《人间》十篇

2024-06-17

《人间》篇1

如果你看过,没有人会忘记。《纵横四海》里他与红姑的探戈,《阿飞正传》里他对镜独舞,《春光乍泄》里他与梁朝伟对舞……他是大明星,却没人能忘记演唱会上他迈着舞步,穿着那双红色的高跟鞋。

关于四月,还总会想起说过“我将于茫茫人海寻找吾爱,得之,我幸;不得,我命。”的徐志摩,张国荣就像那个我们不得的爱人。

《人间》篇2

周雅定,女,1965年出生,浙江绍兴人,中共党员,绍兴王星记扇厂厂长,绍兴市工艺美术行业协会副会长,浙江省非物质文化遗产项目(王星记扇)代表性传承人。

1980年,她在绍兴周加桥永红扇厂工作,学习黑纸扇传统制作工艺。2000年8月,接手绍兴王星记扇厂后,为王星记扇的传承、保护、发展做出了贡献。作品9寸书画青灰纸扇《北京万寿山全景》获得“中国(杭州)工艺美术精品博览会”银奖;9寸书画青灰纸扇《绍兴大禹陵全景》获得第27届“中国兰亭书法节‘红星'书画用品博览会”金奖;9寸青灰铲画扇《大禹陵全景》获“第三届中国·浙江工艺美术精品博览会”特等奖。如今,王星记扇有上千个品种,远销美、日、欧等30多个国家和地区。

我在人间,人间在我篇3

许倬云的学思历程跨过了许多学科，包括历史学、社会学、人类学、考古学等。他说我不在乎做大师，我看见好的就拿，我一直是开放的，这是性格问题。特别是考古，许倬云有话日：“我说句狂妄的话，在大陆我丢不了，到任何穷乡僻壤，只要有考古的单位在那里，我一进去准有饭吃。因为考古界的人都知道我，许多人和我是朋友。”若借用柏林的“刺猬与狐狸”之喻，许倬云就是那种知道许多事的狐狸型学者，兴趣广泛、读书博杂，治史也大气，扛得起大题目。断层切面，这是许倬云做学问的习惯，以文化系统、经济系统、社会系统、政治系统建立四面四角的立体型，将历史从时间线上切成段后，比较研究。历史永远在变，人间不变的事情就是变。许倬云认为，研究历史之人，所用方法各异，真正有价值的，是蕴藏在方法中那种不断探索前进的理智。即便是已享誉中外的《西周史》，许倬云也遗憾自己当时未论及大诸侯，而使该书没有和接下去的春秋史接轨。只是时过境迁，自己治学已不想回到古代，更关心现时的世界，最想写的是21世纪大转变的问题。

做通史研究，是治史学人普遍的心愿。许倬云70多岁，才做出一部类似通史的通俗著作《万古江河：中国历史文化的开展与转折》，以世界为背景，不写政治、战争、制度、帝王将相，只写老百姓。狠了心，要大家明白，只有人类社会和个别的个人，具有真实的存在意义，国和族，及各种共同体，都是经常变动的，不是真实的存在。从近代学术史看，做叙述性通史的历史学家不多，寥寥几个，其中还有意识形态作祟，即便是钱穆，也有爱国主义史观限定。陈寅恪、傅斯年两位大师，一个因眼疾，一个因行政琐事缠身，皆未完成做通史的心愿。《万古江河》是许倬云抢在无人地带打下的活水井，等待后人继续打出一片天地来。但对于现在的中国人来说，这部通俗性的通史，有着巨大的意义，因为我们读了太多因意识形态宣传而布满迷津的历史，连最切近的半个世纪的历史，都是断节开裂的。

在自己安身立业的学术园辛勤耕耘之外，许倬云始终不失观察世界和判断世界的热情。留学芝加哥大学期间，一边接受严格的学术训练，一边热心参加民权活动，美国大选之时，和同学一起监督投票，到黑人社区解释他们的权利。中年砥砺，回到国民党一党专制的台湾，俗务纠缠，人心叵测，风波险恶，在台大历史系和“中央研究院”史语所这两大现代学术机构中，他既是行政健将，又是学术新星，心怀自由主义思想而身处极权体制，周旋应付之辛苦，一言难尽。40岁重去美国，致力于专业研究，心系台湾的民主开放，当《中国时报》和《联合报》不断扩大言论尺度，积极引入自由知识分子的文稿时，兴奋的许倬云，采取了一种有趣的投稿方式，半小时想好腹稿，再通过电话念给编辑，编辑回念文稿，改动几个字就上报。在台湾的开放时期，身在美国的他花了很大力气参与民主自由的舆论鼓吹工作，所作之文，编集成册，《依仗听江声》、《江渚候潮汐》、《江心现明月》、《江口望海潮》，几乎可以排列出台湾近代发展的线索。《中国时报》和《联合报》因其强大的新闻舆论监督力量，其领导人被邀至国民党中央委员会做中常委，获得了发言权。而许倬云被人称为台湾改革的幕后推手。许倬云说，“我非常怀念那个时代。”

台湾“中央研究院”院士、美国匹兹堡大学名誉教授，是许倬云现在的名号。又因台湾《中国时报》创办人余纪忠生前之托，帮助南京大学推动高等研究院，现在三地奔走。许倬云说自己到50岁才把自己的爱国思想摆在一边，发愿关怀全世界的人类跟个别人的尊严。在抗战时期，中国人的爱國情绪是被日本人打出来的，后来的执政者一直想借此情绪的力道，巩固自己的政权，却拉扯出很多阴暗的故事。人间多少罪恶是以国家之名在进行。历史往往在走完一步之后才警觉前一步的浅薄，没有一部完美的政治制度，可以保证一个国家每走一步都保证正确且充分正义。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，中国传统知识分子的自我期许，在许倬云身上很是浓厚。他到了晚年，毫无“游仙”之意，伊拉克战争、陈水扁事件、中国教育、民主自由，对周遭世界的事务，他不惮于表达自己深思熟虑的结果，即便没有全然的把握。

