校园文化弘扬爱的教育五篇

校园文化弘扬爱的教育 篇1

突出一个“义”字, 淡泊名利

古人云“君子喻于义”, 在名利面前要讲义, 清心寡欲, 把荣誉让给别人, 把困难留给自己。不为名利所诱或不为威武所屈的名医华佗, 其医德医风流芳千古, 被后人视为医界典范。民间名医董奉, 为人治病, 不收费用, 不计报酬, 如病愈者感谢, 就让病重者在山上植杏树五棵, 病轻者植杏树一棵, 十年杏树成林, 后来“杏林”二字成了医学界的代名词。只有淡泊名利, 才能从内心深处消除市场经济的负面影响, 经受住灯红酒绿的考验, 得到患者的尊敬和爱戴, 建立良好的医患关系, 避免医疗纠纷的发生。

提倡一个“仁”字, 正确对待患者

孟子规劝统治者要施行仁政, 即得民心者得天下。医护人员要有仁的品德, 宽厚待人, 要有同情心, 关怀患者、体贴患者, 视患者如亲人, 增加患者的安全感和信赖感, 使自己的整个诊疗过程都洋溢着爱的温馨。在诊治中不敷衍塞责、马虎从事, 不放过任何一个可疑的症状和微小的变化, 不放过任何一个时机。当患者有事相商时, 耐心听取, 给予安慰和鼓励;当患者烦躁时要体谅和劝解, 杜绝服务中的生、冷、硬、顶现象。

宣传一个“礼”字, 谦和待人

孔子曰:“为国以礼, 上好礼, 则民莫敢不感, 上好信, 则民莫敢不同情”。患者得病后, 内心焦虑孤独, 需要被理解, 被重视, 被接纳。如果我们接待患者有失礼节, 不尊重患者, 包括患者的隐私权, 就会失去患者的信任, 甚至引发抵触情绪。因此, 我们要深切体谅患者的特殊心理需要, 不指责训斥, 鄙视和嘲笑患者, 尊重他, 理解他, 相信他, 沟通思想, 联系感情, 加深理解, 建立良好的医患关系。

牢记一个“和”字, 以和为贵

医疗工作是一个有机的整体, 要求医师与护士之间以及医务人员与后勤管理人员之间, 都要团结协作, 互相支持, 在医术上真诚磋商, 不搞门户之见, 不互相拆台。不可否认, 如今有个别医务人员企图利用患者制造矛盾, 达到发泄私怨的目的, 这种人连起码的义字都做不到, 更违背了和的原则。

把握一个“精”字, 提高诊疗技术

高尚的医德包含着高超的医术及诊疗技术的精益求精。不然, 以患者为中心就成了一句空话。试想, 无论说话多么热情, 服务多么周到, 但对患者的疾病诊断不清楚, 治疗效果不佳, 这样的医生不能算是一位好医生, 不能说他有高尚的医德。要达到精, 必须有水滴石穿, 绳锯木断的精神, 勤于学习, 勤于实践, 勤于钻研, 使患者不被误诊、漏诊, 不被拖延治疗或错误治疗, 提高治疗效果, 减少医疗纠纷。

注意一个“公”字, 公正处理医德中违规行为

在医德教育中, 要严格执行规章制度不手软, 并建立完善医德考评办法, 定期抽查考核, 并将考核结果与晋职、晋级、奖金挂钩。对违规事件进行处理时, 突出一个公字, 本着既弄清问题的性质, 又帮教结合的原则, 使犯错误的同志心悦诚服地接受批评和处分。这对其他同志来说, 也是接受教育的机会。医护人员自我教育的潜能意识得到升华, 廉洁行医的自觉性将大大增强。

