徐州剪纸艺术 篇1
一、弘扬优秀传统文化, 丰富农村文化活动
国家“十二五”规划就提升国家文化软实力方面明确要求:“弘扬中华文化, 建设和谐文化, 发展文化事业和文化产业, 满足人民群众不断增长的精神文化需求, 充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能, 建设中华民族共有精神家园, 增强民族凝聚力和创造。”唢呐艺术是一个独具特色的文化符号, 它与民俗活动一道, 通过其特有的规范、维系、调节、教育等功能, 对农民的思想、道德和行为产生着积极影响。如唢呐班参与的“祝寿”、“葬礼”、“祭祖”等民俗活动强化了老百姓“尊老重孝”、“慎终农村的文化建设要求在加强农村公共文化建设的基础上, 开展多种形式的、体现农村地方特色的群众文化活动, 丰富农民群众的精神文化生活。唢呐班源于农村并服务于农村, 其表演内容与形式贴近农民的生产生活, 深受人们喜爱。因此, 对唢呐班的研究, 就是要努力探讨唢呐班作为政府开展农村文化活动有益补充的可能性, 并就如何发挥其在满足农村基层群众基本精神文化需求的优势方面进行深入系统的考察和总结, 提出今后应注意的关键问题。进而为其他可以作为政府开展农村文化活动有益补充的民俗活动事象提供参考和借鉴。
二、发掘唢呐班艺术价值, 拓展江苏民间音乐的研究内容
徐州唢呐艺术可谓我国民间音乐中的瑰宝, 它有着相当高的艺术价值。首先体现在曲目方面。根据目前搜集到的资料统计, 唢呐班曲目达到千首之多。按其年代属性来看, 大致可分成传统与当代两个曲目系统。传统曲目系统包括传统器乐曲、民歌、戏曲、说唱体裁的作品, 传统器乐曲有凡字调、喜柳金、百鸟朝凤、上北山调、中北山调、二迷子、下北山调、雁落沙滩、小抱台、六字开门、慢赶牛、到春来、三关赞、六开门、水龙饮、冒尖、小抱台、到夏来、小柳金、桃红、节节高、四关调、叫句子、中眼抱台、八板、大开门、小开门、朝天子、老五字、靠凡、抢字五、梅花三弄、佛祭、春天快乐、乙调抱台、尺调抱台、将军令、小五字、上合调、梅花落、对花、官调、下河调、走马令、四合四等近300首;民歌包括十劝郎、调情、光棍哭妻、十八摸、扣花针、王大娘探病、下盘棋、月儿渐渐高、四季游春、民兵舞、垛子、好吃大嫂子、三封信、拾棉花、十月怀胎、莲花鞍、五只小船、李四连迈大步、大五更、小五更、反五更、十二月调情、八段锦、四季美人、十杯酒、十二月探妹、十二恨、卖饺子、四季歌、王三姐赶集、孟姜女、摘石榴、四季相思、上河调、下河调、小放牛、蒙古舞、茉莉花、走西口、娃哈哈、阿里山的姑娘、卖油郎独占花魁、小寡妇上坟等近300首;当代曲目系统则主要含有建国以来各种流行歌曲改编曲及专业创编的唢呐曲逾400首。就曲目来源而言, 传统曲目以器乐曲和民歌为主, 其次是各地唱腔 (主要有梆子戏、琴书、柳琴戏、黄梅戏、大鼓调、花鼓戏等) 。而当代曲目则多数来自于较流行的影视歌曲及其它创作歌曲等, 其次是专业创编作品。丰富的曲目无疑凸显了唢呐班音乐的传统性、继承性、广泛性。
其次体现在演奏技法方面。唢呐班艺人除了会演奏一些常用技法外, 还创用诸多特色技法。“特色”技法是相对于唢呐专业人员常用技法而言, 即这些特色技法在专业技法中比较罕见, 甚至有的技法是专业人员所反对的、听不惯的。如: (1) 鼓腮式强奏, 即充分鼓起双腮, 以扩充口腔空间, 同时加大气流量, 奏出饱满、强有力的声音, 此技法多用于中低音区。 (2) 超低音, 即通过气息控制, 口型变化, 吹出比筒音还要低小二度甚至大三度音。 (3) 劈音, 即吹奏时通过嘴唇摩擦发出的特殊音响。 (4) 哄音, 即所有手指处于半开半闭状态, 通过气息及口型变化奏出音调。因其音响效果很像当地妇道人家哄孩子睡觉时哼出的音调, 我将其定为“哄音”。 (5) 喉沙音, 即吹奏时, 声带亦发音, 形成人声、唢呐声混合音色。 (6) 牙颤音, 即通过牙齿对哨片的颤击使唢呐发出颤音效果。 (7) 唇压音, 即通过嘴唇抿压哨片使唢呐发出颤音效果。 (8) 臂颤音, 即通过臂部抖动使唢呐发出颤音效果[1]。此外, 唢呐班在乐器制作、音乐传承、训练方式等方面也颇具特色, 为节约篇幅, 将另文专述。
江苏苏南地区的“江南丝竹”、“苏南十番锣鼓”、“苏南十番鼓”等乐种已广为人知, 并不断引起海内外众多学者的关注和研究。但在更广区域流行且一直保持民间化的徐州民间唢呐艺术却鲜为人知, 没有受到应有的重视, 这种状况不利于全面认识江苏民间音乐。因此, 对徐州唢呐艺术的研究就是对江苏地方民间音乐的研究的拓展。此外, 我国民族器乐发展的历程离不开各个地区民间乐种的发展, 是由诸如徐州民间唢呐班这样的众多地方乐种所组成的“多元一体”发展格局。对徐州民间唢呐班进行的区域性研究, 将进一步丰富我国乐种研究内容。再者, 就徐州唢呐艺术这一珍贵的非物质文化遗产的保护、传承, 进行深入系统的考察和总结, 提出今后保护、传承应注意的关键问题, 也是为其他非物质文化遗产保护提供参考借鉴。