“从这个微型世界中，就像从一个典范中，他了解到什么才是整个人世间必不可少的东西。”这段话是阿伦特用来描述雅斯贝斯夫妇的。与孙曼丽的婚姻，也让许倬云有类似感受。他说，没有她，我不能过日子。世间何物似情浓，孙曼丽一辈子照顾丈夫，任劳任怨，张允和把她看做是“慧眼识英雄”的奇女子。在孙曼丽自己看来，则只是自己在爱一个人时做的事情。于人世间有一灵魂伴侣，相契相合，相濡以沫，在惊涛骇浪中，在暴风雨之夜，仍因相依相偎而拥有豪奢的喜悦。真挚而坚定的感情，往往可以带给一个人一生的宁静与欣悦。许倬云多次表达对自己爱人的感激，在人世有这样的感情基调，为学术的一生得以有坚实的步伐。

反省自己一辈子学术研究，许倬云给自己冠之以“旁观者”之名，终身残疾的他，从幼时见人奔跑跳跃、游戏玩耍，到目睹战火死亡而起悲苦之思，又及成年时见人于政治漩涡中挣扎彷徨至淹没于狂澜，人世的悲喜剧乃至小闹剧，在他眼前有洪波涌起之势，又有烟消云散之景，他则始终都如坐在一边的目击者而非亲历者。许倬云读北岛《青灯》有感作诗，其中一句是：人间在我，我在人间。耄耋之年，回顾述说生命史、学术历程，他少有筚路蓝缕、发凡起例的艰辛情愫，多的是对自己个人生命际遇的种种感恩，对人世和生命充满了敬畏与悲悯。

《人间》篇4

【拼音】rén jiān dì yù

【简拼】rjdy

【反义词】人间天堂

【感情色彩】褒义词

【成语结构】偏正式

【成语解释】人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。

【成语出处】叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。”

【成语用法】偏正式;作宾语;比喻黑暗的社会

【例子】许多烟鬼横在地上，象蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活象人间地狱。(叶元《林则徐》)

【英文翻译】hell on earth

【产生年代】现代

洒向人间都是爱篇5

———题记

父爱

德克萨斯州一位父亲酷爱自己6岁的孩子, 而孩子酷爱棒球, 有自己痴迷的球星。父亲总是带孩子观看孩子最喜欢的棒球队的比赛。

2011年7月7日。德克萨斯阿林顿Rangers Ballpark棒球场, 德州流浪者队和奥克兰康纳尔队的比赛正在进行。儿子最喜欢的球员加西·汉密尔顿 (Josh Hamilton) , 当时接到一个被击出界外的球后顺手扔向看台作为给观众的礼物———这是流浪者球队一贯的做法, 以感谢球迷的支持。就在球到达看台的瞬间, 这位孩子的父亲高叫着, 试图为儿子抓住这个小小的球, 但是身体失去平衡, 身边的人试图拉住他, 但来不及了, 这位父亲不幸从二十英尺高的观众席栽到地面上, 倒在了地面记分牌前。

父亲和自己这个唯一的孩子是开车三小时来到赛场的。在前来观看比赛的路上路过一家专用店时, 还专门去买了一幅新手套, 为的是能够抓住扔到观众席上的棒球。

这位叫山农·斯通的39岁的父亲, 在离开人世前最后的一句话是:“请关照好我的儿子。”当时他的手还在晃动, 他的眼里闪着泪花。周围围着的那些素不相识的人说:“先生, 你的儿子没事, 我们会照顾好他的。”

儿子库伯眼睁睁看着自己的父亲从看台上跌落到地面上, 没想到就此会再也无法与父亲说话、再也无法与他亲热了。斯通昏迷后被紧急送往医院。随后一小时, 在福特·沃斯医院, 医院宣布斯通不治身亡。离开人世时, 斯通的爱妻简妮和儿子库伯守候在他身旁。

这是一个德克萨斯流浪者队的球迷之家。这场比赛前, 斯通的母亲苏赞·斯通告诉邻居说儿子和孙子要去看球, 而且还会去抓扔到观众席上的球。奶奶知道孙子最喜欢的球员是加西·汉密尔顿。

山农一家人非常相爱。妻子总是对丈夫说, 她是如此喜欢他们家这个儿子。如果库伯不是他们的儿子的话, 她也会把他当成自己最好的朋友的。山农更是一个非常懂得关照家人的好丈夫、好父亲。

山农在德克萨斯州布朗伍德县的消防队工作了17年。消防队队长戴尔·阿尔布莱特说:“我总是担心我的伙计们救火的时候的安全, 但是出了这种事情实在令人意外。斯通先生曾多次为救火立功, 他对他的儿子和家庭总是尽心尽力, 只要不当班, 十次有九次, 我会看到他和儿子在一起, 他真是一个好父亲。他离开我们弟兄们了, 我们会按照消防队的传统来为他送行。”

流浪者棒球队的总裁说:“我们为失去这样一位忠诚的球迷而深深感到痛心。”当然全队队员都非常伤心, 汉密尔顿更是悲痛不已。事情发生时, 曾经做过流浪者队总裁的前总统小布什就坐在看台上, 他知道了事情发生的经过。

