礼仪修养的重要性十篇

礼仪修养的重要性 篇1

我们很多人都有这样的经历, 当自己以不同的仪表出现在同一地点时, 得到的反应是迥然不同的, 当自己的整洁的服饰, 端庄的面孔出现时, 显得颇有风度, 儒雅有致, 他人对自己也礼貌有加;如果自己以不修边幅的状态出现在同样的地方, 其他人的态度会从礼貌有加而变成不屑一顾。作为某公司的领导人来讲, 自己的形象不仅仅代表着自己, 还代表着自己公司和产品的形象, 如果不注重修饰, 影响的最终是自己的事业发展。由此可先, 礼仪的重要性。

我们平常所说的个人礼仪主要表现在一个人的仪容仪表、言谈举止、待人接物等方面, 这是一个人的完整的精神面貌、内在的道德品质、自身的文化素养、风度魅力的外在表现。个人礼仪的基本要求包括了几个方面, 仪容仪表、言谈举止、服装饰物、表情等, 各有各的要求。第一, 端庄的仪容仪表即在仪容方面要注意干净、整洁, 要养成良好的卫生习惯。在学校, 能养成良好卫生习惯的情况一共包括三个方面, 一是学生个人卫生, 二是学生的教室卫生, 三是寝室卫生。爱美之心人皆有之, 除了极个别个人卫生不注重的同学以外, 大多数同学还是在个人卫生上做得很好的。教室卫生由于有很多同学和部门的监督, 也不会出过多的乱子。只是寝室卫生是我们让学生养成良好卫生习惯的难处之一, 我们很多同学都有这样的感受, 觉寝室属于自己的私人空间, 老师不能过多的去干预, 但作为老师的我们, 不能因为学生有这种认识上的偏差, 就放任寝室卫生不管, 我们要将这种监督逐渐内化为学生的自我修养方面, 做到慎独。第二, 真挚大方的言谈举止即在言谈方面要做到礼貌、诚恳、亲切、声音大小要适宜、语调要沉稳平和, 提倡使用敬语、尤其是称呼要恰当, 在称呼上, 根据金正昆老师的介绍, 在称呼上要注意以下几方面:区分对象 (正式场合和非正式场合区别) 、照顾习惯 (语言习惯、文化层次和行业特点) 、有主有次 (先后顺序必须有明显的区分, 由尊而卑、先长后幼、先女后男、由近而远, 等等) , 严防犯忌 (严禁用不规范、不雅的措辞) , 搭配得体的服装饰物, 舒展自然的表情, 等等, 都是个人礼仪的基本要求。遵守这些要求, 才能在交往中游刃有余, 打造出良好的第一印象。

人们对他人的第一印象主要来源于对其相貌、仪表、表情、姿态、服饰、谈吐、态度、举止等外在因素的感受。这是在心理学上所谓的“第一印象”效应, 也称为首因效应、优先效应或者首次效应。众多心理学家对此现象有较多的研究, 研究表明, 由第一印象所形成的心理感受在众多印象当中最为深刻, 也有学者曾经说过, 能给人留下美好的第一想象就是成功对的一般, 从这个角度也足以说明个人礼仪的重要性。

现在有很多企业在招聘员工的时候把品德已经作为了很重要的考核标准, 华为的老总任正非老人曾经说在招聘员工的时候:比技能更重要的是毅力, 比毅力更重要的是品德。个人礼仪就蕴含着一定的道德意义, 因为讲究个人礼仪是社会成员之间相互尊重、彼此友好的表示, 这也是一个人公共道德修养在社会活动中的体现。人的道德精神属于内心世界, 要通过礼仪等行为变现出来, 遵守个人礼仪的基本要求, 小而言之有助于个人完善扔个、调节道德修养行为, 塑造出自己良好的个人形象, 曾静人际交往传递信息, 营造和谐友善的气氛;大而言之, 有助于促进我们社会和谐, 促进国家和全民族整体文明程度的提高, 加快社会的发展。S

参考文献

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[2]朱力宇, 张伟.职业道德与法律[M].高等教育出版社, 2009.

礼仪修养的重要性 篇2

在中国古代, 礼仪被作为人们日常生活规范, 同当时的文化教育与政治体制组成了中国传统文化的核心内容。“礼”作为一种行为规范和思想规范长期约束着人们的思想和行动, “非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。从某种意义上讲中国近千年的历史可以被看成礼仪制度的历史。礼仪是指人们在日常交往中相互尊重、礼让、和睦相处而约定俗成并共同遵循的行为规范和处事原则。在古代, “礼”被作为典章制度的总称, 更是中华文化的精髓。“礼之名, 起于事神”。意思是“礼”是用来事神、致福的形式。其本质就是尊重对方, 敬重他人。在与人交往时既要关心他人、尊重他人, 又要自尊自爱、善待自己。孔子说:“不学礼, 无以立”。“大学生作为社会主义现代化建设的接班人, 必须把知礼、学礼和践礼视为个人修养的重要部分”。无论社会如何发展, 人们始终都将文明礼仪视为一种行为规范所遵循, 因为知礼、行礼是维系社会和谐发展、建立和睦友善人际关系的关键。近几年, 社会发展日新月异, 人与人之间的交流已不仅限于国内, 越来越多的外国友人进入中国, 礼仪作为文明交流的核心标准也越来越被人们重视, 这是树立一个国家甚至民族形象的重要准则。

二、当代大学生文明礼仪陋习

在生活中, 对一个人的判断往往取决于此人的言谈举止, 正如世界著名文学家歌德所说:“一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”遵守文明礼仪是人与人和谐相处的关键。但是许多大学生缺乏礼仪意识, 不能自觉地约束自我, 也不能积极地与他人相处。长此以往, 将阻碍其自身发展。当代大学生的文明礼仪陋习主要表现为以下几点。

1. 忽视日常礼仪规范。

当代很多大学生在日常生活中不能遵守礼仪规范的约束, 比如:随地吐痰、大声喧哗、乱扔垃圾、乱涂乱画、见到长辈不打招呼, 等等。这些学生不仅在生活中做不到尊礼、守礼, 而且在日常学习中也存在颇多问题, 比如:无故旷课、上课迟到、早退、上课睡觉等不胜枚举。还有学生在校园中将打扮怪异、穿着奇装异服、言语粗俗作为彰显个性的方式。更有甚者在公共场合与异性勾肩搭背, 举止亲密, 让旁人感到不适。从以上罗列的这些陋习不难看出这一部分大学生忽视文明礼貌规范, 不仅给自己带来问题, 而且给其周围的人也带来麻烦。

2. 缺乏文明礼仪意识。

当代大学生忽视文明礼仪规范的根源是他们缺乏文明礼仪意识, 这是因为人的一切行动都会受到意识的指挥支配。这些学生平时缺乏礼仪意识, 礼仪知识也严重匮乏。与此同时, 他们身上已养成的种种陋习又阻碍他们文明礼仪意识的养成, 长此以往对这些学生的成长非常不利。高校对学生的培养往往只重视专业和技能, 对于学生文明礼仪的教育不尽如人意, 造成了一部分大学生礼仪意识淡薄, 认为只要不违反校规、校纪就足够了, 除此以外可以为所欲为、肆无忌惮。礼仪意识的缺失直接导致这些大学生在日常生活中失礼、无礼、缺乏公德心、不懂得社交礼仪规范。

3. 文明礼仪教育严重缺失。

随着人们生活水平的日益提高, 很多家庭都过上了小康生活。加之现在家庭基本上都是独生子女, 因此许多家长对子女百般宠爱。这导致一部分学生从小就养成以自我为中心“唯我独尊”的世界观。他们大多表现为自私自利、任性妄为。眼中除了自己没有别人, 目无长辈, 不懂得尊老爱幼、尊师重道。家长往往只看重孩子身体健康、成绩优秀, 其他方面一概忽略, 对于晚辈的文明礼仪教育缺失严重, 很多大学生连起码的礼仪规范都不知道。在某些高校, 思想政治教育处于边缘地位, 思想道德修养课程又没有引起足够的重视, 学生不重视礼仪教育, 就造成这些大学生不懂礼、不习礼, 不懂得提高自我修养, 更不懂得尊重他人。

三、当代大学生文明礼仪缺失现象成因

1. 文明礼仪在家庭教育中的缺失。

文明礼仪教育始于家庭, 家庭教育直接决定礼仪教育的成败。日常生活中, 一部分家长对子女行为失态、言语粗俗等失礼行为缺乏正面引导和教育。家长对子女在文明礼仪方面出现的问题往往持不多过问、放任不管的态度, 这种错误的教育方式会让孩子的性格出现问题, 影响其日后与人交往的能力。这些学生常常缺乏责任心、独立能力弱、虚荣心较强、抗压能力弱。