三、发现唢呐班存在的问题, 引领唢呐班更好地服务于民
在整体上肯定唢呐班的艺术价值与社会价值的同时, 我们还必须注意到, 其生存现状也的确存在一些不容忽视的问题和不尽人意之处。如唢呐班艺人文化素质普遍偏低, 加上政府对唢呐班缺乏管理和扶植, 对唢呐班活动放任自流。唢呐班处于自生自灭、无人规范的状态, 演出市场混乱, 时有封建迷信成分或在表演形式与内容上凸显出粗鄙的一面。如:央视《焦点访谈》播出的苏北某地草台乐班“丧事上跳起脱衣舞”, 此类事件的发生充分表明与农村精神文化生活密切相关的乡村唢呐班与民俗活动的管理和引导问题已经迫在眉睫。正因为唢呐班目前还存在这样或那样的问题, 我们才要努力探索唢呐班与各种文化生态环境因素真实而具体的关联, 评估唢呐班音乐在农村文化中的真实地位和价值, 客观真实地反映民间唢呐班音乐及其文化背景的全貌和本质特点, 探寻民间唢呐班音乐在现代社会条件下正常发展的轨迹, 进而引导其不断向前健康发展, 更好地继承和弘扬我国民间音乐文化遗产, 丰富人们的精神文化生活。
四、结语
总之, 对徐州唢呐艺术的研究具有着重要的现实意义与深远的历史意义。作为徐州唢呐艺术的重要载体, 唢呐班如何顺应时代潮流, 发挥自身特色与优势, 在农村中健康良性地传承与发展, 是摆在我们面前的迫切任务。政府有关部门要积极发挥主导作用, 正确把握徐州唢呐艺术在传承方面所面临的新形势、新变化, 制定科学而富有人性化的保护政策, 努力为唢呐艺术的生存与发展创造良好的环境与条件, 把保护徐州唢呐艺术和“十二五”规划中“繁荣发展文化事业和文化产业”的要求结合起来, 以此为契机广泛开展群众性文化活动, 繁荣农村文化。我们坚信, 在政府的关心与扶持下, 只要唢呐班艺人能够以积极的姿态适应现代社会的节奏与审美变化, 徐州唢呐艺术将具有更加广阔的发展空间与前景。
参考文献
徐州剪纸艺术 篇2
在了解台湾学者刘婉珍对博物馆和学校间教学交流“馆校合作”的成熟模式后, 我们开始探索用“馆校合作”模式解决地方文化资源为本土教育文化所用的有效途径, 经过十几年团队实践探索, 在此把得失分享给大家。
一、馆校合作———博物馆主导的互动模式实践探索
博物馆主导的互动模式, 指汉画像石馆主动邀请学校师生共同参与文化部门的主题活动, 在馆校双方沟通交流后, 学校与博物馆成为共同体。汉画像石馆为最初策划的主导者, 学校主要负责组织协调学生参加活动, 保证活动的顺利进行。
【方案1】“游汉画像石馆体验两汉文化”项目。每年春秋季, 徐州汉画像石馆与各学校联合推出“游汉画像石馆体验两汉文化”游览项目, 该体验项目配合学校开展校外实践教学的需要, 以徐州两汉文化为主线进行地方课程参观体验活动。至2016年底, 共有市区30余所中小学两万多名学生参与游览, 游汉画像石馆已经成为各校的传统项目之一。
【方案2】汉画像石拓片制作活动。对比方案一, 这项活动算是专业体验了。汉画像石艺术馆在国庆节期间, 都会面向全市中小学生推出汉画像石拓片制作体验活动。馆里的汉画像石都是国家保护文物, 是很少允许拓印的, 特别是一些珍贵的有历史文化价值的石头都是放在橱窗里, 平时根本碰不得。馆里会挑选一些合适的汉画像石, 专门给中小学生提供体验平台, 这样的活动名额一经推出, 几乎瞬间被抢光。
二、馆校合作———学校主导的互动模式实践探索
学校主导的互动模式, 指学校结合教学需要设计好课程, 与汉画像石馆联系好时间、活动场地, 馆校共同完成教学活动任务。在国家美术教材中都有走进博物馆的课程, 再结合地方美术教材和校本教材, 教研团队创意少不了有关汉文化的主题教学活动。
【方案3】汉画像石馆里的美术公开课。在博物馆里上课, 那种现场感是教室无法比拟的, 这里每一块石头都是有灵性的, 此时此刻和孩子们的相遇, 真是妙不可言。近几年在馆里举办过几次大型教学活动, 印象最深刻的是江苏省第一届民间美术进课堂现场教学展示活动面对全省美术老师开设《走进汉画像石馆》一课。记得当时已经入冬, 天气确实寒冷, 因为听课人数众多, 上课的场地只好选在老馆的室外场地, 当时还没有新馆, 听课的老师们边喝着徐州辣汤取暖边听着汉画像石课, 从味觉、视觉和听觉感染着每一个人!