悲剧发生后两个月过去了。

斯通的母亲苏赞·斯通给孙子最喜爱的汉密尔顿写了一封信。信上说:“汉密尔顿:你应该继续向观众席上扔球作为给他们的礼物。”“观众拿回去的这个球是很特别的纪念品。我不希望你从此放弃一贯的做法。如果你是因为我儿子的事情而放弃这样, 那是不应该的, 这只是一次意外事故。”

那天事情发生时, 苏赞·斯通在家看电视, 她没有看到儿子跌下看台的镜头。她知道能够得到一个球作为礼物是一件很特别的事。山农13岁的时候, 苏赞和丈夫常常带他去看他最喜欢的球员布迪·贝尔比赛。“布迪是山农心中的英雄, ”苏赞·斯通说。“能够得到布迪的球是值得一辈子引以为傲的事情。”“我为汉密尔顿感到遗憾, 我们不希望他感觉到要对这次事故负责任。他是想让大家高兴才这样做的, 只是这件事没有做好而已。”“我们会再次见到汉密尔顿的。”

自不幸发生以后, 山农的儿子库伯和太太简妮就不断得到社区和消防队队员的关爱。

失去父亲时库伯才六岁, 小小年龄的他怎么也难以忘记心爱的父亲, 难以忘记自己的球星和心爱的棒球。他多次央求母亲带他重回球场。流浪者总裁瑞安说:“我们常常打电话给简妮, 看她需要什么帮助。同时一直在讨论什么时候让库伯再来到赛场最合适。”库伯一直希望尽快再来球场, 简妮却一直处在不断挣扎之中, 但是简妮深深懂得重新回到球场对孩子是多么的重要。不久的一天, 他们收到流浪者队的邀请, 邀请他们母子不仅仅观看流浪者同迈阿密坦帕队的比赛, 而且还要为比赛开球。总裁瑞安认真做着双方的工作:首先要保证汉密尔顿能够出面———他为此事心中一直在纠结, 甚至影响了他的正常比赛。汉密尔顿终于同意了:“我主要是怕引起母子二人的伤心。儿子年幼还能尽快恢复, 可是他的妈妈就困难得多。”

最后简妮和球队总裁瑞安确定:2011年9月30日这一天, 让库伯重新回到德克萨斯阿林顿赛场———这个曾经令他心碎的地方。

2011年9月30日, 在5万多眼含热泪观众的注视下, 库伯在球场中央模仿着汉密尔顿的姿势, 为比赛开出了第一球。身边站着的是他的妈妈简妮、流浪者球队总裁罗纳·瑞安。

库伯穿着的是特制的流浪者队队服, 队服后背上左边绣着32号汉密尔顿, 右边绣着库伯自己的名字。库伯把球开向自己最喜欢的球手、心中的英雄汉密尔顿。上次的不幸发生之后, 汉密尔顿一直为此而深感内疚、愁眉不展, 此时他接过库伯投过来的球, 第一次露出了笑容。他走向库伯和简妮, 深情地拥抱了他母子二人——这是不幸发生以后, 他头一次见到他们。“请告诉库伯, 他的爸爸此刻正安息在天堂里, ”汉密尔顿对简妮说, 简妮点点头谢谢汉密尔顿, 他们再次紧紧拥抱。汉密尔顿的太太刚刚生了一个女儿, 此时她也走过来紧紧地拥抱了库伯。库伯回到场外等待上场比赛的队员人群中时, 队员们纷纷对他击掌表示祝贺。简妮在一旁拭泪:“他们帮助库伯从失去父亲的悲痛中走了出来, 这将是他终身难忘的一天。”

库伯和妈妈在流浪者队总裁瑞安以及球队不上场的球员陪同下, 坐在第一排观看随后的比赛。瑞安说:“我们真高兴你们能够重新回到赛场和我们分享这难忘的一天。”

在比赛开始前, 流浪者队宣布将在球队主场比赛场地入口处, 建一座山农和儿子库伯的雕像, 以感谢他俩以及千千万万球迷的支持。球场还宣布将重新加高观众席上面的栏杆。

由球队队员和家属发起建立的山农基金会, 已经收到15万美元的捐款, 基金会准备为库伯筹集更多今后生活和教育所需的基金。素不相识的球迷纷纷为库伯送来了捐款。

在比赛中, 库伯不时看到汉密尔顿投过来的目光。这场比赛, 流浪者队以9-0大胜坦帕队。

汉密尔顿说:“看到孩子那样忘情地观看比赛、看到那张兴奋的脸, 我真感动, 这是一场很特别很特别的比赛。”

母爱

安吉拉是马里兰州一家食品供应公司的副总裁, 先生麦克在一家公司做电脑工程师。两人未婚住在一起多年, 一直没有孩子, 后来两人决定收养孩子。

收养美国本国孩子, 手续繁杂, 不确定因素更多, 费用高等待时间长, 往往要几年才能领养到。而且被领养孩子的亲生父母日后一旦反悔, 想重新要回孩子还可能会引起许多法律麻烦, 于是两人把目光投向了海外。安吉拉从小就对中国文化很有兴趣, 同时经过对比研究发现:从中国领养的孩子健康聪明, 中国的领养机制相对最完善, 于是他们一致决定到中国收养他们梦寐以求的孩子。

收养中国孩子的过程也不简单。从填表申请经过严格审查, 到中国政府审批后安排孩子, 再到最后旅行去中国和孩子见面办理正式收养手续, 整个过程需要大约近两年的时间, 还要耗费相当的费用。