2. 学校对文明礼仪教育的忽视。

当今许多高校对学生的教育往往只重视学科专业的学习, 而忽略礼仪品德的教育, 形成了“只教不育”的风气, 没有遵循“育人为本、德育为先”的原则。高校培养人才把知识放在首位, 礼仪道德放在次位, 而且对礼仪教育使用最多的方法就是简单灌输, 但是文明礼仪必须用心去传授, 不能依靠机械地教育, 只有学生从内心真正习得礼仪、实践礼仪才可见成效。在思想政治教育中, 思想道德修养课程除了需要向学生传授理论知识外, 更重要的是强调礼仪实践环节。文明礼仪教育实践环节的开展与否, 直接关系着其教育结果的成败, 学生能否真正遵守文明礼仪规范, 关键就在于其是否能亲身去实践。通过生活实践学生才能真正领悟什么是礼仪, 如何做一个有修养的人。

3. 社会对大学生礼仪教育的缺失。

高校学生正值青春年少阶段, 这个时期的学生思维活跃、充满激情、精力旺盛, 对于新鲜事物充满好奇心, 但是这些学生并没有真正成熟, 他们情绪极不稳定, 有着矛盾性, 易冲动。这就造成部分学生还不能完全正确地辨别是非, 对于社会上的一些不良风气也缺乏抵抗能力。加之社会对于这些大学生缺乏正确的引导教育, 这些学生的礼仪文明缺失就尤为明显。这部分学生在日常生活中缺乏自制力, 有的人甚至迷失正确的价值观、人生观, 他们盲目追求享乐主义、拜金主义、个人主义, 礼、义、廉、耻在他们眼中就是空谈。社会忽视对这些大学生的文明礼仪教育, 反过来这些缺乏礼仪修养的学生又会对社会的发展起到反作用。

四、如何应对当代大学生文明礼仪缺失现象

1. 大学生需从自身发现问题, 调动主观能动性。

作为文明礼仪的直接实践者, 大学生在日常生活学习中, 应当认清自己的主体地位, 认识到自我主观能动性的重要作用, 这有助于学生养成良好的文明礼仪习惯。学生确立主体地位的同时, 教师再给予正确的引导, 学生就会主动择优、择善地建立正确的人生观和价值观。唯物辩证法认为事物的内部矛盾 (即内因) 是事物自身运动的源泉和动力, 是事物发展的根本原因。因此必须先让学生树立文明礼仪规范的观念, 时刻遵守文明礼仪规范, 让知礼、行礼在日常生活中常态化。

2. 学校需发挥正确的教育引导作用。

高校教师对大学生文明礼仪教育的前提是弄清大学生的生理及心理特点, 有针对性地对各个年级的学生进行引导和教育。在教育过程中还要遵循教育规律并选取正确的教育教学方法。高校文明礼仪教育要遵循知行统一、实事求是的原则, 通过教育让学生自觉知礼、行礼, 养成良好的文明礼仪习惯。文明礼仪不同于其他学科知识, 其更具实践性、实效性, 而非书本上死记硬背的知识点, 因此教师在教育学生时要灵活选取教学方法, 在实际教学中富有创新性、实用性。不能简单采取传统的说教式教育, 应当将文明礼仪知识与生活实际结合起来, 运用课堂模拟、社会实践、集体讨论等形式让学生亲身参与其中, 使学生真正领悟文明礼仪的真谛。

3. 文明礼仪教育从家庭做起。

在家庭中, 父母是子女的第一启蒙教师, 家庭是所有教育的第一课堂, 也是文明礼仪教育的起点。孩子从小在知礼、懂礼的家庭中成长生活会自发地被这种良好的家庭氛围所熏陶, 家长对子女的文明礼仪教育有助于建立和营造具有文明礼仪氛围的家庭环境。家长在家中的言谈举止、一举一动都是孩子模仿的榜样, 基于此点, 家长在家中一定要注意自己的言行, 必须在子女面前起到表率作用, 在日常生活中也要时刻留意自己的举止, 提高个人修养, 积极践行文明礼仪规范, 承担起子女成长导师的责任, 为孩子指好路、带好道。

4. 积极营造讲文明、懂礼貌的社会环境。

社会对于个人的影响不同于家庭和学校, 如果说家庭和学校对于学生的影响是直接的, 那么社会环境则是间接地影响一个人的成长。营造良好的礼仪道德风气对于高校学生文明礼仪修养的养成会起到促进作用, 全社会应当积极营造“知礼、行礼”的社会风气, 让社会教育的效果渗透到所有人的日常生活之中, 使社会文明礼仪教育日常化。文明礼仪需要亲身去做, 这是一个主动的、自觉的实践行为。社会在高校学生文明礼仪教育方面可以适当主打一些以宣传文明礼仪为主题的社会实践活动和课外活动, 让学生们参与其中、学以致用, 自觉养成高尚的思想道德修养。

五、结语

高校人才质量的高低, 很大程度上由高校教育质量决定, 因此高校对人才的教育既要保证专业知识的掌握, 更要保证其品德高尚。可以说, 对于高校人才质量的要求也是国家和社会对于高校教育质量的要求。基于此点, 高校对大学生的培养需要从多方面下手, 思想政治教育和文化知识双管齐下才能培养出真正的高素质人才, 从而更好地为国家奉献、为社会服务, 成为合格的社会主义接班人。

摘要：思想道德修养教育在大学生思想政治教育中占有重要的地位, 其中文明礼仪教育更是思想道德修养教育的核心内容。作为礼仪之邦, 中华民族自古以来遵循知礼、讲理、为人谦虚的处世原则, 这既体现了个人对自身德行修养的要求, 还反映了对他人的尊重。但是当代大学生对文明礼仪普遍缺乏重视, 这种现象在大学生群体中并非个例, 而是大有人在。这是由社会环境、家庭环境、个人学习生活环境共同造成的。因此, 要想让大学生真正学礼、知礼, 就必须多管齐下、共同教育才可见成效。

关键词：文明礼仪,缺失,教育,大学生

参考文献

[1]杨伯峻译注.论语[M].北京:中华书局, 1980.

[2]彭林.中华传统礼仪概要[M].北京:高等教育出版社, 2006.

礼仪修养的重要性 篇3

关键词：领导干部；礼仪修养；和谐社会；作用；研究

中图分类号：C933 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）04-0146-03

一、个人礼仪修养在构建和谐社会中的作用

党的十六届四中全会第一次明确提出，共产党作为执政党，要“坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力”。这是在党的文件中第一次把和谐社会建设放到同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置。其中的和谐，是人类价值观念体系中重要的组成部分之一。中国的传统文化一直追求以“和”为贵。其中的“和”便是和谐、和气、和睦。构建和谐社会是我们党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，是我们党执政理念的重大创新。所谓构建和谐社会，就是构建个人自身的和谐，人与人之间，人与社会，人与自然的和谐以及社会各阶层之间的和谐。其中，人与人之间的和谐是整个和谐社会的基础，是构建和谐社会的重心。人与人之间的和谐关系就是人与人之间的相互尊重和关心，相互协调和促进。和谐的人际关系对社会的安定和经济的发展都起着十分重要的作用。先贤孟子就说过：“天时不如地利，地利不如人和”，可见和谐的人际关系的重要性。和谐社会的建造离不开人与人之间的和谐关系，而人与人之间的和谐离不开个人礼仪修养。个人礼仪修养的提升也是一种不断完善自我的行为活动，使自己的行为符合社会道德和行为规范，促进人与人之间的信任和了解，进而促成和谐的人际关系，推动和谐社会的构建与发展。

就个体而言，良好的个人礼仪修养可以促进个体之间的和谐关系，可以展示良好的个人形象，满足个体自身需要，为自身发展创造良好的社会条件。个体自身的和谐与社会和谐息息相关，是社会和谐的缩影，也是社会和谐的体现；既是和谐社会的前提，又是和谐社会的结果。就群体而言，良好的个人礼仪修养又可以帮助个体与群体之间形成和谐融洽的关系。礼仪不仅仅是指个体的交往技巧，还包括个体的气质风度和道德情操、阅历见识。就国家而言，我们要构建社会主义和谐社会，就要向世界开放，积极地与世界各国进行交流与合作，创造良好的国家交往和交流环境，知礼、讲礼是必不可少的。在这个过程中，个人良好的礼仪修养提高了社会的整体礼仪水平。而较好的社会整体礼仪水平，又有助于我国在国际舞台上展示出良好的国家形象，有助于我国与其他友好国家之间进行的交流与合作。