【方案4】徐州市第三届中小学生现场写生绘画比赛———汉画像石馆写生。徐州市中小学生现场写生绘画比赛每两年举办一次, 已经成功举办6届。第三届主题是汉画像石馆写生, 通过馆校双方长达半年方案研讨, 再加上活动宣传也非常到位, 此次活动参加的学校及人数是最多的接近1500人近70所学校, 加上来接送的家长人数接近3000多人, 博物馆里已经是人山人海了。
【方案5】“舞动汉风创意汉画”作品展。2013年9月在徐州美术馆成功举办“舞动汉风创意汉画”作品展, 孩子们的作品得到了市宣传部、市社科联、市教育局、汉画像石馆相关领导专家肯定和支持, 此次展览也是小学生的作品第一次进入徐州市最高级别的专业场馆展出。
三、馆校合作模式的经验反思
1. 教师是馆校合作的纽带。
教师是最了解孩子们美术学习兴趣的人, 是联络馆校双方的纽带。在馆校合作模式中, 需要对地方文化感兴趣的教师, 因为教师会将汉画像石馆里的美术资源转化成学生们可以接受的课程, 是完成馆校合作模式的基石, 所以专业教师的培养是馆校合作的重要工作之一。
2. 团队合作是推动馆校合作的重要保障。
发挥馆校团队集体科研力量, 集思广益、取长补短, 合理规划活动进度, 用集体带动个人, 同时克服个人的惰性。现在汉画像石教学研究团队有10个教研小组, 有20余所中小学校、近百名美术教师长期参与馆校合作。
3. 馆校合作意义。
(1) 通过馆校合作孩子们在博物馆受到熏陶, 扩展了生活和学习空间, 在陶冶情操的同时增强了对社会及自然的感知了解, 促进了学生对两汉历史、文化、艺术等综合素质的提高, 激发了他们热爱家乡、热爱祖国灿烂文化的美好情感。
(2) 通过馆校合作提升了教师的教育科研水平, 培养和成长了一批热爱本土文化的美术骨干教师, 研究过程促使他们更加热爱教育事业和自己的专业, 并在教学中发挥创造潜能, 进一步促进自己教学风格的形成。在馆校合作的背景下, 学校形态各异的特色课堂在某种程度上极好地代言了学校的教学特点, 促进了学校特色的形成。
徐州民间剪纸的艺术特征分析 篇3
徐州剪纸概述
中国民间剪纸艺术作为一种民间艺术，有着千年历史并世代相传，是最具代表性的民间艺术之一。徐州民间剪纸作为徐州民间艺术的瑰宝之一，反映了徐州的风土人情、民俗文化，极具地域特色，它承载了徐州的历史文化内涵，是徐州深厚历史文化积淀的产物。
徐州剪纸在徐州有着广泛的群众基础，它广泛的分布于邳州、新沂、沛县、丰县、云龙区、鼓楼区、泉山区、贾汪区等地。其中，发展最为繁荣的地区主要是邳州市和新沂市。由于徐州地处苏、鲁、豫、皖四省交界处，深受南北方地域文化的影响，使得徐州剪纸既融入了北方剪纸的粗犷、浑厚，又揉合了南方剪纸的细腻、精致，徐州剪纸也因此形成了两大派别。
徐州剪纸的艺术特征
1.徐州剪纸的艺术风格
徐州剪纸的艺术有着两种截然不同的风格，即南派剪纸和北派剪纸。南派剪纸风格多精致细腻，惟妙惟肖，更多的代表着市民阶层的审美趣味，雅致内敛，因而深受城市居民的喜爱。而北派剪纸在风格上则不比南派剪纸这般精细，作品多显粗犷、质朴的气质，不注重细枝末梢的东西，更多的是用于表意，是自我精神向现实的倾斜。也正因如此，北派的剪纸才更受大多民众的喜爱。
2.徐州剪纸的内容题材
徐州剪纸的题材从徐州剪纸的图案构成来看，南派的剪纸更讲究对称、平衡、连续等形式美要素，作品具有灵动而逼真的生命力。北派剪纸的构图则显得比较随意，似乎无章可循，但作品却饱满充实、自由而协调，充满着豪放不羁的力量感，这与徐州汉画像石的艺术气质不谋而合。
徐州剪纸题材种类繁多，既有花鸟鱼虫、蔬菜水果，也有祥禽瑞兽、戏曲文艺，还有锅碗瓢盆、房前屋后等。本文将徐州剪纸的题材归纳为以下三大类：人物题材、动植物题材和器物符号题材。
人物题材下也包含许多的类型，如历史人物、神话故事中的人物以及现实生活中的人物，每一种人物题材的选择都含有一定的寓意。历史人物题材的选择，最主要的是体现人物背后所体现的精神气质。比如剪“关云长”是因其被封“武王”、“武财神”，具有忠信仁勇的英雄气概，同时也具有求财辟邪的功能。神话故事中的人物大多有求福辟邪的寓意，所以也是徐州剪纸的常见题材，比如寓意长寿的“八仙”、驱鬼辟邪的“钟馗”等等。除此之外，体现新时期新风貌的现实人物也会成为剪纸创作的题材。
動植物是徐州剪纸的重要题材，动物题材主要包括我们生活中的鸡鸭鱼鹅、猪马牛羊；山林里的狮子老虎、长蛇雄鹰、猴子小鹿以及传说中的十二生肖、龙凤仙鹤、麒麟玉兔等。植物题材包括花草树木、瓜果蔬菜等，最常见的花类是花中四君子梅、兰、竹、菊、牡丹、荷花；蔬果类比较常见的有寓意“百财”的白菜，寓意“长寿”的桃、“多子多福”的石榴；另外，神话传说中的灵芝、仙草等也是比较常见的植物题材。