2002年, 安吉拉以单身母亲身份申请领养获得批准, 她和麦克同行, 从中国安徽接回来了一个可爱的小女孩马幸珠 (英文名字伊琳娜Elena) 。伊琳娜的到来, 给了这个家庭无穷的欢乐。安吉拉和麦克视伊琳娜为亲生, 带她学芭蕾, 学游泳, 学体操, 对她爱不释手。伊琳娜对美国生活和收养父母也适应得非常好。对伊琳娜的特别喜爱, 使他们两人决定再收养第二个中国孩子。安吉拉第二次以单身母亲的身份提出了申请。从中国收养到美国的孩子绝大部分都是女孩, 美国人对性别没有任何挑剔。只是按照收养规定, 在外国的收养人一次在中国只能收养一名子女 (被收养人是双胞胎或生活在同一福利机构的兄弟姐妹除外) , 如果在中国已经收养了一名子女的, 必须至少等第一次收养一年后, 再提出申请并重新提交所有申请材料。2003年, 安吉拉经历繁杂的手续后, 得到了收养的第二个女孩江清芳 (英文名字索菲Sophie) 的资料和照片。一看到照片, 他们就很快又喜欢上了这个孩子, 于是做好了高高兴兴到中国接索菲的准备。然而就在这时, 发生了一件他们万万没有想到的事情:只有八个月大的索菲, 在福利院被一个比她大的孩子意外绊倒的烧水壶溢出的开水烫伤, 烫伤面积达45%, 因手上腿上伤势严重, 被立即送往了医院特别抢救护理。安吉拉听到这个不幸的消息, 当时就昏了过去———那是一个她终身难忘的夜晚。

索菲住进医院后, 中国方面给与了积极医治。在美国负责收养的机构也给与了一笔医疗资助。考虑到索菲已经严重烫伤的事实, 中国方面和在美国的收养组织决定:为安吉拉另找一位健康的女孩。就这样, 2004年9月, 一位健康活泼的女孩渝江曙 (英文名字Abigail) 加入到了这个特殊的美国家庭。

渝江曙加入到了这个特殊的美国家庭后, 并没有解除安吉拉心中的不安, 她无法忘记被烫伤的索菲。就在等着去中国收养第二个女儿阿比的一个星期前, 她决定:无论索菲她外表是否有伤残, 我仍然要她, 她已经是我的女儿了, 我要领她回来好好照顾她!

索菲住在医院的特殊病房后, 在医院的精心照顾下, 伤势恢复很快。一个月出院后, 经收养机构安排到一个寄养家庭生活。寄养家庭对孩子照顾得非常好, 和孩子建立了很深厚的感情。安吉拉和麦克在去中国领养阿比时, 收养组织和当地政府破例安排他们与索菲见了面。当安吉拉打听到孩子烫伤的皮肤粘贴着大腿部位, 无法直立行走时, 更是执意要马上收养索菲, 让她立即到美国来治疗烫伤。

考虑到安吉拉已经收养了两个孩子, 再申请一个有残疾的孩子, 仅以安吉拉一人的条件来承担, 批准会有困难, 虽然她和麦克事实上是住在一起。

在那一段时间, 安吉拉真是度日如年。她天天打电话给收养组织, 询问孩子的伤势恢复情况, 弄得工作人员几乎无法工作。“我知道我几乎发疯了, 我也让他们 (指收养组织) 发疯了”, 安吉拉回忆说。一个星期后, 安吉拉和麦克两人决定迅速办理结婚手续, 并以闪电的速度向美国移民局提出申请。收养组织实在拗不过他俩的决心, 答应和中国收养中心配合, 以最快的速度为安吉拉提交领养申请, 但是就这样他们还不得不等上一段时间。

时间一天天过去, 转眼索菲在寄养家庭已经住了十七个月。

2006年1月, 安吉拉留下在家照顾两个女儿的麦克, 和她的两位美国朋友远渡重洋, 再次来到中国的重庆接女儿索菲到美国。“这是我最痛苦的一次旅行”, 安吉拉描绘说。“一个两岁多的孩子已经有较强的记忆力了。当孩子知道要和自己生活了十七个月的寄养父母分离时, 拼命挣扎不愿意, 哭得死去活来。看到这种场景, 我自己也是撕心裂胆, 无法控制自己。好不容易把孩子抱到怀里走到街上, 孩子还是拼命挣扎要回去。在重庆市街头, 一个金发蓝眼的外国女人抱着一个在怀里痛哭挣扎的中国女孩, 不知情的人在周围围观, 人们一定以为一位中国孩子遭到了外国人的‘绑架’。可想而知我处在一个什么样的境地!以后的几天, 索菲只要见到中国人, 就要从我怀里挣脱出去跟他们走。如果不是前面有收养两个孩子的经验, 我知道孩子会慢慢和我熟悉, 建立感情, 我当时一定会放弃。这次中国旅行, 是我一生中最最难忘的。”

“索菲在回美国的飞机上, 在我怀里睡得很好。她很安静, 一声也没有哭, 到那时, 我的一颗不安的心终于放下了, 我感到实在是精疲力竭了。”

一下有了三个中国女孩的这个特殊家庭, 从此就热闹了。安吉拉自己没有生育孩子的经验, 就靠现学习。为了带好孩子, 她拼命看书, 参加各种育儿培训班, 作了充分的准备。为了迎接索菲的到来, 家里临时改建了房子, 使每个孩子都有自己的一片小天地。安吉拉工作很忙, 她为了照顾孩子, 专门请了一个人。她和先生商量:再忙每晚也要和孩子们一起吃饭, 这对他们全家是至关重要的。星期天, 他们带孩子们学中文, 参加与中国文化有关的活动, 并且已经开始筹划孩子的将来, 为她们将来的教育计划作投资准备。“她们三个就像亲生的姐妹一样, 相处得非常好, ”安吉拉在和我交谈时摸摸身边的三个孩子, 高兴地说。