总之，良好的个人礼仪修养不仅可以提升自己的素质，是协调人与人之间交往活动的桥梁和纽带，还是整个社会和谐的基础。随着和谐社会的发展，个人礼仪修养越来越重要，在构建和谐社会过程中的重要作用也日益凸显。

二、领导干部个人礼仪修养在构建和谐社会中的作用

（一）领导干部良好的个人礼仪修养在构建和谐社会中起到表率作用

构建社会主义和谐社会一直是我们在中国共产党的领导下不断追求着的目标，也是各级领导干部的责任与义务。领导干部是单位的领军人物，也是在单位中，人民群众时时刻刻都关注和效仿的对象。“上有所好，下必甚焉”。因此，领导干部需要在构建社会主义和谐社会的时候起到表率作用，这种表率作用不仅仅是在日常工作中，也反映在领导干部的生活之中，延伸到了领导干部的生活圈和社交圈中。领导干部的具体表率作用，就是通过个人礼仪实现的。拥有良好的个人礼仪，领导干部就能起到良好的表率作用，若是领导的个人礼仪修养欠佳，那就不能起到相应的好的表率作用。党员领导干部的表率作用直接关系到党的形象。无论何时何地，党员干部都应该注意发挥良好的表率作用，成为人民群众能够信赖的人，让人民群众真切地感受到党的先进性是看得见、摸得着的，能够自觉地向党组织靠拢，推动和谐社会的构建。领导干部良好的个人礼仪修养的表率作用是能够鼓舞人、影响人的，是能够让人民群众团结在一起，形成强大的向心力，激发普通干部和群众的工作积极性和创造性，在遇到困难的时候能够成为人民群众心底最坚实的支柱。如果是一个领导干部对待工作马马虎虎，不认真不负责，在工作中不注重自己的形象，满口的胡言乱语或者出口成“脏”，这样的人，又怎么能让人民群众信任和依靠？又怎么能够在人民群众中起到的表率作用？所以，领导干部应该重视和加强自身的礼仪修养，用自己良好的修养素质，领导着人民群众进行社会主义现代化建设。

（二）领导干部的个人礼仪修养关系着个人素质和领导影响力

领导干部工作业绩的好坏与他的号召力和影响力的大小有着直接的关系。增强领导干部的号召力和影响力，离不开个人魅力的形成。要在群众中树立良好的号召力和影响力，就要注重自身的道德品质的建设。高尚的道德品质，会给领导者带来良好的影响力。伟大的先贤圣人孔子曾经说过，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，也即是“作为管理者，自身端正，做出表率，即便不下命令，别人也会跟着行动起来；反之，若管理者自身行为不够端正，却总是要求别人行为端正，纵使三令五申地下命令，也只能是空谈，不会有人真正服从和跟随他的。”虽然说这个世界上不可能有完美无缺的人，每个人都会犯错误，但是我们还是可以努力地追求着自身尽可能的完美。提升个人礼仪修养是塑造个人魅力的最佳方法之一。礼仪修养的加强，可以丰富领导干部的内涵，增强领导干部的个人魅力。领导者的强大个人魅力，往往能够赢得众人的追随与仰慕。历史上的每一位成功的领导者，莫不如是。

（三）领导干部良好的个人礼仪修养有助于增进人际交往，弘扬和谐文化

良好的个人礼仪修养是人际交往的助力，能够帮助工作正常地开展，减少工作中不必要的麻烦。也可以指导周围每一位社会成员的思想，从而弘扬和谐文化。领导干部良好的个人礼仪修养主要体现在用人艺术、用权艺术、沟通艺术、激励艺术、协调艺术、理事艺术、决策艺术等方面。只有遵循了各种“艺术”规则，才能胜任领导工作，扮演好领导在团体中的重要角色。这就要求，在团体的工作中，应该营造出一个和谐的环境。人与人之间的关系和谐，就不会造成不必要的摩擦和争论，有助于工作的顺利展开，激发团队成员的工作热情和积极性。加强领导干部的礼仪修养可以引导团队成员的进步意识，在日常的工作和生活之中，看到与他人的差距，自觉加强自身的礼仪修养，从而促进团体的和谐。礼仪修养还可以促进人际交往。众所周知，周恩来总理一向以风度翩翩，机智幽默著名。在与外国友人的交往过程中，周总理一直以自身良好的礼仪修养和气质风度为大家赞叹，折服。尼克松总统访华期间，在机场欢迎尼克松总统一行的仪仗队是由周总理亲自挑选的，晚宴期间所演奏的乐曲，也是周总理经过仔细地挑选之后才决定选用的，大部分都是尼克松总统喜爱的曲子。这使得尼克松总统印象非常深刻。印度尼西亚总统苏加诺曾经对毛泽东说：“我真羡慕你有一个周总理，我们就缺一个周总理”。联合国前秘书长哈马舍尔德1955年在北京会见过周恩来总理之后也说过一句广为流传的话：“与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。”不仅如此，肯尼迪总统的夫人杰奎琳和西哈克的夫人莫尼克公主都曾说过：“中国的周恩来总理是她们唯一的偶像”。可见，良好的礼仪修养的确可以形成自己独特的人格魅力，促进人际交往与沟通协作。

三、加强领导干部的个人礼仪修养

（一）领导干部的礼仪修养现状

从目前情况来看，我国一部分领导干部对于自身礼仪修养的重要性的认识还不够深刻，许多理论并没有付诸行动。多数领导干部对于礼仪修养的认识仅仅只限于纸上谈兵，甚至有很多领导干部认为礼仪修养在工作中只是细微末节，不值得重视。也有人认为，礼仪修养在工作中太麻烦，不利于工作效率的提高，更有甚者，有的人认为礼仪修养是虚伪的，是“小资情调”，在工作中不能加以运用。领导干部在工作中不注重礼仪修养，讲话大大咧咧，无所顾忌，做事情方法简单直接，不讲规则规矩。在与群众打交道的时候，讲排场端架子，不将群众放在眼里，不仅影响了工作的开展，也影响了领导干部的形象，影响了党员在群众中的形象，影响了我们党在群众中的形象。

（二）提高领导干部对个人礼仪修养的认识

提高领导干部对个人礼仪修养的认识，应当加强对领导干部礼仪修养的培训。目前针对领导进行培训的各级各类培训班中，将礼仪培训纳入培训课程的培训班很少，而且即便是纳入了培训课程，不少领导干部也会觉得这种课程并不重要，以工作繁忙为借口，不去上课或者即便听了课内心也并不真正接受。而且我国目前的礼仪培训课程大多是缺乏连续性，培训内容大多是泛泛而谈，难以做到因材施教。这些问题都反映和导致了领导干部对于加强礼仪修养的不重视。但是，随着构建社会主义和谐社会的提出与发展，个人礼仪修养在社会交往中起着越来越重要的作用。由此可见，领导干部重视和加强个人礼仪修养是一种必须的行为。

（三）加强领导干部个人礼仪修养的措施

1.加强领导干部自身行为规范的学习培训。领导干部不仅要自觉学习和遵守我国《国家公务员行为规范》的规定，还应该加强自身道德行为规范的培训，不管是自学还是参加各类培训班都应该要认真学习，多读书、读好书，提升党性修养，增强业务技能和依法执政、依法办事的能力。

2.加强人际沟通和人际交往能力的学习培训。人际交往是人与人之间交流的过程。对于领导者来说，人际关系可以分为两种：私人人际关系与公务人际关系。不论是哪种人际关系，交往技巧是必不可少的。和谐的人际关系的构成，是领导干部进行工作的首要条件。和谐的人际关系可以提高团队的工作效率，增强团队的凝聚力。通过对人际交往的培训，可以提高领导干部在日常工作中运用适当的方法去解决工作中的实际问题，进一步创造出良好的工作环境。

3.加强领导艺术的培训。领导艺术是领导者综合能力的体现，是领导者领导艺术、用人艺术、沟通协调艺术、理事决策艺术和说话做事艺术的体现。在日常工作中，沟通协调的艺术总是用得最多的。通过沟通和协调，化解团体之间的误会与矛盾，促进团体之间的和谐与稳定，是管理和推动工作的基本方法。沟通和协调的本质就是人与人之间的交流与思想沟通。领导者的理事决策艺术应该体现在平时的工作之中，既能出主意，又能拿定主意，稳稳地掌握好团体前进的方向。既能够制定政策，又能够及时发现和修改政策中的不足。领导干部常常需要在各种场合发言、讲话，讲话的水平与艺术也是很能体现领导者个人能力的。领导干部在与同事下属的交流中应平易近人、坦率真诚，对待问题应该客观公正，只有这样，才能够真正赢得民心，有力地推动工作的有效开展。