器物符号题材主要是指祥瑞宝器和吉祥纹样，祥瑞宝器有如意、暗八仙、铜钱、八吉祥等。吉祥纹样有万字不断头纹、祥云、寿字纹、双喜纹等，吉祥的字符主要是 “风调雨顺”、“恭喜发财”等各种吉样话纹样。
3.徐州剪纸的表现手法
徐州民间剪纸艺术作为我国民间美术的一种，在材料、色彩及纹样等方面都具有传统民间艺术的特征。
徐州民间剪纸材料的使用体现了民间艺术的质朴美，常用的材料有宣纸、单色纸、彩色纸、电光纸、锦帛等。徐州剪纸的技法主要以剪为主，以刻为辅，剪刻结合，手法或随心所欲、或丝丝入扣，通过纸张的镂空艺术体现出虚实相间的图像内容。有时也会根据需要，施展衬色、染色、拼色等手段以增加剪纸的色彩表现力。
徐州剪纸多以单色为主，色彩的选择以五色为本，具有驱邪、祈福的内涵。最常用的颜色为红黑两种。其中，红色的运用是徐州剪纸乃至全国剪纸的主流，这体现了剪纸艺人原始的单色崇拜。除此之外，为了剪纸作品更具有表现力，徐州的剪纸艺术也会采用多色的套剪、染色等剪纸形式，这种剪纸形式要求用色浓烈、艳丽，色彩明快稳重，不考虑物象的真实自然色，根据表现内容和用途的需要，由作者凭主观想象和兴趣来选择物象的用色。
徐州剪纸的最大特色在于它的纹样的不可复制性，就王桂英的剪纸而言，她的作品都是她根据自己在生活中所看到的、领悟到的东西即兴创作的，作品不讲究精雕细琢，不刻意深凿，没有固定的纹样或符号，也不是简单元素的拼凑组合。她仅仅是通过剪刀，以粗犷的线条、特别的构图，夸张的表达手法，呈现出一个真实的生活场景。她的作品似乎缺少了些装饰性，但是却具有深刻的文化内涵。
当然，受国内主流剪纸风格的影响，徐州剪纸的纹样也呈现出某种程式化的特征，我们会在很多作品中看到符号性的图纹纹样，常见的有锯齿纹、圆纹、小圆孔、月牙形、锯齿形等，通过这些基本单位的有序排列，形成了一些具有特定形态的装饰纹样，使徐州民间剪纸作品画面产生了优美、和谐的韵律。
小结
本文从徐州剪纸的艺术风格、内容题材及表现手法三个方面阐述了徐州剪纸的艺术特征，通过对徐州剪纸艺术特征的挖掘，发现徐州剪纸中的祈福之美、意象之美，窥探出徐州剪纸的价值所在；同时，对徐州剪纸艺术特征的研究丰富了徐州剪纸的理论研究系统，并为徐州剪纸在未来的开发与设计提供了宝贵的依据。
（作者单位：中国矿业大学）
徐州艺术中心开业庆典新闻通稿 篇4
2015年11月8日上午，“梦启华夏，崭新未来——华夏未来徐州艺术中心开业庆典”隆重举行，此次活动得到了徐州市委、市政府、教育局、文化局、音乐家协会、舞蹈家协会、报业传媒集团等部门领导的大力支持，同时也受到了徐州市社会各界的广泛关注。天津市华夏未来文化教育发展集团股份有限公司董事长赵骞；天士力控股集团副总裁孙鹤；中国香港音乐剧团艺术总监、北京舞蹈学院教育学院院长张旭；泰思信息技术服务有限公司执行总经理李文建；CCTV中学生频道少年时代艺术团团长严雪枫；武当三丰太极传承人王明山；奥地利维也纳音乐学院中国执行总裁张彦及华夏未来各分中心领导出席本次庆典活动。
徐州艺术中心是天津华夏未来继哈尔滨、大连、厦门、华盛顿、墨尔本之后成立的又一中心。中国儿童教育第一品牌华夏未来全面入驻徐州具有里程碑意义，为徐州乃至江苏省儿童教育领域注入了新鲜的血液，开启了新的纪元。
本次庆典活动主要包括两个部分，第一部分为庆典仪式，在仪式上，徐州市国学经典教育研究会、奥地利维也纳音乐学院、美国纽约电影学院分别授权于华夏未来徐州艺术中心。徐州市非物质文化遗产项目传承人的精彩现场展示，让观众充分感受徐州非物质文化的魅力。
仪式最后，满载希望的五彩气球缓缓升上天空，这里是孩子梦想开启的地方，梦启华夏，崭新未来。
庆典第二部分为庆典演出，在徐州人民舞台举行，华夏未来徐州艺术中心的孩子们和专家们带来的精彩表演赢得现场阵阵掌声，华夏未来集团赵骞董事长献上一曲《梨花又开放》，将演出推向了高潮。伴随着精彩的文艺表演，华夏未来徐州艺术中心开业庆典活动圆满落下帷幕。
华夏未来22年来始终坚持“一切为了孩子”的宗旨，目前已拥有早期教育；学前教育；体育、音乐表演、舞蹈、美术、科技、文学、外语、早教、拓展等特色艺术教育中心为一体的完整的儿童教育体系。校外教育创建标准化、精品化、人性化的全新模式。建成包括优咪国际婴幼儿成长家园、华夏国际幼稚园、幼小衔接全日制特长班、儿童美术馆、儿童音乐馆、舞蹈中心、儿童文学馆、影视表演中心、国际语言村、国粹苑、帝泊洱茶吧、儿童游乐园、淘气堡等独具一格的品牌中心。围绕儿童教育培训、华夏未来逐渐打造出完整的儿童服务体系与全方位的学习、生活、娱乐、健康生态圈。华夏未来的入驻，填补了徐州市儿童高端教育领域的空白，也为江苏省儿童精品教育打开了一个全新的模式，江苏省社会各界均期待华夏未来在江苏省遍地开花，让更多的少年儿童得到最优质的教育资源。