回到美国一个星期后, 安吉拉就带索菲到著名的约翰·霍普金斯医院进行了全面检查和评估, 和医院一起确定了治疗孩子烫伤的植皮手术方案。2006年3月10日, 医院为孩子成功实施了第一次植皮手术。

梵呗——人间净土的清音妙乐篇6

公元前6—前5世纪, 佛祖释迦牟尼在印度创立佛教时就使用音乐, 以“清净和雅”的吹唱来演说经法, 约在公元前3世纪后, 佛教音乐随着佛教逐步向亚洲和世界各地流传, 由于地域间的差异, 佛教音乐在流传过程中, 吸收着不同的民族民间音乐, 从而产生了不同风格的佛教音乐。

约在东汉明帝年间 (58—75) 佛教传入中国。使来自印度与西域的佛教音乐, 掺杂了中国民族民间音乐的因素, 因而中国佛教音乐既含有中国民族音调, 又含有印度或西域少数民族音调。《西河诗话》曰:“李唐乐府有普光佛曲、日光明佛曲等八曲, 入娑陀调;释迦文佛曲、妙华佛曲等九曲, 入乞食调;大妙至极曲、解曲, 入越调;摩尼佛曲入双调;苏密七具佛曲、日腾光佛曲, 入商调;婆罗树佛曲等四曲, 入羽调;迁星佛曲, 入般涉调;提梵入移风调。”说明这些佛曲已具有中国民族民间的风格特色。到隋唐时期, 随着佛教各宗派的繁荣, 佛教音乐也达鼎盛阶段。隋唐时代, 佛教不仅盛行俗讲音乐 (讲唱经文及佛教故事) , 而且由于西域交通的发展, 西域方面的梵呗也渐渐传入汉地。此外还有从其他佛教国家传入的佛曲梵呗, 有些梵呗还为朝廷乐府所用, 所有这些都对中国梵呗的发展产生了重要影响, 可以说中国梵呗从此进入了一个辉煌时期。

宋元时期, 我国器乐演奏的形式非常盛行, 佛教也较多地采用了这一通俗的形式来供养佛菩萨, 并以此来接近民众, 以此来接收更多的佛教信徒。同时也大量吸取了南北民间曲调和曲牌, 各地寺院相继产生了各具地方特色的梵呗。

在梵呗的伴奏方面, 以法器磬、铛、铪、铃、鼓、鱼等为主, 也配以简单的管乐器。如《翠黄花》《挂金锁》《水洛因》《八句赞》《准提咒》《普庵咒》等。其中《普庵咒》是一组特别优美的梵曲。

相传我国最早创作梵呗的是曹魏时代陈思王曹植, [唐]释道世撰《法苑珠林》卷三十六载曰:“植每读佛经, 辄流连嗟玩, 以为至道之宗极也。遂制转赞七声, 升降曲折之响, 世人讽诵, 咸宪章焉, 尝游鱼山, 忽闻空中梵天之响, 清雅哀婉, 其生动心, 独听良久, 而侍御皆闻, 植深感神理, 弥悟法应, 乃摹其声节, 写为梵呗, 撰文制音, 传为后式, 梵声显世始于此焉。”由此看来“曹子建游鱼山, 闻岩谷水声写之, 制梵呗之谱, 当为东土梵呗之始”。其所制梵呗有六章, 即是后世所传《鱼山梵》 (亦称《鱼山呗》) ”。曹植将音乐旋律与偈诗梵语的音韵与汉字发音的高低相配合, 使得佛经在唱诵时天衣无缝, “贵在声文两得”。采取以梵语发音为基础与新制偈颂相结合的方法, 解决了用梵音咏汉语“偈迫音繁”;以汉曲讽梵文偈颂, “韵短而辞长”的问题。有了曹植的经验, 历代僧人们便开始尝试着进一步用中国民间乐曲改编佛曲或另创新曲, 使古印度的梵呗音乐逐步与中国传统文化相结合, 梵呗从此走上了繁荣, 发展的道路。其后支谦、康僧会、觅历等高僧结合当时中国民间音乐以及正统文学开创和初步形成了中国佛教音乐体系——中国梵呗。六朝的齐梁时代, 佛教徒开始吸取民间文艺形式 (如“转读”“唱导”等) 。此时是我国梵呗发展的重要时期。

梵呗在寺院中主要用于三方面:

一、讲经仪式。二, 六时行道 (即朝暮课诵、斋供) 。三, 道场忏法。

在这些法事活动中举唱焚呗, 称为作梵, 佛教认为梵音具有止息喧乱、便利法事进行的作用, 所以教徒按照梵呗初梵、中梵、后梵这三节的不同要求, 在法事活动的前边、中间、后边选择作梵。

六时行道梵呗, 为古来各宗所共遵行。无论何宗何派, 均受持诵习朝暮课诵。如逢朔、望日以及佛菩萨祖师诞服及纪念日, 在功课的前边、中间另加有梵呗。六时行进梵, 一般最流行者是六句赞及八句赞。

道场忏法, 其旨在化导俗众, 即“诸佛善权方便, 立悔罪之仪”, 所以其仪式尤为重视歌咏赞叹, 道场忏法的内容可谓丰富多彩。最常用的有《蒙山施食》《瑜伽焰口》《水陆》《梁皇宝忏》等。除此以外, 佛教徒在每堂忏法结束时, 加一些俗调赞词来慨叹人生无常, 劝世人早日觉悟, 回头是岸, 如《青山无雨叹人忙》《春宵梦》等。经过历代高僧的倡导, 赞呗在古代许多宗教仪式中被普遍运用。

