个情节中, 唐胥华用自己的眼神与表情把春香的调皮和率真从内而外地表现出来。而且, 通过春香的性格言行的陪衬, 春香的俏皮和陈最良 (黄博饰) 的迂腐被很好地表现出来, 杜丽娘也显得更为高贵优雅, 仪态万方。唐胥华塑造的春香形象无疑增加了话剧《牡丹亭》的戏剧冲突、喜剧效果和艺术价值。因此, 大部分观众都对春香留下了深刻印象。戏中较有特点的表演还有张壮的表演。他在戏中饰演判官。他把判官在见到杜丽娘之后的同情与怜悯很逼真地表现出来, 让人觉得判官老爷也是那么可爱。像话剧《牡丹亭》的编导和演员这样塑造出来的判官形象是很少见的。

黄博饰演陈最良。但他在舞台上总是显得有点拘谨, 语言和动作也缺乏节奏感。他没有把陈最良作为一个儒生所应该具有的思想性格特征表现出来。陈最良应该是一个沉稳的长者。但黄博在台上一直有点急躁, 轮到他的戏时, 他总是赶紧把台词说完, 而忽视了台词中所包含的情感与相应的细节性动作。观众所看到的陈最良就是一个和学生拉来扯去还辩论不过学生的迂腐老师形象。他也没有把陈最良作为一个老者的形象演好。即使他化了妆, 在台下观众看来, 陈最良仍然不过是一个弯腰驼背的青年。戏中道士 (刘鑫饰) 的形象太世俗化, 没有出世的化外之人应有的飘逸感。

四、“华丽”的舞台美术

话剧《牡丹亭》的改编除了受到《哈姆雷特1990》的影响外, 主要是受到白先勇打造的青春版昆曲《牡丹亭》的影响。因此, 好看、华丽成为该剧全体演职员的共同追求。其中舞台美术在实现他们的这一目的时起到很大作用。

剧中的布景比较简单, 主要是一幅贴有牡丹花的浅色布幔。但演员的服装和化妆都做到了一个业余剧社所能达到的最高水平。比如春香, 她妆容清秀, 浅绿色的服装像清莲般淡雅脱俗。而且她的这种服装和化妆与她的性格和表演自然和谐地融为一体, 艺术效果很好。其他角色的服装主色调也基本上都是白色、粉色与灰色等浅色。在不断变换的灯光照映下, 整个舞台看上去亮丽、细致而淡雅, 确实给观众带来了视觉上的享受。剧中使用的道具并不多, 主要是为了达到真实的效果和为演员表演提供支撑点而作的简单修饰与装点。这样不仅没有杂乱之感, 而且显得真实而美观。话剧社的这种做法也是借鉴戏曲舞台美术, 特别是青春版昆曲《牡丹亭》的经验。这一切精心的舞美设计, 再加上具有古典风格的背景音乐, 确实让观众感受到了他们唯美的追求, 达到了他们想达到的艺术效果。因此, 相对于话剧社以前演出的剧目和校园剧社的演出条件来说, 话剧《牡丹亭》的舞台美术确实称得上华丽好看。但这次演出出问题最多的也是舞美方面。

单一的布幔做布景略显单调。剧中演员的服装总体上给观众一种过于华丽的感觉。杜丽娘的妆容太浓太艳。红色的眼影、腮红, 再加上一身红色的衣服, 容易让观众联想到青楼女子的香艳, 缺少十六七岁少女应有的清纯。判官穿的服装也缺乏真实感。用来配合演出介绍背景使用的多媒体上的内容有时与舞台上的剧情脱节。灯光使用上也存在一些问题。比如众花神出场时, 本来应该用单一淡雅的灯光来呈现这个场面, 但灯光师却把红、黄、紫各色灯都打开了。暗场抢景时使用的背景音乐也没有仔细选择, 一些观众说效果不好。

五、余论

在中国当代戏剧领域中, 名剧不活的情况十分严重。古代剧作家们虽然给我们留下了许多曾在舞台上轰动一时、家喻户晓的名剧, 今天却因时代的变化而接近销声匿迹。因此, 我们有责任把一些古典名剧重新搬上舞台。但“时代在变化, 社会在变化, 人们的欣赏习惯、戏剧演出的方式方法均在大幅度地变化。我们今日既需要科学研究性质的完全按原本的演出, 又需要规模大得多、广泛得多的供一般观众欣赏的改编演出”[3] (p45) 。通过改编的方法让古代剧作家心血凝成的艺术结晶在舞台上重新焕发光彩是当今戏剧界的责任。无论多么优秀的剧作, 都要通过无数次的舞台搬演才能实现其剧作本身的价值与意义。只有经过不同导演对主题不同角度的解读, 不同演员对角色不同层面的诠释, 这些戏剧经典才更能彰显其生命力;其价值要借助舞台演出, 通过当代观众的审美体验才能得以实现。