4.加强礼仪知识的培训虽然国情不同，历史文化不同，但是礼仪具有共通性、通用性。在人与人，国与国的交往中，礼仪充分发挥其沟通、协调的作用。在人际交往中，良好的第一印象总是十分重要的。而一个人良好的礼仪修养的展示，就可以给人留下良好的第一印象，也才可能有后续的可持续交往与发展。礼仪可以体现出领导者的风度和魅力，也能体现出领导者对他人和社会的认知和尊重。我们都知道，只有充分地尊重他人，才能获得他人的尊重。这种尊重与被尊重的关系在人际关系中体现得淋漓尽致。在21世纪，随着经济全球化的发展和信息技术的广泛应用，国与国之间，人与人之间的联系交往越来越密切。在对外交往中，领导者所代表的是所在单位和组织乃至国家的形象，因此，更应该加强礼仪知识的培训，提升自身素质修养，了解国外的风土人情，遵循国际惯例。另一方面，随着干部选拔任用工作的力度越来越大，地方政府对于新进政府工作人员的培训也应该重视和加强，让广大干部将理论应用于实践之中，既会做事，也会做人，充分地发挥自己的才能。

四、领导干部自身礼仪修养的实践

在实践中，领导干部也要遵循“内强个人素质、外塑单位形象”的礼仪修养原则。有的人会误认为礼仪修养就仅仅是指塑造领导干部个人形象的细节，比如：穿着打扮、举止动作。这种观点显然是片面的。准确地说，礼仪修养始终是以一定的方式实现律己敬人的行为，是一个人内在素养的外在体现。加强个人礼仪修养，要从内外两个方面来实现。外在的形象是要靠内在的气质和内涵来衬托，内在的气质内涵要以外在的形象来表现。一方面，领导干部要注重自己的外在形象礼仪，因为这也是和领导干部的综合素质、工作能力紧密相连的。领导干部的着装就是个人的形象要素之一。比如：国家领导人的着装，不仅体现的是个人形象，还代表着国家形象。同理，领导干部的着装，也代表了他所在的单位团体的形象。并且，有时候恰到好处的着装，可以起到良好的促进交流的作用。美国前国务卿奥尔布赖特为了解决巴勒斯坦和以色列之间的问题，在一次出席谈判时，故意穿上了与以色列国旗颜色相同的深蓝色的套装，并且佩戴了以色列前总理拉宾的遗孀赠给的一枚姜黄色的大和平鸽的胸针，她的这一着装为她成功处理以色列和巴基斯坦问题带来了希望。可见，领导者的仪表和着装也是自身礼仪修养的重要体现，它也是能够传递和表达一定信息的。

另一方面，领导干部的行为能力和道德学识属于内在素质，在日常工作和交往中，领导干部较高的修养素质能够提升政府的形象。任何良好高效的交流都是建立在互相尊重的基础上的，一个人只有给予别人尊重，才能赢得别人的尊重。懂得尊重别人，营造出良好的交往环境，创造良好的人际关系，人的内外形象也同时可以得到提升。孔子曾经说过：“礼者，敬人也。”礼仪修养的重点和核心就是尊重，既要尊重自己又要尊重他人，同时还要善于表达。礼仪是人际交往的平台，是人际沟通的桥梁。它并不依靠刻意，而是依靠经过长期实践形成的合乎礼仪的表现形式来实现的。领导干部要提高自身的道德水平与业务技能，让以礼待人成为一种习惯。

五、结语

荀子有句名言：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。用现在的话来说，也就是：做人、做事、治国都必须依靠礼。总而言之，领导干部的个人礼仪修养不仅仅是领导干部自身发展的需要，也是国家和社会发展的需要。因此，每一位领导干部都应该从内外两个方面重视和提升自身礼仪修养，站在构建和谐社会的立场上，充分发挥礼仪在人际交往中的作用，促进自身和他人的可持续发展，构建社会主义和谐社会。

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礼仪修养的重要性 篇4

一、加强个人礼仪修养有助于提高个人素质，体现自身价值。

俗话说：“金无足赤，人无完人”。然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“品味”人、强调“外包装”、注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”。但这些均不足以使人达到完美的质变。只有将内在美与外在美统一于一身，人才能称得上是唯真唯美，才可冠以“完美”二字。

加强个人礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。

二、加强个人礼仪修养有助于增进人际交往，营造和谐友善的气氛。

礼仪是人际交往的“润滑剂”。作为社会人，我们每天都少不了与他人交往，假如你不能很好与人相处，那么在生活中、事业上就会寸步难行，一事无成。常言道：“礼多人不怪”。人际交往，贵在有礼。加强个人礼仪修养，处处注重礼仪，恰能使你在社会交往中左右逢源，无往不利，使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬，从而使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生存环境更为宽松，使人们的交往气氛更加愉快。

三、加强个人礼仪修养有助于促进社会文明，加快社会发展进程。

人与社会密不可分，社会是由人的个体组成的，文明社会需要文明成员一起共建，文明成员则必须用文明思想来武装，要靠文明的观念来教化。个人礼仪修养的加强，可以使每位社会成员进一步强化文明意识，端正自身行为，从而促进整个国家和全民族总体文明程度的提高，加快社会的发展。

礼仪修养的重要性 篇5

关键词：思想道德修养与法律基础,社交礼仪,合并教学,必要性,可行性

一、《思想道德修养与法律基础》和《社交礼仪》合并教学的必要性

(一) 礼仪与道德的关系密切

《论语·雍也》篇中说:“质胜文则野, 文胜质则史。文质彬彬, 然后君子。”就是说一个人若仅品格质朴, 而不注重礼节仪表, 就会显得粗野;若只注重礼节仪表, 而缺乏质朴的品格, 就会显得虚浮。只有外在仪表同质朴的品格结合, 才算得上是一个有教养的人。可见, 礼仪与道德的关系极为密切, “德”成于中, “礼”形于外, “德”“礼”互相依托、相辅相成。

道德的内在要求和礼仪的外在表现形式这一对矛盾中, 我们应该既强调内在美德的决定性地位, 又重视外在礼仪形式的重要作用。正如英国资产阶级思想家约翰所说的那样:“美德是精神上的一种宝藏, 但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪……无论什么事情, 必须具有优雅的方法和态度, 才能显得漂亮, 得到别人的喜悦。”内在的良好道德品质、文化修养只有通过一定的外在形式表现出来, 才能在现实的社会生活中具有实际的意义和作用, 离开了一定的外在表现形式的抽象道德理论是空洞和无用的。

基于礼仪与道德关系的紧密性, 2001年中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》, 提出公民道德建设要在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范, 在这二十个字的方针中, 已经把礼仪教育的内容融进了公民道德建设的系统工程。

(二) 现行德、礼分开教学的效果不尽如人意

目前, 大学生中基础文明方面的问题十分突出。例如, 打架斗殴, 污言秽语, 信手涂鸦, 破坏公物, 迟到早退, 考试作弊。更令人不安的是, 有的大学生把无视校规校纪, 行为不羁, 只顾自己不顾他人看成是有个性;有的大学生强烈地要求别人尊重自己, 却不知尊人为何物, 难以与别人建立起良好的合作关系。

尽管造成这一状况的原因是多方面的, 但与我们的大学德育教育过大、过空、过泛, 德、礼教育脱节, 理论和实践分离, 难以“入耳、入心、入脑”不无关系。

现行的德育教育的一个重要的弊端, 就是抽象性的道德境界方面要求的多, 具体的行为养成强调的少, 道德的知识性传授多, 扎扎实实的行为训练少。使得一些青年学生不知道该如何把社会普遍提倡的道德规范, 具体地转化为个人的道德行为。大学生中这种受教育没教养, 有知识没文化的现象, 直接影响到大学生的整体素质和人才质量。

难怪2006年3月12日新华网报道了司富春委员的呼吁:加强大学生礼仪教育事不宜迟。

(三) 道德与礼仪的有机结合, 有利于提高教学效果

以礼“引”德。荀子说过:“故学至乎礼而止矣, 夫是之谓道德之极。”意思是说一个人学习了礼并按照它的要求去做, 就具备了最高道德。礼仪作为一种基础性的行为规范, 可以“引导”人们加强道德修养。

以礼“显”德。良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。礼仪作为一种道德精神的外在形式, 可以“显现”人们的道德水平。即所谓“诚于中而行于外, 慧于心而秀于言”。

以礼“保”德。礼仪作为一种操作性强的道德规范, 可以“保证”道德原则的实施。选择适合道德原则的“礼仪”, 就可以把道德原则的要求按照“礼仪”的方式组织起来, 落实到人们的行动上。通过礼仪教育和训练, 可以帮助人们增强内心的道德信念, 掌握正确的行为准则, 在社会交往中进行标准化操作, 从而保证道德原则的实施。