现在, 佛教音乐已作为一种既具有传统民族艺术和道德审美价值, 又具有教育感化作用的高雅音乐, 正越来越受到广大人民乃至世界各国民众的喜爱和欢迎。如今的佛乐更抒情、美妙、通俗化, 词曲内容更适合现代社会, 但其主题始终与佛教的与人为善、慈悲为怀是紧密相连的, 现今一些明星们也加蒙参与了梵呗的创作与演唱, 旨在对人本思想与人道主义的宣扬;慈悲为怀与利他主义的传承;平等思想与同情博爱精神的肯定。与当今建设和谐人文环境的主题是融合的, 从中还起到了深化与促进的作用。正象李娜《醒世咏》歌词所提到的:“休将自己心田昧, 莫把他人过失扬, 谨顺应酬无懊恼, 耐烦做事好商量……”。奉劝世人要与人为善, 心胸宽广。孙弋的《让爱满天下》唱到:“你伸出温暖的手, 我说着贴心的话, 齐心协力肩并肩, 共建和谐幸福家;……天上有难一起挡, 地上有坎共同跨, 携手走过艰难岁月, 用心温暖咱的家;……大爱无疆牵手走天涯, 让爱满天下。”句句都洋溢着大爱与温暖, 还有“黑鸭子”组合的《爱满人间》、慧普法师演唱的《吉祥莲花》, 佛教歌曲《退步原来是向前》等等无不是清新梵音, 今世佳作, 令人回味无穷。

2009年10月10日晚中国佛教首部交响乐《神州和乐》走出了国门, 在德国纽伦堡民歌手音乐厅隆重上演, 中国艺术家和德国艺术家联合进行了高水平演绎, 演出盛况空前, 整个音乐厅座无虚席, 现场观众受到了强烈震撼。音乐会由年轻指挥家程晔执棒, 德国艺术家组成几十人的大型合唱团和深圳弘法寺合唱团、女高音歌唱家沈娜与深圳交响乐团联合演出, 成为一次真正意义上的佛教音乐文化的交流与合作。德国艺术家们历时3个月排练, 使在演唱时能准确无误地用中文发音, 达到了完美的效果。

《神州和乐》是中国佛教史上的首部交响乐, 作品的主题“和谐社会, 从心开始”, 蕴涵万物和谐、天地光明之意。《神州和乐》结合了中国佛教音乐和西方交响音乐, 具有鲜明的艺术个性和强烈的艺术感染力。作品长达80分钟, 以交响乐的形式突出体现了中国佛教以“世界和平, 生命和谐”为主旨的文化价值。《神州和乐》是将中国的佛教音乐通过西方交响乐的表现形式推向世界的开始, 是中国人民向世界明确和平、和谐意愿的一次音乐表达。

永恒, 梵呗!

摘要：本文对中国佛教音乐的起源、发展及在寺院殿堂形式用途方面等进行了通俗的诠释。如今的佛乐已作为一种既具有传统民族艺术和道德审美价值, 又具有教育感化作用的高雅音乐, 正越来越受到广大人民乃至世界各国民众的喜爱和欢迎, 它对促进和谐人文环境的建设具有时代意义。

关键词：梵呗,起源,发展,作用

参考文献

[1]马璇:《中国佛教首部交响乐〈神州和乐〉轰动德国纽伦堡》, 2009.10.15

春滿人间——点评王世英的牡丹篇7

荣获世界优秀华人艺术家、中国东方杰出艺术家等荣誉称号的沪上专职牡丹女画家王世英画牡丹，有自己的风格，是画家以自己的特殊方式对牡丹的观察。要想准确地理解这一点，我们不妨回眸遥远的往昔，追溯一下牡丹和牡丹画的渊源。

唐朝中叶，刘禹锡空穴来风，说早在北齐时期，杨子华已开始画牡丹，画面形象极为分明。这是目前见到的最早说法。然而，北宋时期的宋祁却表示出怀疑，说：“子华绘素之笔，仿佛而传疑。”宋祁的怀疑有充分的理由。在宋祁之前，唐人段成式从隋朝多达七十卷的《种植法》中，没有找到关于牡丹的只言片语，因而断言：“牡丹，前史中无说处”，“隋朝花药中所无也”。在宋祁之后，南宋郑樵也言之凿凿：“牡丹晚出，唐始有闻。”这并不是说牡丹在唐朝之前不存在。牡丹的根皮作为药物为世所用，早在东汉时期的药书《神农本草经》和甘肃武威医简中就提到了。而牡丹的花卉在北方的荒坡野地寂寞地自开自谢，数百年间，无人怜惜。公元706年，截止武则天同丈夫合葬于乾陵，他们的孙女永太公主陪葬其侧。今人考古发现，公主墓石椁线刻画中，已有牡丹的白描。后来成式见到时人李德裕收藏的画中，有盛唐人冯绍正的鸡图。“当时已画牡丹矣”。我们应该特别感谢唐末人罗隐，由于他留下一首《扇上画牡丹》的七律，才使我们对于牡丹进入美术领域了解得更加真切。诗的中间两联说：“叶随彩笔参差长，花逐轻风次第开。闲挂几曾停蝴蝶，频摇不怕落莓苔。”此后，牡丹无论在河南的洛阳，还是在山东的菏泽，以及在上海，都成了花鸟画领域里的一大主角。