《牡丹亭》自诞生以来, 虽然一直没有离开舞台。但像许多传统戏曲名剧一样, 如今了解该剧、喜欢该剧的人越来越少。其原因之一, 就是其戏曲样式不受当今青少年的欢迎。许多戏剧界有志之士都在努力使它在舞台上重放光彩, 方法之一就是改编。《牡丹亭》的传播史就是一部不断适应舞台演出的历史, 也是一部被不断改编的历史。西北政法大学话剧社的话剧《牡丹亭》就是在原著基础上改编而成的。不过该剧与原著的思想观念、人物形象、表现手段和艺术风格等方面差异很大。话剧《牡丹亭》使观众由欣赏剧本的故事情节, 转到欣赏舞台表演艺术;由欣赏“曲”的抒情性特征, 转到欣赏“剧”的叙事性特征;由关注剧作家的原创情结, 转到关注导演和演员二度创作的外在表现。因此, 我们可以说话剧《牡丹亭》是一部接近原创的话剧。我们套用一位戏剧学者评价折子戏对于《牡丹亭》的改编成就时的话来评价西北政法大学话剧社的这次演出, 话剧《牡丹亭》的这次演出“发展和丰富了原作的思想性……适当的剪裁增删使内容更为概括紧凑……大段加工, 在形象化、通俗化上下功夫……重视穿插和下场的处理, 化板滞为生动”[4] (p179-184) 。一个高校业余剧社有这样的气魄, 能做到这个程度, 实属难能可贵。这也让我们看到了戏剧艺术的希望, 传统戏曲的希望。

牡丹江 篇7

2015 年亮点:目前, 牡丹江市有2 个县 (市) 档案馆列入中西部地区县级档案馆建设规划。 东宁县政府从党政办公中心、 会议中心划拨1 113 平方米面积作为档案馆库房和办公用房, 并拨付专项资金用于档案馆改造和装修。 海林市档案局申请国家建设资金116 万元, 地方匹配资金159 万元, 与公安局合建办公楼, 档案馆总建筑面积达到2 300 平方米。 今年, 市政府又拨付专项资金77.3 万元, 用于加固档案库房和购置设备设施;对滨绥线牡丹江至绥芬河段扩能改造工程、 年产3 000 吨碳化硼细微粉生产线改造、牡丹江心血管病医疗综合楼、牡丹江友搏药业新建厂址等7 个项目档案进行业务指导, 确保项目顺利通过档案专项验收;有计划地开展省级新农村建设档案工作示范县创建活动, 目前, 穆棱市、海林市已经通过了省级示范县验收;继续在《牡丹江晨报》的“雪城风物”专栏中不定期刊载“雪城档案”。 与市委宣传部、黑龙江省爱民青铜器博物馆联合举办了纪念中国人民抗日战争胜利70 周年文物展。 配合市委宣传部、《牡丹江晨报》等部门开展 “刀兵鉴”寻访抗日遗存大型报道活动;牡丹江市档案局确定专职人员, 在市区有代表性的位置选取节点, 开展城区市容市貌拍摄工作, 现已拍摄照片510 张;牡丹江市档案局编纂了《牡丹江档案记忆》, 涵盖了牡丹江的区政溯源、中东铁路、城区建设、商贸金融、教育文化、民俗风情等方面的内容。

2016 年思路:一是规范全市档案工作管理。加强对市直机关团体、 企事业单位档案工作的指导和监督检查。 继续开展档案现场整理活动, 对进馆单位档案员进行现场培训, 指导完成2015 年度档案整理归档工作。 二是做好项目和企业档案工作。 认真贯彻落实 《黑龙江省重点建设项目档案管理办法》, 根据全市重点建设项目的实际情况, 继续开展跟踪指导服务。 引导帮助民营企业做好建档工作, 积极探索民营企业档案工作新方法、新模式。 三是推进档案馆信息化进程。 加强馆藏档案全文数字化加工, 逐步实现馆藏所有档案全文数字化。正式启动2008 至2010年纸质与数字化档案同步进馆工作。 加强对基层单位档案信息化工作的指导, 建设档案目录数据库和全文档案数据库, 特别要做好基层单位档案的全文扫描工作。 四是加大档案行政执法检查力度。 进一步贯彻落实《档案法》和《黑龙江省档案管理条例》, 切实加强档案依法管理, 加大档案行政执法检查力度。五是开展档案宣传工作。 结合主题纪念日和重大活动广泛开展档案宣传工作。 特别是在6 月9 日国际档案日和12 月4 日宪法日, 大力宣传 《档案法》和《黑龙江省档案管理条例》。