“礼”“德”结合, 从最基本的礼仪规范入手, 引导大学生在约束和规范自身行为的同时, 培养高尚的道德情操, 进而形成正确的道德观、价值观、世界观, 可以有效地加强德育的实践性和可操作性, 解决知与行不统一, 学与做两张皮的问题。

二、《思想道德修养与法律基础》和《社交礼仪》合并教学的可行性

(一) 二者的教学目标一致

从《思想道德修养与法律基础》和《社交礼仪》的教学目标来看, 二者有一个共同之处:就是通过合理的教学安排, 培养出懂礼、知仪、行礼, 具有良好道德和优雅行为的, 综合素质高的全方位优秀人才。

近年来, 我们致力于对内搞活经济, 对外扩大开放。理解、宽容、谦逊、诚恳的待人态度, 是非分明、推心置腹、与人为善、助人为乐的做人品行, 庄重大方、热情友好、谈吐文雅、讲究礼貌的行为举止, 正日益成为我们扩大开放、增进友谊、促成合作的重要方法和手段。

《思想道德修养与法律基础》和《社交礼仪》都承担着培养“内”“外”一致、“形”“神”兼具的优秀大学生的光荣任务, 分开教学, 地位不同, 显然不能顺利完成历史使命, 而合并教学则会使教学内容更加连贯, 达到事半功倍的效果。

(二) 有经验可循

《思想道德修养》和《法律基础》在2005年之前一直都是各自独挡一面的两门课程, 教学分开:前者在大一开设, 后者在大二开设。这样的课程安排不能很好地实现两门课程在功能上的互补, 导致法制观念和思想道德观念两者之间相互脱节。大学生在学习过后并不十分清楚法律和道德在社会秩序规范方面各自所起的作用, 也不知道两者的联系, 从而不能有效地运用二者约束个人的行为。为使教学效果更加明显, 根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的精神, 中宣部、教育部颁发《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见》 (即5号文件) , 明确将“思想道德修养与法律基础”课规定为思想政治理论必修课。

《思想道德修养与法律基础》课的新教材以大学生成长成才所遇到的基本问题为切入点, 以大学生的人生观、价值观、道德观、法制观教育为主线, 以帮助大学生成长为德智体美全面发展的中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人为目标, 成为一门适应大学生成长成才的需要、帮助大学生正确地认识人生理论与实践的崭新课程。三年来的教学实践表明, 合并后达到了事半功倍的教学效果。

借鉴这一成熟经验, 《思想道德修养与法律基础》和《社交礼仪》两门课程的合并教学就具有了一定的可行性。

知书达理、待人以礼应当是大学生的一个基本素养, 培养高素质大学生人才是国家事业发达、民族昌盛的保证。作为一名高校教育工作者, 我们应该破旧立新, 与时俱进、不断寻找适合当代大学生的教学模式, 以达到既教书又育人的目的。而《思想道德修养与法律基础》和《社交礼仪》合并教学无疑提供了这种可能性, 我们期待着能将可能性转化为现实性。

参考文献

[1]杨中冰.思想道德修养与法律基础课教学中的几点思考[J].郑州牧业工程高等专科学校学报.2007年第27卷第3期.

[2]李霞.论知礼、行礼、提高大学生道德修养[DB/CD].http://www.ilib.cn/AISSN～10044914 (2008) 0611402.html, 20090831/20091108.

礼仪修养的重要性 篇6

关键词：大学生礼仪修养,现实意义,区域经济服务,途径

随着改革开放浪潮的进一步推进, 中国经济飞跃发展, 国与国之间的经济合作日趋广泛。但是, 中国国民的综合素质明显滞后于国际化、信息化、现代化发展的步伐。在日常生活中随地吐痰、闯红灯、衣冠不整、讲脏话、不守信用等现象随处可见。缺乏礼仪修养是当代青年面临的教育和社会问题。因此, 要适应国际化、现代化的发展, 必须提高国民礼仪素养, 特别是推进大学生礼仪修养教育的普及, 使之成为推动社会经济、文化发展, 建设和谐文明社会的助推力。

一、高校大学生礼仪修养教育普及的现实意义。

大学生群体是社会集中教学的主体, 是社会发展的人才储备力量, 也是社会主流文化的传播者和倡导者, 要想提高国民素质, 提高国际形象, 倡导文明健康的社会主流文化, 建立和谐的社会环境, 在高校中普及大学生礼仪修养教育则具有重大的现实意义。

(一) 礼仪修养教育是提高学生个人品行修养, 促进全面发展的根本。

《大学》开篇指出“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善”, “自天子以至于庶人, 壹是皆以修身为本”, 即大学的宗旨就在于彰显弘扬光明正大的品德, 在于使人弃旧革新, 除恶扬善, 在于使人达到至善的境地, 每个人都应当以修养品行作为个人立身处世的根本。马克思主义教育观认为, 教育的目的是实现人的全面发展。人的全面发展首要任务是修养品行。大学生礼仪修养教育是培养学生适应社会发展的处世理念和行为规范, 使学生的言行举止合乎礼仪的标准, 合乎社会道德规范, 促进全面发展。

(二) 礼仪修养教育是完善学生人格魅力和提高自立能力的重要途径。

美国著名成功学大师戴尔·卡耐基经过长期研究得出结论说:“专业知识在一个人成功中的作用只占15%, 而其余的85%则取决于人际关系。”礼仪修养教育可以让学生学会有效沟通, 正确处理人际关系。系而实验表明良好的人际关, 有利于营造大学生健康的心理氛围, 减少学生在遇到困难和挫折时出现的抑郁、暴躁、孤独、空虚等心理问题, 保持健康的心理状态, 建立完善的人格魅力, 提高处理问题的能力。

(三) 大学生礼仪修养教育是国际广泛合作与交流大环境的需要, 它为区域经济和社会发展提供有利条件。

随着改革开放的深入, 我国各地区形成经济与文化大交流、大融合的大环境。高校应对教学和人才培养方案进行有针对性的调整, 使学生适应多种文化交流的大环境, 满足区域经济发展的人才需要。以广西大学行健文理学院为例, 学校地处广西首府, 广西有12个少数民族, 与广东、云南接壤, 广西海域与澳门、香港相近相通, 中西文化相互影响深入, 且广西与东盟十国接邻, 身处东南亚国家文化发展和交流的集中地, 因此, 是个多民族文化和多国文化融合发展的地区。随着中国-东盟自由贸易区的建立和零关税政策的实施, 广西与东盟等国家经济和文化相互交流更加广泛。因此, 广西大学行健文理学院在人才培养方案上应注重对地区文化的了解, 普及各国礼仪文化, 使学校的人才辐射和人才服务更具广泛性和针对性, 提高学生为区域经济发展的能力。

(四) 大学生礼仪修养教育是学校安全稳定和社会和谐的保障。

礼仪教育是精神文明教育的基础, 倡导人们扬善除恶, 向善向美, 树立正确的道德观和价值观。高校推行礼仪修养教育的普及可以上学生“城于中而行于外, 慧于心而秀于言”, 建立良好的同学关系和师生关系, 减少摩擦和不文明行为的发生, 创造安全稳定的校园环境, 为社会的和谐和健康发展提供有力保障。

二、加强大学生礼仪修养教育的实施途径

加强大学生礼仪修养教育是大学生自身发展的需要, 是区域经济发展的大环境需要同时也是社会发展的需要。因此, 要提高大学生整体礼仪修养需要社会的重视, 更需要学校系统的支持。

(一) 国家教育政策支持。

在国家重大教育政策上出台《大学生文明礼仪指导纲要》, 明确大学生礼仪素养教育的大纲和教育的内容, 同时要求各高校在专业申报时, 把礼仪课程纳入教学培养计划中的基础必修类课程。各教育部门和教育机构对高校礼仪教师的培养出台相关的鼓励政策, 鼓励教师研究和开发礼仪文化, 鼓励开展丰富多彩的礼仪活动。

(二) 建设优良的大学生礼仪修养学校文化。

学校文化本身具有巨大的教育意义, 优良的学校文化是一种潜移默化的隐形课程, 可以促进教育教学工作的顺利开展, 促进学生身心的健康发展。学校可以通过把文明礼仪规定纳入学校的规章制度和学生行为规范, 开展学生礼仪竞赛、演讲、在学校网页开设文明礼仪板块, 鼓励教师开发礼仪视频和德育教育软件应用于教学等活动传播礼仪文化, 营造良好的礼仪文化氛围。

(三) 把礼仪修养教育课程纳入专业教学计划进行普及。

学校把礼仪课程纳入教学计划, 并作为人文基础类必修课程开设, 才能更广泛的普及礼仪知识, 让每个学生受益。同时需要学校根据专业需要和学生全面发展的需要制定礼仪课程教学大纲, 在教学和教育实施注重课程的可操作性, 通过演示、视频、情景模拟等方式提高学生对本门课程的兴趣。

(四) 培养专业的礼仪教育师资。

要提高大学生礼仪修养, 专业的礼仪师资培养必不可少, 学校应结合实际需要派送老师参加系统的学习和培训礼仪教育。结合日常教学需要开发适合区域经济发展需要的礼仪类校本教材, 更加针对性地开展礼仪教育, 同时鼓励老师对礼仪素养教育的研究和传播。

(五) 家庭教育和社区教育

大学生礼仪修养教育并不只是在学校中实施, 更需要社会力量的监督和投入, 家庭教育和社区教育对学生的影响也非常重要, 因此教育部门和政府部门应鼓励社区组织和开展相关的礼仪文明行为的宣传和活动。

参考文献

[1]袁振国主编.教育原理[M].上海:华东师范大学出版社, 2001.