在发思古之幽情时，我们欣喜地看到，对于曾经有过的现象，现实并没有把它当成一页发黄的日历轻易地翻过去。国人对牡丹的情有独钟更加深切，对牡丹画的创作更具热情。

王世英女士巾帼不让须眉，沪上有媒体称她是“牡丹王”，我却认为她是一位勤奋好学、实实在在的画牡丹的杰出代表。她自幼便爱好书画，以稚嫩的手描山绘水，雕花镂鸟。伴随着寒来暑往、斗转星移，大千世界的包罗万象，几乎都被她捉来作了画料。当她把牡丹作为绘画题材时，她企盼着进入一种与众有别的境界。她笔下的牡丹，气象万千，色彩斑斓。红胜胭脂，黄赛纯金，绿似翡翠，紫同水晶。颜色一旦上了纸面，便被定位成静止的凝固的格局。她不甘心这种定位，想让牡丹掀起勃勃生机，借助雨露风烟这些向乎画不出来的东西，来赋予牡丹动态的神韵。于是乎我们看到：牡丹沐雨，润泽胀满，凄迷中带着几分执拗。牡丹沾露，影影绰绰，分明中带几分含蓄。颜色在躁动，要突破静止凝固的格局，自如地流动，潇洒地飞扬。不仅如此，她还营造出一种花香鸟语、有声有色的意境。牡丹舒展着自己的花瓣枝叶，幽香浮动，蜜蜂飞来，色泽炫目，鸟雀啁啾。植物与动物，两种生命，两类个体，彼此交融，互相感应，纸面似乎奏出了讴歌生命的黄钟大吕。特别让人感兴趣的是，有时候她把鸟雀画在牡丹花叶的掩映下，这是自然界看不到的场景。这使我想起唐人王维的雪中芭蕉图，千百年来，那命意着实让人费揣摩，去遐想，让人感受的是象外之象，弦外之音。就这样，王世英女士的艺术生涯与牡丹结下了因缘。她和牡丹，一而二、二而一。她遇上牡丹，是她的幸运，是她的福分。她的艺术生命有了寄托，能用艺术家的眼睛去观察牡丹，用艺术家的心灵去认知牡丹，用艺术家的手段去塑造牡丹。牡丹成了她生命的一部分。牡丹遇上了她，是牡丹的幸运，是牡丹的福分。牡丹的生命不再受雨雪风霜的制约，而是依托画家的丹青而存在，从而超越时空，升华为永恒。我知道，牡丹会开得越来越娇媚动人，无论在自然界，还是在王世英女士的笔下。

播撒人间亲情篇8

一、百姓心声

“健康援助——红十字在行动”活动在全国开展期间，发现广大人民群众特别需要红十字志愿者的服务，特别是经济困难的群众，更是把红十字会看成是党和政府的化身，把健康援助站看成老百姓的保健之家。

在哈尔滨呼兰健康援助站发生的事情，令志愿工作者和医护人员深受感动，在呼兰健康援助站开始活动的前一周，来检测治疗的群众大多都是通过当地工会组织介绍来的，每月每个职工只能领到３００元工资，这些工人来到健康援助站，在得到医护人员免费的检测治疗后非常激动，大家感谢共产党、感谢红十字会关心他们的疾苦。一些非常困难的女性患者，在检查出自己患有严重的妇科病后，嚎啕大哭，因为他们实在拿不出钱来治病，我们健康援助站的医护人员非常同情，立刻统计此类患者的数量并向办公室申请援助药品，免费为他们进行了治疗。

哈尔滨呼兰区区长说：“中国红十字会开展的这个健康援助项目，免费给老百姓看病，用的是好药，宣传的是红十字精神，帮助的是困难群众，这是大好事，我们大力支持。”

２００５年３月哈尔滨量具刃具集团向活动办公室发来感谢信，感谢中国红十字总会对他们集团普通女工的关心，健康援助活动办公室为该单位特困职工免费送去价值六千余元的专用药品，组织全体已婚女职工进行妇科体检。职工们表示，此活动不仅治愈了肉体的病痛，更振奋了职工的精神，大家一定要通过努力工作来回报党和各级组织的关爱。

２００５年７月北京天雅商厦发来感谢信，员工们来到健康援助站，就好像回到家的感觉，医务人员耐心、细致的工作，体现出红十字工作者的光辉形象，大家表示要以这些志愿者为榜样，为共同创造一个文明和谐的社会而努力工作。

在未来活动发展中，健康援助活动志愿者们将继续深入学习红十字精神，继续与各地政府组织、红十字分会合作，在全国各地多开设健康援助站，普及医疗保健知识；吸收更多的志愿者参与健康援助活动，为构建和谐社会，为人民的健康幸福作出更大贡献。

二、专家信箱

通之舒（心脑血管疾病患者的福音书）

问：我想请教健康援助活动专家们心脑血管疾病有何特效药？

答：心脑血管疾病一直是人类健康的大敌，目前已排在老年病死亡率的第一位，中国红十字会总会健康援助活动针对这一情况，汇集了全国３６位知名的医学院士、教授、博士组成专家团，把他们数十年的临床经验融为一体，详细论证，祛粗取精，经过一年多的时间，从全国五千多家药厂中认真筛选出了通之舒这个药。

通之舒是“通知书”三个字的谐音，是通知广大的心脑血管疾病患者好消息的意思，本药汲取中医“通则不痛”的理论精华，活血通脉，祛瘀生新，使堵塞的血管通畅。其中主要成分以柞蚕蛹为主，佐以丹参、山楂、降香等。诸药合用，可有效增加心脏供血、供氧量，改善胸闷、胸痛等症状，是目前冠心病治疗的首选，效果强于市场上的同类药品。李时珍在《本草纲目》中写到：“蚕蛹味咸辛，性平、无毒，人食可强身健体，入药可医多病，能补气养血、强腰壮肾、滋肺润肠。”