校园文化弘扬爱的教育 篇2

一、树立多元文化观, 重视传统文化的熏陶

许多国家都很重视自己的本土文化, 例如, 法国政府为保护法语词汇, 规定在重要的文化场所, 只运用本国的文字;一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的抢先申报胜利而告终。作为拥有五千年灿烂文化的中国, 作为炎黄子孙, 我们应该吸取教训, 在树立多元文化观的同时更重视自己的本土文化教育。

二、在美术教育中关注视觉霸权现象

当今社会, 不可避免的进入了一个“读图时代”。海报、广告、报纸、影碟、动漫、电视、公共雕塑、霓虹灯, 铺天盖地, 在某些场合, 文字已沦为图像的注解。

图像的泛滥同时也剥夺了文字语言带来的丰富的联想空间, 在学生心目中只留下平面化的图像, 而把握不住深层的意义, 更谈不上思想上的深层体验、思考和想象了。

这些图像的影响主要体现在三个方面:一是动漫艺术现象, 大多具有暴力色彩、充满了阴谋、流血和复仇;二是网络及网络游戏盛行, 负面影响明显;三是青少年在日常生活中受到广告的影响, 追逐时尚, 崇尚名牌, 形成了不良的生活习惯和行为, 影响了身心健康。

这些作品在内容上还很大程度的体现了西方的一些意识形态和价值观, 也影响了学生对民族文化、民族认同意识的形成。

三、培养高尚的审美情趣, 塑造优秀的行为品格

一种文化, 决定一种思想与行为的模式。高尚的人格往往来自于高尚的审美情趣, 而艺术鉴赏活动可以培养学生高尚的审美情趣。

1.艺术作品的欣赏

不仅包括技法的学习, 还包括对思想内容的挖掘。例如, 欣赏北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》, 学生不仅可以从技法上学习到散点透视的构图法, 体会作者如何将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中的巧妙的笔墨章法。还可以了解到北宋的清明时节, 京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象、自然风光和当时的风土人情。徐悲鸿的《八骏图》, 画家采用了国画水墨技法, 通过线条的干湿、浓淡、粗细、疾徐, 寥寥数笔, 便将马的奔腾气势淋漓尽致地表现了出来;但这画面中绝非单单只表现了八匹马, 而主要是讴歌了那种勇往直前、战斗不息的大无畏精神。

在欣赏作品当中, 必须提到的是中国的写意画。纵观中国千年的绘画史, 从战国帛画到敦煌壁画;从唐代的鞍马人物到宋元的山水花鸟;从徐渭、石涛到现代的齐白石与张大千, 无不闪烁着“意象”思维的智慧之光。这正是体现了我国古代老庄哲学思想的一种文化。通过欣赏学习中国画, 学生明白了中国画写的是意象, 写的是意境。要想画好中国画, 还得有诗、书、画、印各方面的修养。

2.对教材进行传统文化的挖掘

在上四年级七册《炊具与餐具》这一课时, 本来只是一次技法训练课。但备课时我就在思索, 能否从中挖掘出更深一层的东西呢?于是我查阅了炊具与餐具的来历, 从中国的饮食文化入手来上此课。饮食文化是中国值得自豪, 也是最容易为世界各国所接受的一环。美味的食物享用得多, 有没有考究过中国人何时开始脱离茹毛饮血的生活?何时开始用炉灶煮食?常吃的水饺、云吞何时出现?又怎样由分餐制度演化为围桌而食?

通过学习此课, 学生知道了“灰陶釜”是中国已知发现较早、且完整的炊具, 春秋后期, 已有饺子出现, 鼎最开始其实是中国古代炊食器皿。鼎上多装饰饕餮纹, “饕餮之徒”这一成语的来历原来是来自于传说中特别贪食的兽。

上到五年级九册《门画》此课时, 通过故事讲述了门画的来历。古人对门户的看重, 产生了门神崇拜。于是产生了农历新年张贴门神画 (年画) 的民间习俗。因此诞生了我国四大著名的历史年画产地:天津的杨柳青、山东潍坊的杨家埠、苏州的桃花坞、河南开封的朱仙镇。