[2]周思敏.你的礼仪价值百万.北京:中国纺织出版社, 2009.

[2]赵昆.加强大学生礼仪的必要性及途径[J].中国农业教育, 2006 (1)

大学生礼仪修养与思想道德建设 篇7

摘 要：当代大学生受家庭、学校以及社会等三方面影响造成大学生礼仪的缺失。结合当代大学生礼仪缺失的原因，给出了通过礼仪修养的培养来促进大学生思想道德建设的方法和保障机制：以传统文化为载体进行礼仪教育；军训礼仪是大学的第一课；长效机制进行礼仪教育；礼仪文化氛围对教师的严格要求。

关键词：礼仪；大学生；思想道德建设

中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）14-0343-02

在中国古代几千年的历史长河中，礼起到了最为核心的作用，钱宾四先生曾经说过：“要了解中国文化，必须站得更高来看到中国之心。中国的核心思想就是‘礼。”而在中国文化里，道德就像无形的约束，约束着个人、家庭、社会，维系着社会和谐健康地发展，推动社会不断前进。而礼是道德约束的外化形式，这也正如荀子所曰“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。

一、礼的基本精神

“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”是《礼记》开头的第一句话。意思是说，任何时候都不要有不敬之心，容貌要矜庄，说话要谨慎，只有如此，才能安定天下民众。《孝经·广要道章》这样定义礼：“礼者，敬而已矣。”所有的礼，它的核心就是表达内心的敬意。无敬则不成其礼。礼的基本精神就体现在一个敬字，礼的基本精神就是尊重他人[1]。与他人交往时要做到自谦与敬人；《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”。对待父母与长者，要做到尊敬，孝顺。通过践行礼来表现和推广对他人的尊敬与爱戴。

二、礼推进大学生思想道德建设

礼仪，是一种行为准则和规范，是道德的重要内容之一。一个人如果不能遵守社会生活中的礼仪要求，那么他则是个缺乏修养的人。大学生作为建设国家的中坚力量，理应掌握符合社会道德要求的礼仪规范，懂得在实际生活中按照礼仪规范来要求自己，真正成为名副其实的栋梁。

1.当代大学生礼仪缺失的现状和原因

知书达理，待人以礼，应当是大学生的一项基本道德修养。然而目前，我国大学生整体的文明礼仪素养不容乐观，存在着礼仪素养与所受文化教育程度不对等的情况，在礼仪修养方面存在缺失。许多不知礼、不守礼、不文明的行为普遍存在，此外还存在很多与大学生的礼仪修养和社会主义精神文明建设背道而驰的现象，例如，在人与人交往过程中自私、高傲、鲁莽等缺乏基本交往礼仪的现象；在公共场合大声说笑、随便吐痰、乱扔垃圾等缺少自我约束的行为；在公交车上，不给老、弱、病、残、孕等需要帮助的人群让座等公德意识缺乏的现象；过分追求个人生活观念和生活方式，绝对的自我，不会尊重他人，缺乏与身边人融洽相处的能力；不尊重师长同学，见面不问候不谦让；甚至更有学生把这种无视他人、无视纪律、放浪不羁的行为当成是个性追求，他们一味的要求别人尊重自己，却不知如何尊重别人。他们自然会被认为是不懂礼、缺乏道德修养的群体。

这种礼仪的缺失，有着很多方面的原因：社会方面，国家的改革开放带来了西方先进的文明气息，但同时一些不良的生活习俗也悄无声息地影响着我们大学生。西方的个人自由主义冲刷着我们传统的礼仪文化，一时间社会上出现了很多盲目崇洋媚外的现象，比如很多大学生将自己定位为“非主流”，穿衣打扮言行怪异夸张等等。家庭方面，当代大学生大多是家里的独生子女，从小受到过多的疼爱甚至是溺爱。长辈的这种教育方式往往让他们养成了以自我为中心，自私自利，不懂尊重关心体谅感恩别人或者不擅社交，内向孤僻甚至偏执的性格。当然，这也离不开学校的教育，学校的思想政治教育工作脱离了大学生的思想和生活，没有做到主客体相统一，单纯的灌输教育；还有大学生思想的多元化现实对思想政治教育工作的效果产生了冲击，降低了思想政治教育工作的时效性[2]。这些方面的原因都是造成现在大学生礼仪缺失的重要原因，所以发挥礼的精神，加强大学生的思想道德建设是如今教育上的一个重要任务。

2.发挥礼的基本精神进行大学生思想道德建设

道德是礼仪的基础，礼仪是道德的外化形式。道德与礼仪二者是相辅相成，不可分割的。道德不同于法律，没有强制性，道德的遵守是依靠个人内在的主动性，并通过社会舆论、传统习惯以及信念起着作用，一个人思想进步、道德高尚，自然会表现得谦虚礼让、彬彬有礼。在我们社会生活实践中，讲道德就必须讲礼仪，而讲礼仪又反过来有助于讲道德，一个人是否有道德修养，一定是通过他们自己具体的行为表现出来。礼仪是大学生的道德底线，一般来说，一个有道德的人往往是一个知礼、守礼、行礼的人。大学生不仅要具备较高的科学文化知识，同时也要注重自身礼仪道德的修养。

礼与大学生的思想道德建设是息息相关的，礼无处不体现在平时的言行举止上，要将礼的基本精神融入到大学生的思想道德建设中来。礼与大学生思想道德的要求是一致的，都规范人的言行举止，促进人和社会的共同进步。大学不仅在于教授学生学习更多的科学文化知识，而礼作为道德的一项基本要求，是规范大学生行为习惯的重要手段，能够作为媒介，正确引导大学生全面发展。礼是社会公德的范畴。礼文化的教育是大学生思想道德建设的一个支点，礼文化理应为道德建设服务。

在我们传统的“礼”中，要求人要尊老爱幼，在平时的生活中，要使大学生以这种精神融到行为中，真正做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“满招损，谦受益”被人视为千年不变的美德，在进行大学生的思想道德建设中，使他们明白做事要脚踏实地，切勿夸夸其谈、自吹自擂。同时“动于心、发于情、止于礼”也是被视为良好道德修养的体现，要使大学生学会控制好自己的情绪，待人接物不要鲁莽、不考虑后果。

三、礼与大学生思想道德建设结合的保障机制

1.以传统文化为载体进行礼仪教育

中华民族传统文化源远流长，经过五千年的历史选择和积淀，能够传承到今天并能够为全民族所广泛认同的，大多是精华。我国被誉为文明古国，礼仪之邦。礼仪作为中华民族传统文化的重要内容之一，同样也有着悠久的历史，在历史演变的过程中，逐渐形成了一套很完整的礼仪修养和礼仪规范。经过几千年的洗礼，它的精髓已深入人心，内化为中华民族的自觉意识并贯穿于人们的日常行为之中，是社会生活的重要组成部分，是人安身立命、经世治民、礼尚往来的重要的行为准则。大学生的礼仪教育应以传统文化为载体。学习以儒家文化为主流内容的传统文化中的精髓：“礼之用，和为贵”的和谐思想[3]，重视人际关系的和谐，推崇仁爱。孔子创立的以“仁”为核心的人际关系准则，为人们确立了一个可以普遍认同的处理人际关系的准绳。同时，对于外来文化的传入，要结合自身的实际情况，取之精华弃之糟粕。

2.军训礼仪是大学的第一课

经过高考升入大学，大学生面临的第一件事就是军训，军训是对大学生自我约束行为的培养，让学生注重团队，学会尊重他人、遵守纪律，因此，显得格外重要。人们常说“言为心声，行为心表。”中国传统美德强调“礼”应反映“德”，做到礼德相济，礼德相融，只有诚于中，才能行于表，即做到慧于中而秀于外。军训就是培养大学生礼仪道德的第一课，让他们的行为符合礼仪道德规范。