现代医学还表明，柞蚕蛹含不饱和脂肪酸８０％，能溶解胆固醇，清除血管垃圾，降低血粘稠度，同时还可以抗脂质过氧化，保护血管内皮，抑制血小板凝集。同时，在柞蚕蛹的血淋巴中发现，经诱导后可产生１５种蛋白，可分为天蚕素、Ａｔｔａｃｉｎ和溶菌酶等三种不同的杀菌肽，对革兰氏阳性菌和阴性菌有广谱抗菌性，对肿瘤细胞具有杀伤及选择性杀伤作用，广大患者可以放心服用。

三、各地援助站风采

奉献真情使我快乐

北京市同仁堂门诊健康援助站站长丘丽丽

北京市分钟寺同仁堂门诊健康援助站地处北京市丰台区甲３号，红十字会在６个月内援助了３０００多名女同胞和中老年人，受到了当地老百姓的欢迎和赞扬，许多的患者在免费检查后表达了无限的感激之情。

在短短的６个月里我感触颇深，记得有位患者腰痛半年多，在大医院一直没有治疗好，我们的专家为他提供治疗方案半月后，他的病情明显好转，为了表示感激，他特地邀请我们的专家去家里吃饭，并且还打算把久病的妹妹从老家接到北京来，希望我们的专家为其治疗疾病。

还有一名农村妇女，长了一个很大的宫颈息肉，一个月中有二十九天有阴道出血，当时援助站的大夫把病情给她进行了讲解，并建议她去大医院进行手术，２天后我们对她进行了回访，她已在大医院进行治疗，并且在电话里哽咽的说：“医生说再晚来些日子，我的病就会危胁到生命，谢谢你们救了我的命”，当时听到患者的那些话我的心中感到由衷的欣慰。

在同仁堂健康援助站的这段时间里，我深深的体会到了这次活动的重大意义，也感受到了这次活动为老百姓服务的真诚和伟大。红十字会的这项公益活动，为广大的女同胞和中老年人提供了真正的健康援助，使面对大医院高额的检查费而却步的你，可以在这里找到欣喜，进行免费检查，享受中国红十字会总会健康援助活动对你的关心和爱护。作为一名志愿者，我愿意更加努力的工作，为广大的女同胞和中老年人服务，贡献自已的微薄之力。

四、您需要中国红十字会

总会的健康援助吗？

为使健康援助活动的内容更丰富，健康援助活动办公室还特别设立了健康援助热线电话４００６５００２２２，为在健康方面需要帮助和想加盟健康援助活动的人们提供健康援助服务。

健康援助内容和方式：

一、详细解答欲加盟活动者的疑问，为活动在全国快速开展提供帮助；

二、以电话服务方式为群众提供全国各大医院、著名医生的出诊信息；

三、为来电话群众寻求低价常用药品并负责免费邮寄；

四、提供全国已成立健康援助站的医疗机构地址和有关情况；

五、免费为来电话咨询的群众解答问题及邮寄健康资料等。

健康援助工作流程：

拨打健康援助办公室免费电话４００６５００２２２或０１０－６７３０７７６１→提出需要帮助事项→工作人员解答问题→邮寄健康援助资料或物品→代为办理群众交办的事宜→为需要长期帮助的群众建立个人档案→长期跟踪服务。

通讯地址：北京市朝阳区松榆北路７号院１１号楼５１９室健康援助活动办公室邮编：１０００２１

《人间》篇9

我背着书包，带着一身的风尘，慢悠悠地闲逛着，沉浸在街边小吃的香味之中。夜市开张了，数不清的霓虹灯亮着，发出妖艳的光，吸引着人们的视线。夜市里什么都有，琳琅满目的饰品，各种各样的小玩意……许多大人领着自己的孩子，一家一家店地参观，偶尔带出几样东西，脸上挂满笑脸。

夜市，嘈杂但充满许多惊喜。

走在马路上，各种车川流不息，我好奇地往里看，发现车的后座都有孩子，看来都是辛苦的家长。我看着那些奔波的人们，忽然觉得可悲：他们是不是每天都是这样，为了生计马不停蹄，为了孩子的学习操碎了心，却没给自己一点玩乐的时间?

我略带怜悯地摇摇头，继续走着。

终于要到家了啊，虽然天空已经被黑暗吞没，冷风的表演也到达了高潮阶段，我后背一阵发凉，黑暗真是可恨。

望望四周，黑暗占据了我的目光，他们好似深渊一般，令人恐惧，令人感到无助。我加快脚步，试图脱离这可恨的黑暗。突然，路边的灯开始闪动，他灭了，但又奋力的发出微弱的光，像是生命逝去前最后的挣扎，逐渐地，那束光越来越暗沉，我从心底迸发出一股恐惧。冷风掠过稀疏的草丛，发出“沙沙”的声音，它找到一处没被衣服盖住的皮肤，猛地刺了上去。

这地方，不论走了多少遍，依旧让人感到害怕呢……

我抬头，终于是看到了，那不会熄灭的光。家人们打闹的身影映在窗上，我站在楼下，似乎也感到了楼上的热气和欢快的氛围。我深吸一口气，推开一楼的大门，霎时感受到了温暖。我向着三楼狂奔，脚下的木板楼梯哐哐作响，向家人们预示着“我回来了”。

终于到了。我喘着粗气，撞开门：“我回来啦!”一股热流打在我的脸上，舒服。“终于回来了，好慢啊。”“快收拾一下吃饭吧。”妈妈端着刚出炉的汤对我说，汤飘着香气，真好。