一幅年画就是一个历史, 就是一个故事, 在强烈的感官刺激下, 学生感受到了中华民族民间文化的博大精深, 从而改变了对传统文化的认识, 很多同学还利用兴趣小组自己动手制作年画。

3.传统工艺的学习

把民间美术带进课堂, 能引导学生从小了解和认识民族、家乡优秀的文化传统, 增强学生对中国传统艺术的保护意识。

在教学中, 我开设了剪纸、泥塑、雕刻、陶艺、染纸、京剧脸谱等课程。结合不同的年龄特点, 指导学生通过剪纸十二生肖, 了解十二生肖这种中国特有的文化现象, 了解它和中国漫长的农业社会的传统习俗息息相关, 又体现了中国人对自然界、对时间、生命的深刻认识。

2008年奥运来临之际, 还通过举办文化艺术节现场剪纸活动, 剪与奥运相关的题材, 指导学生将传统剪纸与现代剪纸结合, 有机地将传承与创造融为一体。

通过开设画京剧脸谱和中国传统家具欣赏课, 学生了解了京剧的生、旦、净、末、丑, 认识了红木家具的灵魂就是榫卯结构, 整套家具甚至整幢房子不使用一根铁钉, 却能使用几百年甚至上千年, 这都让学生啧啧称奇, 从而提高了学生对传统工艺的兴趣。

4.传统节日教育活动

每个节日都是文化的载体。透过节日, 可以洞悉一个民族的群体文化性格, 展示特色的民族习俗传统。

在美术课中我通过中秋节让学生用橡皮泥做月饼, 画嫦娥奔月的神话故事, 端午节画龙舟等活动。让孩子们了解传统节日的历史渊源、文化习俗和象征意义, 感受到我国传统文化丰富的内涵。

四、关注美术与其它学科的关系

美术教学还可以引导学生跨学科进行综合与探索性的学习。

随着杜甫的《咏柳》, 学生体会着《春天的消息》;吟诵着“小荷才露尖尖角, 早有蜻蜒立上头”, 学生又感受到江南的诗情画意;欣赏着最古老的文字——象形文字、篆书、隶书, 又使人体会到书法之美。

在美术教学中, 还无处不隐含着数学之美。透视、平面设计中的重复、发散、螺旋, 剪纸团花剪扇形、剪三折花、四折花、五折花, 这些无不包含着数学原理。

在绘画作品中, 透视的远近、色彩的冷暖, 点的聚集、线的长短、面的转折以及画面的虚实等都构成了画面视觉上的节奏。在李可染的山水画中依稀可闻山泉汩汩之声;看了徐悲鸿的《奔马图》仿佛听见骏马自远而近的狂奔;凡是看过潘鹤的作品《艰苦岁月》的人, 都不会忘怀那长征途中小红军为悠扬笛声所陶醉的神情。

摘要：美术是一种无需翻译的国际化语言, 美术是人类文化的一个重要组成部分, 因此美术课的学习绝不仅仅是一种单纯的技能技巧的训练, 而应视为一种文化学习。在美术课中, 渗透中国的传统艺术, 可以使学生撷取到我国在长期的历史发展中, 儒家文化、道家文化、佛教文化相互融合的民族文化的精髓。

关键词：少儿美术教育,民族文化,弘扬

参考文献

[1]郭祥超.学校传统文化传承问题新论——视觉文化反思和图文文化建构的视角.教育科学研究, 2008, (10) .

[2]涤非荭.“视觉文化”和美术教育.

[3]王大根.论视觉文化时代的美术教育.