3.长效机制进行礼仪教育

在对大学生的礼仪教育中，应该建立一个长效具体的机制，这主要体现在要将礼仪教育融入到学生学习生活各个细节，也可以通过举办各种形式的礼仪教育活动。比如课程学习中加入礼仪讲座、带学生观看礼仪表演或礼仪训练，也可以开展礼仪辩论赛、礼仪文化知识竞赛等社团活动；在校园文化活动中，可以让学生参加升旗仪式、毕业典礼等，通过把对大学生的礼仪教育着力点放在激励学生自觉地进行自我道德塑造的欲望上，而不是单纯的理论灌输。

4.礼仪文化氛围对教师的严格要求

大学的功能是教书育人，而教师则是大学里的灵魂，不仅教授学生科学文化知识，亦引导学生养成良好的礼仪习惯和道德行为。孔子曰：“不学礼，无以立”，只有教师知道什么是礼，什么是礼文化，怎么践行礼，才能用自己的行为准则给学生做出示范。因此，教师应自觉提高自己的礼仪修养，无论何时何地都要表现出自己适当的行为举止和礼貌风范，真正做到为人师表，用自己的言传身教来增强学生的道德意识，使学生了解社会对个人礼仪方面的要求。

参考文献：

[1]彭林.礼与中国人文精神[J].孔子研究，2011，（6）.

[2]赵琳.试论当代大学生礼仪教育的理论与实践[D].天津：河北工业大学，2012.

浅谈秘书的礼仪修养 篇8

形象体现于细节，细节展示素质。衣着打扮、言谈举止、待人接物，其实都是素养问题。有些同志在正式场合甚至在国际交往中不修边幅，歪戴帽子斜穿衣，当众“打扫”个人卫生，这些都是礼仪修养不够的表现，都会给交往对象留下不良的印象。

人的形象是具有整体性的，一定要保持和谐。我就见到过有的秘书在上班时间，甚至是在身着制服的时候，脚上穿露脚趾或者露脚跟的凉鞋，这也是不得体的。大家都知道，在正式的公务场合或者涉外场合，男性秘书身着西装为宜，但是我也见过有人此时脚穿白皮鞋，腰系红腰带，手拿咖啡色手袋，简直让人“退避三舍 ”。

另外一方面的内容可以称之为沟通技巧。沟通技巧是秘书礼仪的核心内容，因为我们从事任何一项具体工作都需要与其他人打交道。如果不善于同对方进行必要的沟通，在沟通时缺乏必要的礼仪，往往会给工作带来障碍，甚至事倍功半。例如，公务宴请的目的在于促进部门、单位之间的沟通，并为此提供一个临时性的交流场所。因此，参加公务宴请时应当注意适度的交际，适当地进行沟通。但是，有些同志在公务宴席上对身边的人不闻不问，爱搭不理，甚至一声不吭，只顾埋头吃喝，吃完就撤。还有些同志却表现得过度热情，不分对象地劝酒夹菜，非要对方吃下去不可。这些不当的举止都扭曲了公务宴请的作用，并没有实现真正意义上的沟通与交流。

提高秘书礼仪修养的方法和途径

1.加强道德修养

社交礼仪反映了人们在共同生活、彼此交往中最一般的道德关系,是保证交往活动顺利进行和社会生活正常秩序的重要因素。道德品质的修养和礼仪行为的养成有着密切的联系,二者是相辅相成的统一的过程。礼仪要求人们在交往的过程中,互相尊重、诚恳和善、待人和气、仪表端庄,而人的礼节、礼貌、礼仪是受人的思想道德水平支配的,蕴蓄于中的思想道德是礼貌、礼节、礼仪的基础和内驱力。

礼仪行为从广义上说就是一种道德行为,处处渗透和体现着一种道德精神。一个人想要在礼仪方面达到较高的造诣,离开了道德品质方面的修养是不可能的;一个人要形成一种高尚的道德品质,就应该从日常礼仪规范这一基础的层次做起。

2.提高文化素质

众所周知,文化知识对人的精神气质的陶冶作用是潜移默化的,也是带有根本性的。孔子说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”周恩来被誉为“礼仪外交官”,这与他的学识分不开的。一个言谈举止高雅的人,必定有很高的文化修养。丰富的科学文化知识是人际交往取得成功的一个基础,有了各种知识,才能使自己懂礼貌、讲礼节,才能思考问题周到详尽,处理问题得体妥当,也才能在当今社会中,与方方面面的人进行广泛的交流。

因此要提高自己的礼仪修养,必须有意识地广泛涉猎多种科学文化知识,不断学习,使自己具备见多识广的综合知识素养,提高文学、艺术欣赏能力,提高审美能力。这样,就会有意无意地按照美的规律来认识生活和改造周围的环境,同时,在秘书工作中,自己的言行也更具美感。

3.自觉学习礼仪知识,接受礼貌教育

我国几千年的文明,各个历史阶段都有浩繁的有关礼仪的知识,我国的各个民族礼节习俗也是各不相同。自觉学习各地区和各个民族的礼仪知识,以免我们在秘书工作中遇到礼仪问题时不知所措,甚至失礼于人,发生令人尴尬、不愉快的事情。

尊重国际礼仪和交际礼仪,尊重各国人民的风俗习惯,是我国对外活动的一贯做法。它反映了我国维护世界和平、加强国际友好合作的真诚愿望。另外,学习国际礼仪知识,要求我们既要继承和发扬我国的优良传统,保持礼节和礼仪的民族特色,又要吸收外国礼仪中一些好的东西和一系列国际通行惯例,为我所用。

作为秘书,我们应该注意积极主动的收集、学习和领会各种秘书礼仪知识,以便在实践中运用,久而久之,不但自己在礼仪方面博闻多识,而且在礼仪修养的实践上也能提高到新的高度。

4.积极参加礼仪实践

学习礼仪知识是一方面,更重要的是要把礼仪规范的要求融合到实践当中去,要融入到每个人的生活当中去。实践是动机和效果由此及彼的桥梁。在提高礼仪修养时,要以积极的态度,坚持理论联系实际,将自己学到的礼仪知识积极运用于秘书工作实践的各个方面。积极投身到实践之中,在文明气氛较浓的环境里去接受熏陶。在岗位上,时时处处自觉从大处着眼、小处着手,以礼仪的规范来要求自己的言谈举止,在社交场所多听、多看、多学,通过各种人际交往的接触强化,不断提高自己的礼仪修养。

5.养成良好的行为习惯

浅谈加强政工师自身修养的重要性 篇9

【关键词】政工师；自身素质；重要性

良好的政治修养是基础。思想政治工作者代表着政策和党的形象，要求思想政治工作者要有良好的政治素质。掌握马克思主义理论知识，认真实践“三个代表”重要思想，工作中始终保持谦虚谨慎不骄不躁和艰苦奋斗的作风。政治立场坚定、政治观点鲜明、模范遵守纪律、牢固树立科学发展观、思考和处理问题的出发点和落脚点始终是为了群众。有了这样的基础，思想政治工作者才能够赢得人民群众的敬重，进而使人民群众信服思想政治工作者。思想政治工作者就是要坚定地站在无产阶级和党性原则立场上，全心全意为人民服务，坚决维护党的利益，维护人民群众的利益。要积极宣传、认真贯彻执行党的路线、方针和政策。同一切违背党的路线、方针、政策的言论和行动进行坚决的斗争。

一、提高自身的素质重要性

加强政治修养是提高政工干部能力的根本。政工师要政治立场坚定，政治观点鲜明，遵守纪律，牢固树立科学发展观，思考和处理问题的出发点和落脚点始终是为了群众。要坚定地站在无产阶级和党性原则立场上，全心全意为人民服务，坚决维护党的利益，维护人民群众的利益。要积极地宣传、认真贯彻执行党的路线、方针、政策，为实现党的任务而奋斗。加强思想道德修养是提高政工干部能力的关键。优秀的政工干部，必须树立正确的世界观、人生观和价值观。先进性最重要的特点就是“先”，即走在前列。在人民群众的前列，带领群众。在时代的前列，引领时代潮流。政工干部要有“先人后己，先公后私”的思想觉悟。要有“吃苦在前，享受在后”的优良品质，要有“正人先正己”的律己意识。