徐州物流仓储现状 篇5
进入21世纪以来，中国物流业总体规模快速增长，物流服务水平显著提高，发展的环境和条件不断改善，为进一步加快发展中国物流业奠定了坚实基础。
.我国物流业规模快速增长,物流业发展水平显著提高。一些制造企业、商贸企业开始采用现代物流管理理念、方法和技术，实施流程再造和服务外包；传统运输、仓储、货代企业实行功能整合和服务延伸，加快向现代物流企业转型；一批新型的物流企业迅速成长，形成了多种所有制、多种服务模式、多层次的物流企业群体。物流园区建设开始起步，仓储、配送设施现代化水平不断提高，一批区域性物流中心正在形成。物流技术设备加快更新换代，物流信息化建设有了突破性进展。同时我国物流业发展环境明显好转。在国家“十一五”规划纲要中明确提出“大力发展现代物流业”，中央和地方政府相继建立了推进现代物流业发展的综合协调机制，出台了支持现代物流业发展的规划和政策。物流统计核算和标准化工作，以及人才培养和技术创新等行业基础性工作取得明显成效。
当前中国物流业面临的形势：
我们应该能够看到，实施中国物流业的调整和振兴、实现传统物流业向现代物流业的转变，不仅是物流业自身结构调整和产业升级的需要，也是整个国民经济发展的必然要求。
1.及时调整和振兴物流业是应对国际金融危机的迫切需要。一是要解决当前物流企业面临的困难，需要加快企业重组步伐，做强做大，提高产业集中度和抗风险能力，保持产业的平稳发展；二是物流业自身需要转变发展模式，向以信息技术和供应链管理为核心的现代物流业发展，通过提供低成本、高效率、多样化、专业化的物流服务，适应复杂多变的市场环境，提高自身竞争力；三是物流业对其他产业的调整具有服务和支撑作用，发展第三方物流可以促进制造业和商贸业优化内部分工、专注核心业务、降低物流费用，提高这些产业的竞争力，增强其应对国际金融危机的能力。
2.及时调整和振兴物流业是适应经济全球化趋势的客观要求。一是随着经济全球化的发展和我国融入世界经济的步伐加快，全球采购、全球生产和全球销售的发展模式要求加快发展现代物流业，优化资源配置，提高市场响应速度和产品供给时效，降低企业物流成本，增强国民经济的竞争力。二是为了适应国际产业分工的变化，要求加快发展现代物流业，完善物流服务体系，改善投资环境，抓住国际产业向我国转移的机遇，吸引国际投资，促进我国制造业和高技术产业的发展。三是随着全球服务贸易的迅猛发展，要求加快发展现代物流业，培育国内现代物流服务企业，提高物流服务能力，应对日益激烈的全球物流企业竞争。
3.及时调整和振兴物流业是国民经济持续快速发展的必要保证。根据全面建设小康社会的新要求，我国经济规模将进一步扩大，居民消费水平将进一步提高，货物运输量、社会商品零售额、对外贸易额等将大幅度增长，农产品、工业品、能源、原材料和进出口商品的流通规模将显著增加，对全社会物流服务能力和物流效率提出了更高的要求。同时，中西部地区要求改善物流条件，缩小与东部地区的物流成本差距，承接东部沿海地区产业梯度转移，促进区域间协调和可持续发展。
4.及时调整和振兴物流业是贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的重要举措。调整和振兴物流业，有利于加快商品流通和资金周转，降低社会物流成本，优化资源配置，提高
国民经济的运行质量；有利于提高服务业比重，优化产业结构，促进经济发展方式的转变；有利于增加城乡就业岗位，扩大社会就业；有利于提高运输效率，降低能源消耗和废气排放，缓解交通拥堵，实现经济和社会的协调发展；有利于促进国内外、城乡和地区间商品流通，满足人民群众对多样化、高质量的物流服务需求，扩大居民消费；有利于国家救灾应急、处理突发性事件，保障经济稳定和社会安全。
二 局部（徐州）
江苏省物流发展规划纲要提出建设南京、徐州、苏锡常三大物流区域中心，依靠现代物流技术和物流组织方式，通过整合现有物流资源，构建社会化、专业化、现代化的物流服务体系。徐是京沪和陇海铁路交汇点，在西部大开发战略中具有重要地位，徐州区域生产资料市场已成为淮海经济区最大的物资集散地之一。
（一）优势分析、优越的区位环境