校园文化弘扬爱的教育 篇3

关键词:爱的教育;规则意识

中图分类号:aG627 文献标识码:A 文章编号:1000-8136(2009)30-0128-01

1弘扬爱的教育,让孩子爱他熟悉的、爱他喜爱的事物,让孩子正确地、清醒地、执着地去爱

最早把《爱的教育》翻译并出版的夏丐尊先生曾经说过,“办学校好比挖池塘”。他说:“我国办学校以来,老在制度上、方法上变来变去,好像挖池塘,有人说方的好,有人说圆的好,不断地改来改去,而池塘要成为池塘必须有水,这个关键问题反而没有人注意。”他认为办好学校的关键是必须有感情,必须有爱;而当时的学校所短缺的正是感情和爱,因此都成了没有水的池塘,任凭是方的还是圆的,总免不了空虚之感。夏先生对《爱的教育》这部小说的评价很高,说作者写出了理想的教育境界。就是把学校、家庭、社会都建立在感情的基础上,建立在爱的基础上。夏先生对办学校的比喻并不一定确切,但是有一点可以肯定,如果不讲感情,不讲爱,学校就一定办不好。

学校教育需要爱的教育,但学校的爱的教育与家庭的爱的教育显然不是在一个层次上,学校的爱的教育是和文化相沟通的。这种爱的教育是把学校的文化和教师的充满灵性的感情合二为一,化作一种美的氛围,一种精神的和谐境界。师生在这种共有的精神境界中相伴成长。因此,学校首先应该有一个好的图书馆,有大量的优秀的图书供教师和学生读,让每一个同学有好书读,能读好书,会读书,让教师和学生在书的世界里,在与伟大人物的对话中碰撞出思想的火花,在读书中提升人文品质,蕴育科学精神,放飞人生理想。所以学校管理的第一实践应是办好图书馆,组织好读书活动,并由此形成学校文化的积淀。

同时,教师应把育人放在第一位,其次才是教学。我们必须先要让学生成人,然后再帮他们成才。

2以学生为主体,树立遵章守纪、文明礼貌、民主平等、诚实守信的规则意识

2.1制定班规、校规和家规,让学生在实践中树立规则意识

《小学生守则》是对学生操守的原则性规定,《行为规范》是对这些原则的具体化。尽管《守则》与《规范》与时俱进,都已作修改,但要落到学生日常行为的实处,依然是不够具体的。所以有必要让学生自己制定班规、校规和家规。通过学生与学生、学生与家长的讨论和学校与家庭的沟通制定的班规、校规与家规,从身边的每一件小事做起,从身边的每一个人爱起,有一颗爱心和感恩之心,以这作为规则教育的突破口,在讨论、筛选、确定、执行班规、校规和家规中自己教育自己,也就是说,让学生在实践中认识什么叫规则,体验规则的重要,这样做,是对学生的尊重,也是对学生权利的尊重。这样制定出的规则,是大家共同参与的结果。由于是学生自己提的,自己就要遵守,使规则由外在的约束变为内心的需求,由被动地接受变成主动的自我教育,由他律变成了自律,效果就不会是现在这个样子了。

2.2开展活动,让学生在体验中强化规则意识

培养学生的规则意识,必须尊重孩子的认知规律,符合孩子的年龄特点,变生硬的说教为孩子喜闻乐见的形式,开展孩子们感兴趣的活动。

2.3营造氛围,让学生养成遵守规则的习惯

规则是形成秩序的保障。对规则的崇尚与坚守,就一个人而言,是一种良好的习惯;就一个班级而言,是一种良好的班风;就一个学校而言,是一种良好的氛围。在一个大家都遵守规则的环境中,比较容易养成遵守规则的习惯。因此,营造一个秩序井然的校园环境,是培养学生遵守规则的最好条件。在规则教育中,要始终坚持“正强化”的原则,运用心理学实施和谐教育。因为对儿童的优良行为要强化,对他们的不良行为要淡化。这样做,容易形成儿童的优良行为。在引导学生制定班规时尽量少说“不”和“不许”,多说“应该”,要以正面教育为主,比如,“不许抢行”改为“学会让路”,把“不许骂人”改为“说话文明”…… 写学校的“提示语”时,也应以正面教育为主,比如“礼貌使你变得高雅”、“助人能使你得到快乐”、“谦让能使你增添美德”。坚持规则,不贪多求全,要抓住关键的一以贯之,比如“物归原处”,这是一个生活的习惯,也是一个细节,但却要班级、学校、家庭全方位长时间的共同努力才行。