莲花，牡丹 篇8

苏冉答不上来，一抬头看见茶室的天花板上悬挂着一盏水莲花型的吊灯，于是随口说莲花，再反问，你呢？

男子饶有興味地看了看她，说，牡丹，像你的衣服。

似乎只是一瞬间，窗外的天色，忽地迷蒙而清冷下来。

苏冉这才注意到自己穿着织锦的牡丹图案的旗袍，一件略微有点发黄的，多年前的衣服。

那是记忆中，曾经跑遍了苏州的大街小巷去淘来的旗袍，只为了赴一个人的约会，只想把自己多年来隐匿的热烈和痴狂，肆无忌惮地向他宣泄。

然而，她终于站在他面前的时候，他的眼神，只是久久地停留在旗袍下，她艳丽而成熟的身体上。

接着，他告诉她，公园的西北角，有一间废弃很久的小屋。

记忆中耿耿有所求的眼神此刻重叠。灯影里开始飘落这个城市的第一朵轻软的雪花，NBA眼疾手快，趁势手腕一抬，苏小姐你穿得真少……哎，你肩膀上粘了什么东西？

苏冉下意识将手抱一抱自己，将那隐匿的嘲讽往身体里压，无奈它一个翻身，在她倔强的四肢里扎了根。

于是她深吸一口气，巧笑嫣然，接住那只不安分的手，趁势一拉一拂，桌上一壶茶立刻横流，苏冉跳开，纤足再狠狠一跺，“哎呀呀，真对不起。”

NBA脚如针扎，腿上湿漉漉一片，只好咳嗽一声下台，“天冷起来了，我还是送苏小姐回去加件外套如何？”

NBA走向自己的奥迪A6，苏冉扭头就直奔自己红色的POLO，狠命打着火。

夜，搁在茶几上的电话，忽然不屈不挠地响起，一看号码，是当年拿着一捧地里挖出来的落花生穷追自己的高中男生。

叹气接起，已经长大的“小男生”低低地说：“你又去相亲了吗？天下雪了，开车小心。”

苏冉久久不语，忽然想起当年让“小男生”帮她做作业时抄写的课文。“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远愈亭，可远观而不可亵玩焉……”

苏冉将手轻轻地按在胸口，那里大朵的粉红牡丹，已经在时间的风干里泛黄。

是，我就是苏冉，三十而立的女子，有车有房有长相，也有大麻烦，无人可嫁。

牡丹文化节 篇9

亲爱的同学们，你们好！

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”在这个春暖花开的时节，我们即将迎来第32届中国洛阳牡丹文化节。届时，洛阳这座被誉为“牡丹之乡”的千年古都将会成为上万中外游客的焦点，洛河大地将上映一场万众举目的牡丹文化盛宴。

牡丹文化节是一个融旅游观光和经贸合作融为一体的大型综合性经济文化活动，对洛阳以及中国经济文化的深远发展具有深刻的意义。牡丹节传统沿袭至今，志愿服务一直是其中的一大特色，志愿精神就是牡丹文化精神的脉络之一。我校河南科技大学坐落于洛河一畔，洛河之水哺育了我们一代又一代的学子。因此，我们更有义务和责任配合洛阳市政府确保此次牡丹文化节的成功举办和顺利进行。在此，我青年志愿者协会向全体同学真诚地发出如下倡议：

让我们参与到志愿服务中来吧！“有朋自远方来，不亦乐乎？”，经过了31届的发展，现如今的中国洛阳牡丹文化节已经成为洛阳发展经济的平台和展示城市形象的窗口，也是洛阳走向世界的桥梁和世界了解洛阳的名片。作为生活在、求学在洛阳的东道主，我们对洛阳的理解已经是很深刻的了。因此，我们何不借用这个机会，以一名志愿者的身份，向来自五湖四海的同胞和从海外远道而来的国际友人介绍洛阳以及这里的牡丹文化。从而也能为洛阳的文化建设发展贡献出自己的一份力量。