徐州地处黄淮海平原中部，东临黄海，西靠中原，南襟江淮，北接齐鲁，是新亚欧大陆桥国段和淮海经济区区域性中心城市之一，具有独特的商贸区位优势，是人流、物流的重要的聚散地，从而也引发商流、资金流和信息流的聚集。徐州在全国生产力布局中始终处于承东启西、南北对接的枢纽地位。新亚欧大陆桥贯通后，徐州成为西货东出的咽喉通道。2、良好的交通优势
徐州交通便捷发达，陇海、京沪两大铁路干线纵横交会，即将建设的京沪高速铁路在徐州贯通。独特的区位优势、货运站点布局优势、水运港口优势，使徐州成了辐射淮海、沟通全国、连接国际的商贸大都会，发达兴旺的商贸流通业为徐州提供了巨大的物流发展空间。
3、政策优势
为加快经济发展，充分发挥徐州市地理位置的优势，徐州市政府制定了《徐州市现代物流发展规划》。为保证其顺利实施，徐州市经贸委等11个政府部门联合出台了一系列鼓励现代物流业发展的4、产业优势
近年来，徐州市充分利用江苏省加快苏北振兴和开发建设沿东陇海线产业带的有利时机，按照“点线面推进、大项目带动、城市间协调发展”的思路，着力实施“大工业支撑、大项目带动、大商贸流通、大城市建设”四大战略，使全市经济社会快速发展。
（二）劣势分析、物流业务需求量小，尚未达到规模效益的要求
我国企业长期受“大而全”、“小而全”的经营战略的影响，大多数企业奉行肥水不留外人田，采取物流自营，现有的主要物流企业的业务量仍不饱满。、物流企业规模小，技术落后，服务单一。
目前，徐州市场上的物流公司提供的物流产品几乎全部是仓储、运输、装卸、搬运这些基础性服务，机械化程度不高。即使现有的较大物流企业如徐州储运公司，现代物流服务也只是刚刚涉足，处于向现代物流转变的起步阶段，其在人才、管理、技术、经营理念及设备等方面与现代化物流企业存在着较大的距离。、物流信息化程度不高
徐州市还没有统一的物流公共信息平台，使得各类物流信息得不到整合，造成物流资源浪
费，效率低下。工商企业无法借助网络信息掌控货物流动过程的实时信息，致使工商企业对物流企业缺乏信任，推动企业物流业务分离工作开展较慢，以信息技术为支持的现代物流业缺乏生长的外部环境。、缺乏现代物流管理人才
徐州科教实力较为雄厚，专业技术人员众多，并且现有高等院校12 所、高中级职业技术院校40余所。近年来，这些高校紧随时代步伐，大力发展物流专业，虽然为社会培养了一批物流管理人才，但是由于地域和经济发展的原因，许多人才流到苏南和沿海地区，造成物流管理人才严重匮乏的局面。
一、徐州现代物流业仓储的发展趋势
《徐州市现代物流发展规划》提出，发挥徐州物流“四大优势”，发展“三大物流”，建设“一个园区和三个中心”。所谓“四大优势”，就是徐州的交通区位优势、区域中心城市优势、市场优势和信息服务优势；而发展“三大物流”，就是发展与商务高速衔接，并能提升商贸服务业经营管理水平的商品配送物流，发展与区域内产业密切结合的生产资料配送物流，以及与公路、铁路、水运、航空等密切配合的多式联运物流；同时重点规划建设淮海综合物流园区和金山桥、九里、新沂三个现代物流中心。
为了发挥徐州物流在新亚欧大陆桥物流链条中的区域优势和推动作用，徐州市每年都安排2至4个大物流项目进行重点推进，并对物流企业在项目建设用地、配载运输车辆规费减免及企业运营用电用水用气等方面进行政策扶持。同时，主动对接新亚欧大陆桥，加强与沿线沿桥地区及中心城市的物流合作，建立与连云港、日照等堡式港口城市的货代、转关和外运关系，构建物流效率通道，还建设起了徐菏铁路、徐—丰—济高速和徐萧高等级公路交通体系。
二、发展徐州现代物流业仓储的作用
现代物流已经被视为是一种先进的社会经济组织方式和管理技术。它对工商企业降低物资消耗、提高劳动生产率、节省交易成本、合理配置社会资源、提高国民经济运行质量，促进国民经济和社会发展发挥着越来越大的作用。仓储在物流中占很大比重，具有重大作用。新亚欧大陆桥自西向东穿越众多城市，但到了徐州由于陇海、京沪两大铁路干线交汇，兼之京杭大运河和多条高速公路绕城而过，使徐州自然成为链接连云港、青岛、日照、天津和上海等堡式港口的第一接口，及内陆地区物资流通重要的节点城市。为了充分发挥徐州“第一接口”对现代物流的推动作用，徐州市相关企业积极拓展物流市场，开发了香山物流、宏康物流、丸全外运物流、丰裕农资物流及科技木业和苏北建材物流等一批重点物流项目，形成了以运河港口、铁路物流为中心的现代物流市场群，使徐州成了新亚欧大陆桥上不可或缺的现代物流衔接点。
在具体运作过程中，各大物流企业积极融入国际大物流和联运现代物流体系，整合资源，培育市场，打造物流航母。徐州香山物流整合了地方物流资源，与海尔集团、春兰集团、康佳集团、创维集团、中海物流、江苏五星、中石油和中石化、百事可乐、上好佳以及徐工集