2.4鼓勵表彰,让学生感受遵守规则的愉悦

对于同学们遵守规则做得好的地方,我们要大力宣传。让学生感受到遵守规则的幸福感和自豪感。培养孩子的规则意识需要一个大环境。但是这个大环境还没有完全形成,这就说明我们进行规则教育是多么迫切,多么必要!我们的工作,不会是一条坦途,但它一定是光明的。我们相信,只要强化了以爱为核心的校园主流文化,回归到以学生为主体的教育方式,就一定能走出当前学校教育缺“德”无“情”的困境,闯出一片新天地。

The Culture of the Campus Carries Forward the Education of the Love

Wang Hongjuan

Abstract: In teaching, carry forward the education of the love, the ones that let students love him and know well, loving the things that he likes, let child correct, sober, loving persistent; Let students establish and abide by the chapter to keep the discipline, decorum, democratic equal, honest faithful regular consciousness.

弘扬文化爱的传递 篇4

幸福颐养院

无锡职业技术学院物联网技术学院的大学生志愿者在校团委书记徐悦老师、物联网技术学院分团书记徐锋老师的带领下来到南长区扬名幸福颐养院，再一次与颐养院的老人们相聚在一起。

物联网技术学院的志愿者们自2011年起与扬名幸福颐养院结下了不解之缘，定期进行义务劳动、文艺演出等，给老人们的晚年幸福生活增添了许多的乐趣。正是有了此前长期而富有成效的合作，无锡职业技术学院与幸福颐养院商定，决定在扬名幸福颐养院设立大学生志愿者服务基地。

在志愿者服务基地揭牌仪式上，无锡职业技术学院团委书记徐悦老师代表学校致辞，她对志愿者服务基地的设立表示祝贺，希望物联网学院的志愿者们能以志愿者服务基地的设立为新的开端，继续弘扬“敬老爱老”传统美德，提升志愿服务的质量，为幸福颐养院的老人们带来更多的幸福。同时她要求志愿者们进一步宣扬志愿服务精神，带动更多的青年学生加入到志愿服务的行列中来。幸福颐养院刘院长在讲话中代表颐养院的老人们对志愿者的到来表示感谢，鼓励志愿者们积极践行志愿者精神，加强社会实践和锻炼，展现大学生服务社会的风采，努力实现自身价值。随后，徐老师和刘院长在志愿者们和颐养院工作人员的热烈掌声中为志愿者服务基地隆重揭牌。

揭牌仪式后，物联网学院的志愿者们为颐养院的老人们献上了精心准备的京剧、歌舞、魔术、小品等节目。在老人们欣赏节目的同时，志愿者们为老人们遮阳、给老人们递水果等，给予老人无微不至的照顾。

在演出的过程中，扬名幸福颐养院刘院长代表院方特地向学校赠送了一面锦旗，以感谢学校和志愿者们对颐养院的支持和帮助。

校园文化弘扬爱的教育 篇5

赵小亭于1990年5月21日出生在如皋, 曾经就读于如城镇邓元初中, 2010年7月21日, 在武汉大学电气工程学院读大二的她, 在赴贵州省贵定县马场河乡中心小学支教时, 被一块飞落的山石砸中头部当场遇难。赵小亭牺牲后被授予“武汉大学杰出青年志愿者”、““湖北省杰出大学生志愿者”、“湖北省优秀大学生”、“中国杰出青年志愿者”、“全国无私奉献优秀大学生”等荣誉称号。如皋市为弘扬小亭精神, 将赵小亭作为“爱心天使”, 在全市范围内广泛开展爱心志愿者活动, 如皋市也因此被誉为“爱心城市”。2011年9月, 随着如皋学校布局调整, 赵小亭生前母校如城镇邓元初中并入如皋市外国语小学。为了弘扬“小亭精神”, 如皋市外国语学校担负起赵小亭“第二母校”的职责, 让小亭的父母到学校工作, 并积极开展赵小亭爱心教育基地建设, 并将“爱心教育”作为学校德育文化的核心, 并围绕爱心教育组织开展一系列活动。