让我们参与到志愿服务中来吧！坚持“团结、友爱、互助、贡献”的志愿精神，让爱心的火焰擦亮城市每一个角落；把奉献的种子撒遍河洛大地。当游客需要帮助的时候，作为志愿者我们可以展露微笑，慷慨地伸出援助之手；作为志愿者我们可以和前来赏花的朋友津津乐道谈论牡丹、谈论《洛神赋》。洛浦清风、古都神韵，游客在领略洛阳城的文化魅力的同时，志愿者带来的由衷的爱心，也能让他们感受到洛阳的和蔼可亲和城市的真诚优雅。志愿精神将是古都洛阳一道靓丽的人文风景！

“赠人玫瑰，手有余香”，朋友们，行动起来吧！为他人送去关怀，为社会增添绚丽，为32届中国洛阳牡丹文化节贡献你的智慧和力量吧！最后让我们一起憧憬：在这个四月，牡丹花香飘满城，爱心暖流溢伊川。

《绿牡丹传奇》校勘记 篇10

《绿牡丹传奇》是明末吴炳的“粲花斋五种”其中一种, 历史上曾出现如下几种刻本:粲花斋新乐府四种八卷, 明末两衡堂刊本;粲花斋新乐府四种八卷, 明末刻金陵三美堂刊本;粲花斋新乐府四种八卷, 清初刻本;而后又有较为常见的《古本戏曲丛刊》、《暖红室汇刻丛刊》、《奢摩他室曲丛》这三种版本。其中“古本戏曲丛刊本”是影印藏于国图的明末刊本, 即两衡堂刊本。从善本目录检索得知两衡堂本乃是最早的版本, 因此校勘《绿牡丹传奇》, 就是以“古本戏曲丛刊本”作底本, 以“暖红室本”、“奢摩他室本”作参校本。

二、吴炳小传

吴炳, 字可先, 号石渠, 晚年自称“粲花主人”, 生于明神宗万历二十三年 (1595) , 今宜城镇人。其人在《明史》有小传如下:“吴炳, 宜兴人。万历末进士。授蒲圻知县。崇祯中, 历官江西提学副使。江西地尽失, 流寓广东。永明王擢为兵部右侍郎, 从至桂林, 令以本官兼东阁大学士, 仍掌部事。又从至武冈。大兵至, 王仓猝奔靖州, 令炳扈王太子走城步, 吏部主事侯伟时从之。既至, 城已为大兵所据, 遂被执, 送衡州。炳不食, 自尽于湘山寺, 伟时亦死之。”吴炳著有《绿牡丹》、《画中人》、《疗妬羹》、《西园记》、《情邮记》传奇剧五种, 合称“粲花斋五种”。又据吴梅跋《绿牡丹》文:“两衡堂刻此书, 情邮尚未脱稿, 故仅有四种。”因此得知, “粲花斋五种”又分为粲花斋“新乐府四种”和情邮记。

三、版本概况

(一) 古本戏曲丛刊本

《绿牡丹传奇》收于《古本戏曲丛刊》三集中, 该影印版首页印有:“古本戏曲丛刊编辑委员会影印北京图书馆藏明末刊本, 原书版高二十公分宽十四公分。”书后有吴梅跋文, 证实此刊本影印原本为两衡堂刊本。该版两卷一册, 版式为四周单边, 有行格, 九行, 每行二十字, 单鱼尾, 版心印有书名、卷数、页码, 其中在版框的上栏还有眉批若干。该书卷上五十四页, 卷下六十页。书末有手写跋语两篇, 为吴梅所作, 其一末署:“己未中冬长洲吴梅跋。”其二末署:“己未季冬下旬长洲吴梅书于斜街寓斋。”

古本戏曲丛刊本的正文为曲牌加括号, 曲文大字, 其中曲词加粗, 与曲白区分, 每换一曲牌则另起一行;科白小字, 也是另起一行, 并且每行行首空一字, 与曲文区分。

例文如下:

【过曲·皂罗袍】 (生) 罚例从头严数, 一、文期定于三、六、九, 届期早集, 风雨不移, 无故不赴者罚。不许佯忙诈病, 推托支吾。 (净摇头介) 凶。 (生) 一、作文绝不给烛, 不完者罚。一、作文须沉思静想, 闲谈乱步者罚。但文夸刻烛便为输, 那往来莫傍林檎树。 (丑吐舌介) 一发凶。 (生) 这都是旧规, 还有要紧新例。 (净丑) 新例何如? (生) 一、窃抄旧文者罚。一、传递者罚。怪来鱼目, 私和宝珠;防他雁足, 偷传锦书。 (净丑) 这等凶得极, 可好略松些儿? (生) 相期受益休言恕。

(净) 会友还有何人? (生) 顾文玉已知会过了, 下次入会。 (丑) 每次题目那个出? (生) 大家轮流掌会, 便出题目。今日小弟叨占起了, 已出有题目在此。 (净看念介) 杜再贼。 (丑) 差了, 是壮舟贼。 (生笑介) 是牡丹赋。 (净) 正是牡丹赋, 一时眼花了。 (丑) 我原识的, 故意骗他取笑。 (生) 各请静坐作文。 (净丑作强坐介) (净顿头吟哦介)

(二) 暖红室汇刻丛刊本

暖红室汇刻丛刊是清末刘世珩辑校。刘世珩 (1875—1926) , 安徽贵池人, 字聚卿, 一字葱石, 又号庵, 别号楚园。《绿牡丹》是暖红室汇刻粲花斋五种之三。此版《绿牡丹》是刘世珩根据《绿牡丹》两衡堂刊本校刻, 二卷二册, 版框高200毫米, 半叶宽125毫米, 有行格, 九行, 行二十字, 单鱼尾, 版心印有书名、卷数、页码和“暖红室”字样。标为“杂剧传奇汇刻第二十种”。该版刻印精良, 配有插图。本文所用版本为1979年广陵书社重印版, 编次为:目录 (卷上) 、正文 (卷上) 、目录 (卷下) 、正文 (卷下) 、跋语、校记。卷上五十四页, 卷下五十九页, 跋三页, 跋语两篇, 一是刘世珩所作, 末署:“乙卯春暮刘世珩识于上海草鞋浜之楚园。”另一篇是吴梅所作, 末署:“乙卯立秋长洲吴梅校毕并记。”

该版卷上卷下均有目录, 在目录中每出剧目前都加上次序标明出数, 并在目录后均有“粲花主人编牡丹花史评”及“梦凤楼暖红室校订”字样。

(三) 奢摩他室曲丛刊本

《奢摩他室曲丛》是近人吴梅所编, 是杂剧、传奇剧本选集, 现有初、二两集。初集收清代稽永仁的传奇两种、沈起凤传奇四种。第二集收明代吴炳的传奇“粲花别墅五种”。杂剧和传奇每种均经吴梅校勘, 并附有题跋。此书1928年由商务印书馆印行。

吴梅, 字瞿安, 初号灵鳷, 后号霜厓, 别署癯安、逋飞、臞庵、厓叟等, 江苏省长洲 (今苏州市) 人, 历任北京大学、中山大学、中央大学、金陵大学等学校教授, 致力于戏曲及声律研究和教学, 著有传奇、杂剧12种, 培养了大量学有所成的戏曲研究家和教育家。他是中国近代著名学者, 戏曲理论家、教育家、诗词曲作家。

《绿牡丹传奇》奢摩他室本, 两卷一册, 正文半页十二行, 行二十七字, 双鱼尾, 版心印有书名、卷数、页码和“涵芬楼”字样。其中目次、卷上开头、卷下开头、卷上结尾、卷下结尾各占两行。卷上结尾独占一页, 卷下正文另起一页。扉页前半页从左至右依次为“据两衡堂本校印”、“绿牡丹”、“奢摩他室曲丛粲花别墅五种传奇之属”, 后半页印有“上海涵芬楼印行”字样。全书仅有目录、正文, 未见跋语, 序文。全书卷上三十一页, 卷下三十三页。

以上为三个版本的基本概况。

四、版本差异

由于三个版本皆出同源, 因此各版之间的差异不大, 但也有一些出入, 主要表现为两种差异:

(一) 曲词和衬字

即各版本的某些曲牌中, 曲文中的加粗黑字略有不同, 比如在上卷第十三出有句示例如下:

1. 古本戏曲丛刊本。【好姐姐】……小弟也怎么占定第二, 难辞贱冗, 由他罚例明。

2. 暖红室本。【好姐姐】……小弟也怎么占定第二, 难辞贱冗, 由他罚例明。

3. 奢摩他室本。【好姐姐】……小弟也怎么占定第二, 难辞贱冗, 由他罚例明。

如上例, “怎么第二”在底本中为曲词, 在暖红室本和奢摩他室本则为衬字;“由他”在底本和暖红室本为曲词, 而在奢摩他室本为衬字。诸如此类差异, 在全部校勘中的出现很多, 按为曲律学范畴, 在此略举一例, 不过多讨论。

(二) 刊刻文字的差异

1.第二出。“自剪灯儿影语”, “剪”奢摩他室本作“顾”。“今日小弟叨占起了”, “占”字暖红室本作“古”。“谁把琼浆早沽”, “沽”字暖红室本作“沾”。“汇选大社”, “大”字暖红室本作“入”。

2.第三出。“ (旦上小丑扮梅香随上) ”, “ (旦) 孩儿备有蔬酒在此”, 此两处“旦”在暖红室本作“小旦”。“ (且把盏介) ”, “且”在暖红室本作“小旦”, 在奢摩他室本作“旦”。

3.第四出。“知是男儿第几斑”, “斑”在暖红室本作“班”。

4. 第五出。“此间是谢老爷门首”, “谢”在暖红室本作“沈”。“必当终人之事”, “终”在奢摩他室本作“忠”。

5. 第七出。“依门生看起来”, “来”在暖红室本作“的”。

6. 第八出。“我想车静芳”, “我想”在暖红室本作“想我”。

7. 第九出。“难道书也写不出几句”, “书”在暖红室本作“诗”。“妈妈甚么样人?”“妈妈”在暖红室本作“端的”。

8. 第十一出。“【皂罗袍】你看他提心在口, 念兹在兹, 分明说出相思字。 (旦作醒介) 啐, 怎睡着了?【黄莺儿】梦何之, 依然庭院, 好是夕阳时”, 此段暖红室本将“【黄莺儿】”刻在“分明说出相思字”句之前。

9. 第十二出。“小弟从不曾串戏”, “曾”在暖红室本作“會”。

1 0. 第十四出。“ (净听喜介) 来得正好”, “喜”在暖红室本作“笑”。“事多魔, 可叹没方便”, “魔”在暖红室本作“磨”。

1 1. 第十五出。“【金风曲】【四块金】”“【江头金桂】【柳摇金】”, “四块金”、“柳摇金”暖红室本均刻为“金风曲”。

1 2. 第十六出。“止欠尚平余债”, “尚”在暖红室本、奢摩他室本均作“向”。“是老师新取的案首”, “新”在暖红室本作“亲”。

1 3. 第十七出。“也勾考案首了”, “勾”在暖红室本作“够”。

1 4. 第十八出。“任你清官能挣扎”, “任”在暖红室本作“在”。

1 5. 第十九出。“甚冤仇把晃子来装”, “晃”在暖红室本作“幌”。

16.第二十出。“疏竹筛风帘影碎”句, 暖红室本在其前面加有“【临江仙】”。“日长闲杀小香闺”句, 暖红室本在其前面加有“【一剪梅】”。“莫不叔世英雄”, “叔”在暖红室本作“是”。“又不知简点”, “简”在暖红室本作“检”。

17.第二十一出。“是一个女郎”, 暖红室本少“女”字。

18.第二十二出。“那柳大来此问事”, “问事”在暖红室本作“求亲”。“不意大加称美”, “加”在暖红室本作“家”。“但闻香气袭庭阑”, “阑”在暖红室本作“栏”。“【后拍】笺短情长”, “后拍”在暖红室本作“短拍”。“词通面隔”, “面”在暖红室本作“而”。

19.第二十三出。“倒不如居殿”, “倒”在暖红室本作“到”。

20.第二十四出。“免得白卷, 也勾了”, “勾”在暖红室本作“够”。

21.第二十五出。“历位相公供给”, “历”在暖红室本作“列”。

22.第二十七出。“ (小旦) 请问姐姐绣阁闲居”, “小旦”在暖红室本作“小旦逊座介”。“说要便做主婚”, “便”暖红室本作“硬”。

23.第二十九出。“也照前日会考取在前列”, “在”, 暖红室本作“作”。“新郎头上帽光光”, “郎”在暖红室本作“娘”。

24.第三十出。“【前引】 (老旦扶旦, 小丑扶小旦上) 才子何须定锦衣”, “【前引】”在暖暖红本作“【前引子】【天下乐】”。

参考文献

[1]四库全书总目.中华书局, 1965.