团、维维集团等60余家知名企业，建立了长期稳定的物流合作关系，推进了企业传统仓储向现代物流的迈进，建成了具有仓储、运输、配送、分检、包装、加工、信息处理、物流设计和贸易等综合服务功能的全新物流园区，形成了集铁路、公路、水运、航空等运输为一体的多式联运体系。到目前为止，徐州有168家国内知名物流企业进驻该园区，年货物吞吐量超过100万吨，并有望成为全国性的物流接点企业和区域性的物流配送中心。
三、加快发展徐州现代物流业仓储的建议
徐州作为发展现代物流的重要城市之一，有望成为新亚欧大陆桥上现代物流中心。因此，徐州应乘势而上，借助徐州的区位优势和产业优势，积极抓好产业布局，形成产品贸易、商贸流通区域中心，增强对外辐射功能，迅速从物流通过地转变为物流发展地，并通过陆桥发展成为连接国内和国际的现代物流中心城市，以此推动徐州的经济发展，提升徐州的对外竞争能力。
（一）切实转变观念，强化物流意识。要积极引导企业从根本上改变“大而全”、“小而全”、“万事不求人”的观念，树立现代物流经营理念，加大宣传力度，确立物流业的重要地位，走出把货物运输等同为物流的误区，强化现代物流意识。要加快建立和发展基于城市间的物流信息交换平台，构建行之有效的信息网络通道体系，并积极发挥和利用交通优势，加快打造沿桥路段高效直通的快速通道。
（二）政府加强领导，制定发展规划。政府要着力发挥其组织、协调、规划的职能，从宏观上对物流业的发展进行总体规划。要在仔细研究当地物流市场需求的同时，大力推动本地物流资源的整合和集成，积极按照互利互惠、合作共赢的原则，联大引强，重点引进国内外物流企业入驻，扶持规模性物流企业发展，为沿线地区的企业提供“一站式”物流服务，促进大型物流联盟的形成。
（三）构建物流平台，整合物流资源。实施“货畅工程”建设，形成铁路、公路、内河、航空配套设置的流通格局，提高徐州现代物流的集疏能力，精心打造适应区域经济发展的物流发展基地，积极延伸沿新亚欧大陆桥主要城市的产业需求，构造相对适应的区域性物流体系，使徐州真正成为连接新亚欧大陆桥和长三角、环渤海经济圈的重要物流发展基地。
（四）培养和引进一批高层次、高素质的物流人才。市场竞争归根到底是人才的竞争。现代物流业涉及到管理、贸易、运输、包装、计算机及网络技术等多门类学科。作为一个人才密集型的行业，物流业的发展需要一大批熟悉服务对象的生产、经营、销售，熟悉物流服务、组织运输、组织管理相关业务，熟悉市场营销和计算机网络、信息开发维护等方面的人才。要培养和引进一批高层次、高素质的物流人才，除利用高校资源外，还要加强全市现有物流人员的职业培训工作，努力造就一大批熟悉物流运作规律，并有开拓创新精神的人才队伍，提高徐州市整个物流产业管理水平和市场竞争力。
三 总结
现代物流产业的迅猛发展，促使我市原有的仓储、运输企业开始向第三方、第四方物流
企业转变，徐州淮海医药物流、宏康物流、香山物流等现代物流企业纷纷崛起。由于在淮海经济区物流中心城市的重要地位日益凸显，我市已经逐步成为国内外大型物流企业扩张的必争之地，众多知名大型物流企业纷纷落户，苏宁电器物流、新长江钢材物流、交广物流、亿吨大港等一批物流项目也正在建设之中。
徐州建设区域物流仓储中心，应根据本地的实际情况，统筹考虑区域经济发展、可持续发展和人才培养等方面的因素，充分借鉴和吸收各国家和地区的成功经验，倡导绿色环保的理念，逐渐建设大型的仓储配送中心，将徐州打造成具有强大竞争力的区域物流中心。
徐州方言笑话 篇6
第一则：
朋友来徐州，陪同其四处游玩。游至一处，忽然一阵狂风袭来，卷起阵阵尘土。吾捂鼻直呼“真棒，真棒”，外地朋友一脸疑惑：这伙计有病啊，这么多尘土有什么棒的？
注：徐州方言，形容灰尘很大的意思
第二则：
一外地司机开车到徐州。在路边正好遇到一交警，随问：“同志这边能停车吗？”
交警答：“不管”。
然后，司机把车停在路边办事去了。回来后，交警给司机写了一张罚单，原因乱停车。
司机纳闷：“你不是不管吗？”
交警答：“徐州的不管就是管，管就是不管。”
注：“管”在徐州方言里是行或可以的意思。
第三则：
一个徐州人跟常州人做生意。
生意快成的时候，他对人家说了一句，“你不要问了”。结果第二天人家就闪了，因为人家把“你不要问了”理解成生意谈不成了。
注：徐州话“你不要问了”是没问题的意思
第四则：
一外地演出团到徐州某地演出，第一场过后，一老乡嘀咕：演得真刺毛。恰好团长经过，问：刺毛是什么意思啊？
老乡大窘：刺毛嘛，厄，就是很好的意思。