一、“友善”月主题表彰活动

为让“小亭精神”薪火相传, 让“爱的教育”在学校、家庭、社会中传递, 学校开展“友善”月主题表彰活动, 学校表彰十大“美德”少年、若干“友善”之星, 并围绕“爱心教育”组织绘画比赛, 在颁奖典礼中穿插“爱心教育”文艺演出活动。“友善”月活动促进了学生间的爱心交流, 让一颗颗爱的种子在学生心中生根发芽, 同时也促进教师团队的和谐、师生的和谐。该活动进一步推动了“爱心教育”的特色建设。

二、“爱心天使”评选活动

为积极推进“爱心教育”, 培养“小亭式”爱心少年, 学校组织开展了“爱心天使”评选活动, 并组织学生积极参加爱心志愿者活动。学校以班级为单位召开“争做爱心天使, 共创爱心班级”的活动, 每个班级推选2—3名“爱心天使”, 最终评出十名“爱心天使”作为学校的爱心使者, 并将爱心天使的感人故事编辑成《爱的使者》。《爱的使者》作为学校爱心教育的重要载体, 受到广大学生的欢迎, 越来越多的学生以他们为榜样, 播种爱心, 传递爱心, 全校师生共同构建爱心家园。

三、爱心志愿者走进福利院

为培养具有爱心的优秀教育者, 学校组织教师爱心志愿者走进福利院, 为福利院的老人带去慰问的水果和慰问金。爱心志愿者为老人洗衣、扫地, 和老人拉呱。爱心志愿者为福利院的老人带去一份爱心, 他们的爱心, 让福利院的老人感受到家人般的关爱。通过开展爱心志愿者服务, 积极调动了老师参与“爱心教育”的积极性, 老师在教学活动中表现得更加敬业, 对学生更有爱心。爱心教育, 首先让老师成为爱的播种者, 老师怀着一颗爱心, 把爱心播种在学生心田。同时爱心志愿者活动也成为如皋外国语学校的一张靓丽的名片, 爱心志愿者把爱洒向社会, 用他们的爱温暖孤寡老人的心。

四、参加电影《青春的应答》拍摄

如皋市为大力宣传“小亭精神”, 以赵小亭为原型, 组织拍摄青年大学生支教纪录片《青春的应答》。如皋市外国语学校作为赵小亭母校积极组织师生参加纪录片拍摄的群众演员征集和首映式组织工作。作为赵小亭的校友, 学生们为能参加《青春的应答》而自豪, 积极争当志愿者。通过参与电影的拍摄和首映, 让师生更深切地感受“小亭精神”, 学习小亭精神。为更深入地开展“爱心教育”, 学校组织学生写观后感, 并以“学习小亭精神, 争做爱心使者”为主题组织开展主题班会、演讲比赛。

五、“爱心天使”雕塑落成

为了让“中国杰出青年志愿者”、“爱心天使”赵小亭的精神在母校生根发芽, 赵小亭的雕塑在如皋市外国语学校落成, 近千名教育系统的志愿者代表参加了揭幕仪式, 共同缅怀如皋好儿女——“爱心天使”赵小亭。“爱心天使”雕塑成为如皋外国语学校中最靓丽的风景, 她是“爱心教育”的重要载体, 爱的光辉如春风化雨般滋润广大师生的心田, 一批批赵小亭式的“爱心天使”在成长。