二、必须要提高自身的素质

1、政治合格是基础。政治立场坚定、政治观点鲜明，模范遵守纪律，牢固树立科学发展观，思考和处理问题的出发点和落脚点始终是为了企业的快速发展和和谐社会的建设。

2、思想先进是条件。一个合格的的思想政治工作者，必须树立正确的世界观、人生观和价值观，這是最重要最根本的思想素养。世界观作为人的精神世界中的核心思想，是属于最深层次的精神支柱，既是价值观的基础，又是价值观的核心。因此，世界观决定着人的认识和方法论，决定着人生观、价值观等。所以，要求思想政治工作者必须要树立正确的世界观。人生观是对人生目的、意义、价值的根本看法，是人的世界观在对待人生问题上的表现形态，作为思想政治工作者，身教重于言传，其对待人生的态度对教育对象有着潜移默化的影响。树立正确的价值观，就是抓住价值观的核心，树立集体主义思想。集体主义要求我们在处理个人与集体、个人与党、人民、国家的利益关系时，自觉服从集体利益、服从国家利益。

3、业务精良是行动。作为一名政工师首先一定要具有一定的组织才能，即“才干”，既能够调动本部门力量，发挥所有人员的积极性，形成一股凝聚力。同时，又能够协调组织其他部门的力量，共同开展思想政治工作。还要能够组织群众，运用群众智慧共同做好思想政治工作。要具有一定的文字表达能力，能写出文理通顺、生动鲜明的文章，胜任起草各类公文的工作，能适应各个环节的需要。再次，要具有一定的口头表达能力，能成功地组织各种活动。具备了这些才能，就可以改变思想政治工作枯燥单调的局面，而是在寓教于乐当中，陶冶情操，提高觉悟。

4、价值取向是核心。要树立正确的世界观、人生观、价值观，要有强烈的事业心和高度的政治责任感，有为党、为共产主义事业奋斗终身的决心和信心。世界观、人生观从根本上决定着政工干部的人生追求、奋斗目标和价值取向，是政工干部德才素质的基础和支撑。只有树立了正确的世界观、人生观，把人生价值的实现同国家的富强、事业的发展紧密结合起来，才能自觉贯彻党的路线、方针、政策，才能激发高度的政治责任感和进取精神，推动社会保险事业发展。

三、不断提升本身的素质修养

1、素质，是人类所具有的先天和后天条件所凝结成的区别于他人的 基本特征，是个人得失成败的内在因素。作为企业的政工师，首先要做 到：勤于学习。当今社会，新知识、新业务、新情况不断涌现，作为政工 师要像海绵吸水那样勤奋学习，使自己的思想水平、知识水平、工作能 力不断适应发展形势。其次要严于律己。古代荀子对身教有句名言：口能言之，身教行之，国宝也；口不能言之，身教行之，国器也；口能言 之，身不行，国用也；口能善，身行恶，国妖也。所以，要以严于律己、正 直诚实、勤政廉明、恪尽职守、和善宽容的形象当好表率。

2、渊博的学识。思想政治工作者具有丰富的科学文化知识，能给人一种智慧的感召力，提高自身的层次。具体表现就是思想政治工作者除了具有扎实的思想政治工作的基本理论和工作业务等方面的专业知识，同时还要掌握与思想政治工作密切相关的专业知识，深入了解职工的具体困难，和思想上存在的问题，有针对性地做好思想政治工作。

3、灵活的方法。首先，承认政治思想工作者的工作是一门科学，在具体的工作方法中，就是要做到了解职工的思想。从哲学上说，人的思想是人的头脑对外部客观事物的反映。企业基层思想政治工作的对象是全体职工，就这决定了做思想政治工作的同志要认真地下功夫去分析掌握每个职工的思想政治状况和变化情况，从而做到真正了解人。其次，在教育学中，有一个区别对待原则，这一点在政工师的工作中，同样是适用的，这是因为职工年龄有差异、思想觉悟有高低、文化程度也不同，因此，政工师在做思想政治工作采用的方法、手段也应该是不同的，要做到真正了解人，就得深入基层，了解职工的思想动态，努力解决职工所普遍关心的“热点，难点”问题，研究职工的思想、心理、情绪进行思想变化的因素分析，针对不同情况和特点，采取不同形式进行教育和做工作，思想政治工作才能有的放矢。

4、深入基层，扎根群众。政工师对于群众的思想状况、群众的情绪、群众的欢乐和苦恼、群众心目中的疑问、群众的愿望和要求，都应当有深入切实的了解。不但应当了解问题的表现，还应当了解问题的来龙去脉、产生的背景，了解症结之所在，了解解决问题的有利条件和不利条件。

5、先进的科学方法做指导。事物在不断变化，员工的各方面情况也在不断发展变化中，政工师要必须具体问题、具体分析，深化对客观实际的认识，用发展的眼光看待事物，抓住问题的实质，有的放矢、灵活多样地开展思想政治工作。同时要有创新精神，针对新问题、新矛盾，努力探索思想政治工作的新思路、新途径。

四、结论

教师资格面试修养的面试礼仪 篇10

所谓举止文明，要求教师举止自然、大方、高雅而不俗，以表现出良好的个人文化素养。

所谓举止优雅，要求教师举止规范美观，得体适度，不卑不亢，风度翩翩。

所谓举止敬人，要求教师举止尊敬他人，以体现出对对方的尊重、友好与善意。

所谓举止有度，要求教师举止适当、适时、适宜，能够配合相关的场合，符合常规。

(一)举止文明

作为一名现代人，尤其是为人师表的教师，举止文明是对其举止行为的最基本要求。举止文明，具体而言，就是要求教师的举止行为不仅可以显示出自己的良好行为习惯，而且还应当显示出自己的稳重与成熟。

此外，教师的举止还应该显示出自己的稳重与成熟。此举不仅可以说明自己的阅历丰富，而且也可以显示自己处事有方。因此，教师应努力做到稳健沉着、不温不火、有条不紊、泰然自若。例如，不要大声喧哗。尽管一些人习惯爽直大方，但注意不要放开嗓门大声喧哗，也不要旁若无人地高声谈笑。在相互交谈时，声音的大小，以能使谈话对方听得清楚为适宜。说话时，手势不要过多，也不能有手指或刀叉筷子指着对方说话，那样做显得既不礼貌又太过霸气。在图书馆、博物馆、医院等公共场所，应保持安静。在举行隆重的仪式时，或是在听演讲、听音乐时，都要保持肃静。同时要知道，在外人面前打哈欠，不论用什么方式都是失礼的。

教师还要努力使自己的举止不急不躁，切忌风风火火。在室外走动时，一般应保持正常速度，不宜快步疾走，或者狂奔而去。前去拜访他人时，应首先敲门或者按响门铃，获得许可后方可人内。千万不能直接推门而人，也不能用拳擂门或是用脚踢门。与尊长通电话时，一般应由对方首先终止电话。在对方终止通话前就抢先挂上电话，则是十分没有礼貌的。

(二)举止优雅

作为一种较高层次上的要求，教师的举止应该力求优雅，既要高雅脱俗，又能给人以美感。所谓举止优雅，就是要求一个人的举止动作漂亮好看，美观、自然、大方，能够给人以赏心悦目的感觉。其具体表现有三：

1.举止美观

举止美观，在此是要求教师举止雅致耐看，给人以美感。例如，要站有站相，坐有坐相。坐时，腿不能摇晃;更不要跷二郎腿;女士要双腿并拢。站立时，身子不要歪靠一旁，也不能半坐在桌子上或椅背上。走路时，脚步要轻。不要在别人正在交谈或照相时，从中间穿越而过。在剧场、电影院，如必须从别人的座位之前穿越进，则必须说声对不起,侧身而过。

2.举止大方

举止大方，此处指的是教师在举止上要显得洒脱、大方、不卑不亢。例如，在面对交往对象时，不论对方是熟人还是生人，是同性还是异性，都要敢于正视对方，以示对对方的尊重。否则就会给人以过于害羞、小家子气的感觉，甚至会让人产生目中无人或心怀不轨的误会。

3.举止自然

举止自然，即教师的举止不能给人以勉强、局促、呆板、虚假、做作之感。因此，举止自然的关键，就是要求教师在举止上力求美观大方的同时，要做到顺理成章或水到渠成，防止过分程式化、过分脸谱化和过分戏剧化。否则，就会使举止显得勉强、做作、敷衍了事，或者矫揉造作、华而不实。

(三)举止敬人

每个人的举止，都十分明显地展现出对待他人的基本态度和看法。在一般情况下，教师应该诚心诚意地通过自己的举止来向交往对象表达敬重之意，这就是举止敬人的基本含义。举止敬人有以下两方面的要求：

1.表达重视

举止动作，往往可以向别人表达重视。对方。

2.表达敬意

举止动作，通常还可向他人表示敬意。

(四)举止有度