演出结束，团长致辞：感谢大家对演出的支持，刚才有老乡夸我们演得很刺毛，过奖了过奖了，我们一定会再接再厉，争取下次演得更刺毛！注：徐州话“刺毛”意思类似于差劲，可以说人，也可以指物。第五则：
丈母娘疼女婿大概是天下通理。一次，女婿到丈母娘家里做客，丈母娘慌得摆治了一桌子荤素都有的菜招待女婿。女婿也许是作假客气，筷子动得不大勤。丈母娘看到后就过来劝女婿多吃点，因为心疼又心急，话也说连秧了：“吃恁姐夫，叨了剋恁姐夫，凉了腥恁姐夫，锅来还有恁姐夫，吃完再盛恁姐夫。”
注：“恁姐夫”是比着小孩儿称自己的女婿
第六则（大话西游经典台词）：
原来有一段才办肆的爱情搁在我前头，我没能够啄，直到它消失在卜土杠烟的土娄中，我这才意思到，如果苍天能再给我那个小妮子讲：“憨黄子，我嫩娘喜欢你！”如果死要给这段情定个丝间的话，俺觉周一万年也就管乎了。第七则：
MM走进我屋说：“呦，嫩家CD嗨了”一激动不要紧，月才掉到喽地上。刚想弯割败子去拾，看见一只蝎虎子。我怕吓到MM，一巴掌胚死，不料胚到1条地蛆。俺去茅房拿了调蔬扫扳了。MM说：“你赶紧去洗手去，脏不来歪的 莱莱哄，有？你早上洗脸了没，怎么眼此护好好的” “我，我，我洗了” MM说：“你说话能白结不子包？真饿囊人”，“对了妹妹，你脏问给俺介绍对象” “白急管包？从小你就七叶子，人脸风，冰糖砸子脸，饿了逮怪，谁要你。现在琴也不卜搂了，就斜苤子事能，天天谁都不揉，你还怪自儿来” 晚上MM涌开门想走，天已经漆黑了，我拿电把送她下楼，说：“白心慌，白栽下去了” MM说：“从小水惯了”。我也有!
第八则：
毛泽东时代,当时许多部队知识青年响应党的号召来徐州，当时有许多家属也跟着来到,许多学生到当时徐州第四中学,开学的时候徐州籍老师给新生
训话:同学们欢迎来到徐州学习,为了营造一个好的学习环境,我们要将一些不好的习惯统统杜绝！
1．打架骂人不“管”；
2．迟到早退不“管”；
3．不尊重师长不“管”；
.......总之不好的习惯统统不“管”,希望你们要遵守！
下面的学生楞住：“不是说什么坏习惯都不要带到校园吗，怎么又不管呢？那究竟学校管什么呢？这么多坏习惯都不管那你们做什么？”但是学生们不敢问啊！只好把疑问带回家问自己的父母,但是父母们也是初来也不知道，就这样学生们家长们带着这个凝问过了许久才知道：徐州“管”的意思就是行，不管就是不行！
第九则：
还有一个就是说苏南有一些知青到徐州插队，刚来不久就有一个人因为体弱多病要回家治疗休养，当时通过各种关系才申请到回家休养的手续，但是最后一道手续要当时大队书记同意才行。
这人就到书记家去找他办手续，刚到书记家就见正在洗脚，听了来意后书记就起身去办，对那知青说你把那洗脚水＂huo“(读去声）。
知青一听发呆拉：书记叫我把洗脚水喝拉？没听错吧？问：你叫我喝拉？ 书记说：是啊，你把它＂huo”(读去声）。
知青一听想反正只要能回去，我就豁出去拉，端起来咕咚咕咚就喝下去拉。
书记转身一见惊呆拉：我叫你＂huo＂拉你怎么喝拉？
知青：你不是说叫我喝吗？
书记这才想起来：我是叫你把水倒拉．
游徐州作文 篇7
首先是著名的龟山墓。我一进通道，红灯就蹿了出来，所有人都吓了一跳。又听导姨说，原来这是一个激光测试通道的平直度。当我走进大厅的时候，中间有一个很粗的擎天柱。我走近柱子，仔细看了看。我发现柱子上和墙上有一些鼓鼓囊囊的包。我大惑不解，赶紧跑去找导姨。大妈说：“这是前皇帝的歌舞厅。以前的人不太了解天上的星星，所以这里的每个包包都代表一个人。”“哦！”我恍然大悟。然后，我们跑向坟墓的内部。我看到墓中央有一个巨大的棺材，上面刻着精美的图案。我俯下身子盯着它，它真的被古代劳动人民精湛的技艺所折服。
车子载着我们到了一个山川秀美的地方，却看到了巨石和美丽的森林。这就是美丽的云龙山。它由九座小山组成，从北向南延伸，蜿蜒如龙，因此它以经常在山上逗留的云而得名。一开始我爬的很轻松，几乎一次两步，跳着走着。渐渐的，我觉得累了，也慢了一点。当我爬到山顶时，我气喘吁吁。云龙山有两个地方让我感触最深。一棵是用红布条绑着的大树。我听你家里人说，只要你把愿望写在红布条上，绑在树上，你的愿望就会实现。另一个是山顶的大平台。站在站台上，可以看到徐州的美景。附近的云龙湖在阳光下闪闪发光，远处有许多高楼。
最后，我们怀着庄严的心情参观了淮海纪念塔。一进门，陈毅元帅就写下了“淮海战役纪念馆”七个大字，气势非凡。进入博物馆后，导游阿姨给我们介绍了淮海战役的惨烈和激烈场面。回顾过去，思考现在，不禁感叹，解放军多么伟大！是他们不怕牺牲，抛头颅洒热血，让整个中国得到解放，让中华人民共和国在世界的森林中巍然屹立，崇敬油然而生。